人生的高度

張岳鋒

澳大利亞草原上杏仁桉樹直插云霄，這是自然選擇的結(jié)果；珠穆朗瑪峰成為群巒之冠，這是地質(zhì)運動的杰作。天鵝能在一萬米的高空展翅翱翔，這是生存本能的需要。

它們從沒有思考過人生的價值，它們從沒有丈量過生命的高度。它們的高度來自于被動順應(yīng)，而不是主動選擇。

帕斯卡爾說：“人是會思想的蘆葦?！比酥疄槿?，最大的特性就在于追求存在的價值和意義，成就人生的高度。

與自然和諧相處，成就人生的精神高度。

遠(yuǎn)眺綿綿青山，心境隨之遼闊高遠(yuǎn)；近賞悠悠碧水，精神為之清澈澄明。春花秋月，總能給予人世間無盡的詩意；秋雨冬雪，總能蕩滌塵寰中遍野的塵滓。

仁者因山而仁，智者憑水而智。王維從“明月松間照，清泉石上流”中實現(xiàn)了理想的寄寓和心靈的安頓。梭羅在嫵媚、純潔的瓦爾登湖邊找到了精神的安寧和生命的自由。葦岸把大地作為拯救心靈和獲得生命力的精神故鄉(xiāng)，在觀察大地、贊美大地、擁抱大地中綻放出生命的光華。

艾默生說：“如果誰能夠真正熱愛大自然，那么他的內(nèi)心就是與大自然相通的。這樣的人即使是到了老年，他還仍然擁有一顆不泯的童心?！苯邮茏匀唤o予我們的偉大饋贈，沐浴她的圣光，讓心靈的波動踏著自然的韻律，讓無常的人生散發(fā)自然的芬芳。

與他人友善相處，成就人生的道德高度。

友善是一杯清茶，可以清除情感里骯臟的毒素；友善是一輪紅日，可以照亮靈魂里陰暗的角落；友善是一抹春雨，可以滋潤心田里干涸的荒漠；友善是一陣暖風(fēng)，可以吹散相處中濃稠的陰霾。

人作為社會性生物，必定存在于人與人編織的網(wǎng)中，友善便是連接自我與他人之間的結(jié)?！袄衔崂希约叭酥?；幼吾幼，以及人之幼。”超越了親友的邊界，延伸至陌生人的地域，才是真正意義上的友善。特蕾莎修女說：“即使你是友善的，人們可能還是會說你自私和動機(jī)不良。不管怎樣，你還是要友善?！彼孕幸恢?，她把一切都獻(xiàn)給了窮人、病人、孤兒、孤獨者、無家可歸者和垂死臨終者，踐行了友愛的最高境界——博愛。

盡管這個世界到處充塞著虛偽、欺騙、陰險、狡詐、暴力，但我們?nèi)詰?yīng)常懷友愛之心，用愛的明燈照亮世界。友愛可以讓一棵樹感動另一棵樹，可以讓一朵云傾聽另一朵云，可以讓一個靈魂喚醒另一個靈魂，最終讓世界匯成愛的海洋。

與自我朝夕相處，成就人生的靈魂高度。

現(xiàn)代人往往喜歡聚焦于外部世界，而忽略對自我世界的探尋。自我其實是一座資源豐富的礦藏，值得我們用一生的精力去開采。

認(rèn)識自我。對大多人來說，最陌生的莫過于他自己。認(rèn)識自我是開發(fā)自我的前提條件。正因為如此，我們首先必須認(rèn)識自我，從不同維度、全方位地審視自我，挖掘自我。

擁抱自我。自我難免會有缺點和不足，但不能因此拋棄自己，應(yīng)客觀地正視自我的優(yōu)缺點，勇敢地接納自我，倔強地?fù)肀ё晕?，因為你是宇宙間唯一的存在。

豐富自我。我們無法延展自我的生存時間，卻可以豐富自我的生命空間。通過廣泛閱讀，通過追逐夢想，通過游歷世界，通過奉獻(xiàn)社會，我們就能不斷豐富自我的生命內(nèi)涵。

超越自我。自我在不同的時空中，總有需要被超越的內(nèi)容。可以超越弱點，可以超越性格，可以超越人格，可以超越格局，可以超越境界。

馮友蘭先生曾經(jīng)說過，人生有四種境界：自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。

學(xué)會與自然和諧相處，你會成就人生的精神高度；學(xué)會與他人友善相處，你會收獲人生的道德高度；學(xué)會與自我朝夕相處，你會成就人生的靈魂高度。

（常熟高新園中等專業(yè)學(xué)校）