“空巢青年”文化現(xiàn)象分析

摘要：“空巢老人”現(xiàn)象一直備受關(guān)注，而現(xiàn)如今“空巢青年”一詞也逐漸活躍于大眾話題，“空巢青年”大多指是主動(dòng)選擇獨(dú)居并且單身的年輕人——他們遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，在大城市中打拼，還大都有一份收入尚可的工作。二者不同的是，空巢老人多是被動(dòng)無(wú)可奈何的選擇，有專家指出，“空巢青年”的產(chǎn)生其實(shí)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有關(guān)，是社會(huì)多種因素的影響而主動(dòng)地選擇。與其說是一種現(xiàn)象，不如說是一種心態(tài)。

關(guān)鍵詞：空巢青年；無(wú)緣社會(huì)；互聯(lián)網(wǎng)；壓力；自由

1“空巢青年”的產(chǎn)生

曾看過一期《奇葩說》，辯題關(guān)于：不給別人添麻煩是不是一種美德？

其中一位嘉賓的辯解講到：“人與人在日常生活相處里面，很多時(shí)候我們的交情，我們的羈絆，都是通過互相給麻煩，互相解決彼此的麻煩而建立起來的”觀點(diǎn)相對(duì)于很中肯，這也正是普羅大眾與彼此相連接的一種常見方式，聯(lián)系增深交情，交情的加深不至于使我們落入到一個(gè)孤立無(wú)援的社會(huì)，所以導(dǎo)入的一個(gè)更深層次的社會(huì)形態(tài)：愿不愿意麻煩別人與愿不愿意與他人拉開距離。于是對(duì)于一些人不愿麻煩別人的生活，空巢成了他們的選擇。

這不僅讓我想到2010年，日本曾做過的一檔紀(jì)錄片，《無(wú)緣社會(huì)》。

2不愿麻煩別人生活的社會(huì)形態(tài)先例

2.1“無(wú)緣死”的來源

節(jié)目開始的契機(jī)，是對(duì)于報(bào)紙上刊登的“無(wú)緣死”的公民的調(diào)查開始的。“無(wú)緣死”即無(wú)人認(rèn)領(lǐng)意外死亡的個(gè)人。他們有著共同的特征：高齡，無(wú)子，失業(yè)，不婚，城市化，他們活著，沒有工作，沒有配偶，沒有兒女，不回家鄉(xiāng)，沒有人與他們聯(lián)系；他們死了，沒有人知道，即使被發(fā)現(xiàn)，也無(wú)人認(rèn)領(lǐng)他們的尸體，甚至無(wú)法知道他們姓甚名誰(shuí)。日本每年，有3萬(wàn)2千人走上這條“無(wú)緣死”的道路。

緣既聯(lián)系，這個(gè)群體是主動(dòng)或被動(dòng)的隔斷了自己與別人的聯(lián)系。

2.2“無(wú)緣社會(huì)”與“空巢青年”現(xiàn)象的相似之處

而這些“無(wú)緣死”的人群，是自覺或不自覺的丟失了所有的社會(huì)關(guān)系，之后也有聯(lián)系到這些死者的家屬，但很多親屬卻不愿意領(lǐng)回這些尸體，只是選擇草草處理了事。這并不能怪親屬太過冷漠。

現(xiàn)如今，面對(duì)生活壓力的與日俱增，或是將來的兒孫繞膝，頤養(yǎng)天年，人們更愿意過好當(dāng)下，一人吃飽全家不餓的生活，因此不婚人士或丁克家族已不罕見，因此，所謂意義上的親戚，多是不怎么聯(lián)系的遠(yuǎn)房親戚，而一旦他們組建了家庭有了孩子，那些人也只能是最容易被忽略的一部分；而對(duì)于父母而言，他們更愿意認(rèn)可兒孫自有兒孫福，不打擾他們是對(duì)他們最好的幫扶，而這些“無(wú)緣”人士則會(huì)把工作當(dāng)做與這個(gè)社會(huì)聯(lián)系的唯一方式，而對(duì)待親屬尚且如此，對(duì)待利益掛鉤的工作伙伴關(guān)系，工作之外的一切交情都多多少少會(huì)消費(fèi)高昂的成本，都是浪費(fèi)，因此他們認(rèn)為善待自己的唯一方式就是一心撲在工作上，工作也就是他們與社會(huì)聯(lián)系的唯一。

這類人群的生活方式正是當(dāng)下社會(huì)壓力下“空巢青年”的真實(shí)寫照，孤獨(dú)但享受或被迫選擇接受孤獨(dú)。久而久之這也就成了他們的一種生活常態(tài)。

