誦讀國學(xué)經(jīng)典 營造書香校園

肖慶蓮

內(nèi)容摘要：國學(xué)經(jīng)典，博大精深，內(nèi)涵豐富。是華夏的立國之本。是老祖宗留下的寶貴精神財富。我們應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度，近年來，我們努力發(fā)揮校園文化建設(shè)的隱性教育作用，讓學(xué)生每天誦讀國學(xué)經(jīng)典，努力提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)。本文對國學(xué)教育特點進行了分析，對在教育教學(xué)中國學(xué)的應(yīng)用進行了研究。

關(guān)鍵詞：國學(xué)教育 國學(xué)經(jīng)典 國學(xué)思想 教育教學(xué)

一、以“國學(xué)”教育，潛移默化

國學(xué)是我們中華民族的靈魂與根本，是對學(xué)生進行民族教育的有效途徑。國學(xué)經(jīng)典誦讀是我校一大辦學(xué)特色，學(xué)校充分利用每個樓層長廊做文章，在走廊的天花板和柱子上，懸掛一張張用古典的木框圖案加上精美的圖文結(jié)合制成的經(jīng)典古詩文掛畫，這“傳統(tǒng)文化長廊”已經(jīng)成為我校校園文化建設(shè)的一大特色，每逢課間，學(xué)生們?nèi)齼蓛神v足觀摩、討論，潛移默化中使學(xué)生受到國學(xué)思想的熏陶，從而養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和行為習(xí)慣，以古人精神鼓舞學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，孝順父母，尊敬長輩，對學(xué)生思想教育起到事半功倍的教育作用。

國學(xué)經(jīng)典是做人做事的公式和定律，孩子通過口誦心記，久熏成習(xí)，久習(xí)成性，其氣質(zhì)就能達到一定高度。我校天天堅持誦讀國學(xué)經(jīng)典，時間長了，慢慢就培養(yǎng)孩子良好的學(xué)習(xí)的習(xí)慣，對孩子一生的成長，將會具有深遠的影響。我積極參與我?！皣鴮W(xué)”專題教育課題的研究。我平時首先會讓學(xué)生不斷重復(fù)誦讀國學(xué)經(jīng)典，接著讓學(xué)生講出自己對經(jīng)典的理解，當學(xué)生理解出現(xiàn)困難或理解有偏差時，進行適時的點撥，讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)了的經(jīng)典來對照自己的行為指導(dǎo)自己的言行，弘揚祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，加強優(yōu)秀文化熏陶，提高了我班學(xué)生的文化素養(yǎng)和道德素質(zhì)。于是我有計劃地結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日，如國際“三.八”節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)、重陽節(jié)、教師節(jié)……開展有意義的活動。

其中，我會充分利用“感恩節(jié)”，對學(xué)生進行感恩教育。 “知是行之始，行是知之成。”我積極引導(dǎo)，教育學(xué)生將感恩意識化為行動，俗話說“種瓜得瓜，種豆得豆”。感恩教育是一種情感教育。譬如，開展“感恩活動進家庭、進學(xué)校、進社區(qū)”活動，我設(shè)計“為父母或長輩洗一次腳”、“為老師敬一杯茶”、“為弱勢群體讓座”、“扮靚自然”等活動，使學(xué)生懂得：感恩是做人之本，是快樂生活之源，使感恩的行成為學(xué)生的自然之舉。在慶?！叭?、八婦女節(jié)”時，我班開展了“感謝媽媽”的活動。在活動中孩子給媽媽的一句關(guān)心體貼的問候，一杯飽含真情的熱茶，一張感人至深的賀卡，無不演繹著人間親情的溫暖。學(xué)做父母，體驗父母的辛勞。通過親身體驗活動，學(xué)生們從真實的感知中深深體會到父母的偉大與艱辛，從而將“感恩”之心內(nèi)化為心靈深處的情感，并且從內(nèi)心深處迸發(fā)出孝敬父母的情感與欲望！這些節(jié)日都是對學(xué)生進行傳統(tǒng)道德教育的良好素材。

二、悟國學(xué)思想，以情育人

著名學(xué)者、教育家陶繼新先生說：“文化就是以文化人，經(jīng)典文化如果內(nèi)化到我們個體的心里，外化出來就是一道絢麗的風(fēng)景。國為經(jīng)典文化可以改變我們的話語方式、思維方式，甚至言行舉止，以至于心靈狀態(tài)?！泵糠晷瞧谌缱x和星期五第一節(jié)課設(shè)為國學(xué)誦讀時間 ，讓學(xué)生誦讀國學(xué)經(jīng)典，營造了的書香校園。幾年時間下來學(xué)生背誦了一定量的國學(xué)經(jīng)名句和文章，讓學(xué)生繼承了中華傳統(tǒng)文化，也懂得一些老祖宗的道理和智慧，從而成為一個高尚的人。

我們要從情感層面培養(yǎng)學(xué)生感恩意識。陶冶學(xué)生的道德情操。當我發(fā)現(xiàn)學(xué)生上課注意力不集中開差時，我給學(xué)生講故事：從前，有一只非?？蓯鄣男⌒芙邪装?，它是個人見人愛的、非常聰明的孩子，熊媽媽可疼她了。媽媽每天早早地送白白去上學(xué)，希望白白能學(xué)多些本領(lǐng)，可是白白總是沒把媽媽的話放在心上，這不，課堂上又在玩折紙了……日子一天天過去了，豬媽媽年級大了，白白也長大了，可她什么本領(lǐng)也不會。然后抓住教學(xué)契機讓學(xué)生齊背“子不學(xué)，非所宜，幼不學(xué)，老何為?！敝販剡@句話的意思：告訴我們現(xiàn)在要好好學(xué)習(xí)，如果現(xiàn)在不好好學(xué)習(xí)，長大了就會像白白一樣什么都不會。通過聽故事，悟道理之后學(xué)生上課不認真、開小差馬上坐端正了。這比起生硬的說教，起到事半功倍的教育效果。面對二十一世紀的兒童，嬌生慣養(yǎng)，以自我為中心，成了家中的“小皇帝”、“小公主”。在國學(xué)經(jīng)典誦讀時，我會讓學(xué)生重復(fù)讀《弟子規(guī)》中的二、入則孝，出則悌：“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶。父母教，須敬聽；父母責，須順承。”讓學(xué)生明白：在家中父母呼喚我們，一聽到就應(yīng)該立即回答，不應(yīng)慢吞吞，當父母親有事情叫你去做，應(yīng)該要趕快去做，不應(yīng)借故拖拉或懶得去做。父母的教導(dǎo)，要認真聽從，父母親的責備，不能頂嘴，駁嘴，使他們傷心，而應(yīng)該順承他們，努力改進自新 。在國學(xué)經(jīng)典的熏陶下，學(xué)生的日常行為有了明顯的轉(zhuǎn)變。變得更加文明、有禮和守紀。

三、學(xué)國學(xué)文化，以美導(dǎo)行

我在對學(xué)生國學(xué)經(jīng)典誦的指導(dǎo)上首先讓學(xué)生把國學(xué)經(jīng)典熟讀成誦，通過儒雅的國學(xué)思想對學(xué)生進行思想熏陶，進而讓學(xué)生認真學(xué)習(xí)美的國學(xué)文化內(nèi)涵，指導(dǎo)學(xué)生的日常行為。

日常生活小事是培育感恩大樹的養(yǎng)料，從小事做起，將學(xué)國學(xué)經(jīng)典文化內(nèi)化為自身的良好品格，把學(xué)到的美德落實在日常行為之中。近段時間，學(xué)生在學(xué)校領(lǐng)餐后水果時，出現(xiàn)這樣一個現(xiàn)象：先拿水果的同學(xué)都挑又大樣子又好看的，到后面的同學(xué)只能拿又小又不好看的，所以學(xué)生都不愿排到隊伍的后面領(lǐng)水果，針對這一情況并結(jié)合我校國學(xué)經(jīng)典誦讀這一課題，我開了一個用國學(xué)經(jīng)典中關(guān)于“禮讓”的故事來對學(xué)生的日常行為作指導(dǎo)的主題班會。我首先出示經(jīng)典國學(xué)的文言文《孔融讓梨》的故事，讓學(xué)生反復(fù)誦讀，然后通過教師點拔和學(xué)生理解的方法，讓學(xué)生明白大意：孔融是孔子第二十世的孫子，孔融七歲的時候，某年某月，他父親六十大壽，有許多賓客來道賀，母親讓孔融分了壽臺上的一盤梨，孔融按長幼的順序每人分得他們自己的一份梨，孔融卻挑了最小的，父親覺得奇怪問：“為何把大的梨都分給兄弟，自己拿最小的呢？”孔融答：“樹有高低之分，人有老小之別，尊敬老人和長輩，是做人應(yīng)有的道理！”父親聽后十分高興?！犊兹谧尷妗返墓适铝鞣及偈?，這個故事告訴我們，凡事都應(yīng)該懂得謙讓，我們從小就應(yīng)該知道這些道德常識。用古人的美德指導(dǎo)我們的日常行為，讓學(xué)生一下子明白了謙讓的道理，比起單純的批評教育收到意想不到的教育效果。