3中國(guó)的空巢青年的群體特征

遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，獨(dú)居，沒有感情寄托，基本獨(dú)立的單身年輕人。他們以工作為中心，不忙時(shí)候會(huì)找些自己的興趣去打發(fā)時(shí)間，沒有交際，不用被別人麻煩，也不需要麻煩別人，也減少了不必要的花銷，自己一個(gè)人挺怡然自得。只是偶爾可能會(huì)遇到工作壓力，感覺無(wú)處釋放。

不麻煩別人的生活，就是空巢青年的生活原則。

4“空巢青年”現(xiàn)象產(chǎn)生的原因

4.1互聯(lián)網(wǎng)的便利和商業(yè)社會(huì)發(fā)展下的產(chǎn)物

當(dāng)今高壓模式下的獨(dú)生一代，他們從小被耳濡目染要獨(dú)立自強(qiáng)。他們深知自己的壓力，鐵了心的去大城市背井離鄉(xiāng)干一番大事業(yè)。于是奮斗又是他們生活的唯一主題。他們面臨著高昂的生存成本以及同齡人的競(jìng)爭(zhēng)壓力，沒有多余的時(shí)間，金錢以及精力去和別人聯(lián)系，互聯(lián)網(wǎng)的商業(yè)模式幾乎可以滿足一切生活所需，他們也就減少不必要的聯(lián)系，也就等于在積攢金錢。

還有一類屬于自愿的選擇。他們有著優(yōu)渥的家庭條件，他們崇尚自由，而選擇背井離鄉(xiāng)，他們追求除物質(zhì)以外的精神富足，對(duì)人對(duì)事一種事不關(guān)己高高掛起的姿態(tài)，無(wú)聊時(shí)找點(diǎn)感興趣的事做，有錢一個(gè)外賣就不會(huì)餓到，有問題網(wǎng)絡(luò)上幾乎也都可以咨詢的到，甚至比到處問朋友還要靠譜。于是一個(gè)人在社會(huì)上也可以過得很好。

4.2缺乏愛的能力的兩類人群

人是有感情的，不管內(nèi)心多么的堅(jiān)強(qiáng)，當(dāng)不經(jīng)意觸碰到某個(gè)點(diǎn)，都會(huì)有一個(gè)人潸然淚下的時(shí)候，這時(shí)候，自愿選擇空巢也好，非自愿也罷或許內(nèi)心都會(huì)有一絲的掙扎，想盡快結(jié)束這樣的日子。

但是，非自愿選擇空巢青年，面對(duì)高昂的生活成本，他們不得不像機(jī)器一樣運(yùn)轉(zhuǎn)，像機(jī)器一樣冰冷，他們沒有資格談情說愛，沒有能力為別人多付出一點(diǎn)愛，因?yàn)樽约阂炎灶櫜幌?，他們被迫剝奪了與他人聯(lián)系的機(jī)會(huì)。

而對(duì)于自愿選擇空巢的一類人群，他們有著優(yōu)渥的家庭條件，認(rèn)為多個(gè)聯(lián)系就是多個(gè)牽絆，他們?cè)趦?nèi)心與親朋好友堅(jiān)定地劃清界限。他們選擇感情的回避，久而久之他們?nèi)狈α藧鄣哪芰Α?/p>

5總結(jié)

日本的“無(wú)緣社會(huì)”現(xiàn)象的原因也是類似的，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，生活節(jié)奏的高速運(yùn)轉(zhuǎn)，互聯(lián)網(wǎng)及商業(yè)服務(wù)模式的日益發(fā)達(dá)，女性的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，另外一方面，面對(duì)高昂的生活成本及難以支撐的生活重?fù)?dān)，他們?cè)絹碓蕉嗟娜藭?huì)選擇不孕不育，客觀與主觀因素的結(jié)合，越來越多的人最后失去了與他人的聯(lián)系。

看空巢青年的現(xiàn)狀，多多少少可以預(yù)知到他們的未來?！稛o(wú)緣社會(huì)》在最后一期節(jié)目由冰冷的現(xiàn)實(shí)揭露轉(zhuǎn)向?qū)で蠼鉀Q這種問題的辦法?，F(xiàn)如今社會(huì)保障福利的日益完善與公益組織的救助，很多人不至于走上孤立無(wú)援的地步，但是他們冰冷的孤獨(dú)的內(nèi)心無(wú)法被暖化，相關(guān)的保障體系有了很大進(jìn)步，但還是依然改變不了日本社會(huì)的冰冷有序與高自殺率。

選擇“無(wú)緣社會(huì)”或是選擇“空巢”他們的都是他們內(nèi)心的選擇，外界的干預(yù)與幫扶已無(wú)濟(jì)于事，或許他們也會(huì)預(yù)料到自己幾十年后的將來，但是對(duì)他們來說已經(jīng)不重要了吧。

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作者簡(jiǎn)介：李牧遙（1993），女，河南省商丘市，工作單位：河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院在讀研究生，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)。