我在國學(xué)教學(xué)工作中取得了一些成績，積累了經(jīng)驗。但在當今信息時代，如何針對學(xué)生的特長，全面提高學(xué)生的素質(zhì)等方面，還遠遠未適應(yīng)形勢發(fā)展的需要。我決心做到老，學(xué)到老，默默耕耘、勇于開拓，為蓬江教育的發(fā)展貢獻自己的力量。

四、在教育教學(xué)中國學(xué)的功能

在語文教育教學(xué)中，國學(xué)經(jīng)典教育越來越受到高度的重視，國學(xué)課在弘揚中華民族傳統(tǒng)中起著重要的作用，國學(xué)課可以增強民族凝聚力，提高學(xué)生的文化品位。在語文教學(xué)中國學(xué)是傳統(tǒng)文化的載體，國學(xué)中的內(nèi)容是可以幫助學(xué)生更好的了解中華民族的傳統(tǒng)文化。國學(xué)是中華民族的精神的體現(xiàn)，也是促進中華民族發(fā)展的重要的文化。青少年接受國學(xué)教育可以實現(xiàn)自身的健康成長，更有利于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展。

國學(xué)教育提高語言表達能力，通過國學(xué)中的古詩文和精煉語句的韻律和意境，可以更好的培養(yǎng)學(xué)生的語感和閱讀能力，提高學(xué)生的文化修養(yǎng)。通過國學(xué)經(jīng)典教育的學(xué)習(xí)，在培養(yǎng)自身文化的底蘊，提高語言的表達能力等方面都起著重要的作用。學(xué)生通過閱讀可以擴大自己識字的數(shù)量，在國學(xué)的朗讀比賽可以讓學(xué)生感覺到中華民族國學(xué)語言的博大精深，學(xué)生對國學(xué)的學(xué)習(xí)可以更好的感受我國歷史和人文知識，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，在日積月累的國學(xué)教育中，可以更好的提高學(xué)生的語言表達能力。在國學(xué)經(jīng)典教育中，學(xué)生在古詩文的朗讀和積累的過程中，更好的對中華民族語言文字進行學(xué)習(xí)，學(xué)生自身的語文知識也在慢慢的積累，學(xué)生的語言感受能力逐漸提高，學(xué)生的語文素養(yǎng)也得到了提高。國學(xué)中優(yōu)秀的古詩文中記載著語言文字的根本，國學(xué)對學(xué)生日積月累的熏陶使自己的語言更加豐富，語言的表達能力也得到了提高，鍛煉了學(xué)生的識別記憶能力，學(xué)生在閱讀能力和學(xué)習(xí)能力上都得到了很大的提高。

國學(xué)可以促進人文精神的養(yǎng)成，人文精神主要是人的價值觀和人文狀態(tài)，價值觀是人對生命價值的理解，價值觀以知識為指導(dǎo)方向，以人為主體核心。人文狀態(tài)包括人的精神內(nèi)涵、道德和法理等，人文是一種思想精神。國學(xué)通過文學(xué)形象來再現(xiàn)人們的生活，通過文學(xué)作品來探索人的內(nèi)涵，在人文精神的研究中國學(xué)精神具有一定的研究價值。人類社會中文學(xué)審美是一種特有的現(xiàn)象，文學(xué)審美貫穿于人類整個的社會活動中，文學(xué)可以充分體現(xiàn)出人們在生活中的思想精神和目標。馬克思曾經(jīng)說過“社會實踐活動是人們生活的全部本質(zhì)，人類的社會實踐活動不單是外部的活動，更是內(nèi)心思想意識的活動，接受自己思想意識的調(diào)節(jié)和控制”。

五、總結(jié)

國學(xué)教育在教育教學(xué)中的應(yīng)用是一個長期的潛移默化的過程，需要我們不斷在國學(xué)教育中去挖掘和不斷的探索，國學(xué)教育在語文教育教學(xué)中具有重要的意義。國學(xué)是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，值得我們?nèi)ズ霌P和學(xué)習(xí)。

參考文獻：

[1]、當前青少年國學(xué)教育的現(xiàn)狀與對策——福建省青少年國學(xué)教育現(xiàn)狀調(diào)查報告[J]. 王元珍，王文靜.寧德師范學(xué)院學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）. 2016（04）

[2]、從國學(xué)之“國”看國學(xué)教育的當代價值[J]. 王熙，蘇尚鋒，曹婷婷.北京師范大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）. 2014（04）

[3]、小學(xué)階段國學(xué)教育及其研究的現(xiàn)狀、問題與成因[J]. 田立君.齊齊哈爾大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）. 2013（04）

（作者單位：廣東江門市紫茶小學(xué)）