淺析孟郊詩歌中的女性形象

摘 要：孟郊一生沉落下僚，南宋嚴(yán)羽、元辛文房稱讀孟郊詩“使人不歡”，其涉及女性的詩歌間或透露著孟郊的無奈和憂思。自《詩經(jīng)》開始，詩歌中涉及大量女性形象，歷經(jīng)兩漢、魏晉南北朝的發(fā)展，在唐代有了一定的豐富。孟郊作為中唐韓孟詩派的重要代表人物，詩歌中所涉及的女性形象自然有其研究的價(jià)值。本文試圖研究孟郊筆下的女性形象，進(jìn)而探究其創(chuàng)作特色。

關(guān)鍵詞：孟郊 思婦 棄婦

自《詩經(jīng)》以來，女性形象在不同時(shí)代有不同的表現(xiàn)，兩漢魏晉南北朝詩歌中女性所表現(xiàn)出來的大多是謙卑的語氣和憂慮的情緒，還有哀愁的形象以及孤獨(dú)無依的形象，發(fā)展至唐代，女性形象大致表現(xiàn)為三種類型：承擔(dān)犧牲的母親形象；有自我意識(shí)的賢妻良母形象；企圖還原自我的女性形象。孟郊五百多首詩中，涉及女性的有四十六首，涉及的形象有：思婦（14首）；勞動(dòng)者（7首）；妻子（6首）；貞婦/女（3首）；棄婦（2首）；母親（3首）；少女（4首）；寡婦（2首）；神女（2首）；其他（4首）。

同時(shí)，在孟郊詩歌的類型中涉及女性的詩歌有：樂府詩23首；感興詩7首；游適詩3首；送別詩3首；雜題詩3首；哀傷詩3首；詠懷詩1首；紀(jì)贈(zèng)詩1首；懷寄詩1首；詠物詩1首。

孟郊的一生，處處透露著凄苦，反映在詩歌中亦是如此，在他涉及女性的46首詩歌中，只有一首抒寫少女懷春的《臨池曲》，讀來頓覺輕松。大多數(shù)詩歌流露出濃烈的悲涼和傷感。孟郊詩歌涉及的女性形象很多，本文重點(diǎn)分析其中的兩種：思婦和棄婦。

一、孟郊詩歌中的女性形象

1.思婦形象及其意象表現(xiàn) “思婦”形象在先秦時(shí)代就有其濫觴，《詩經(jīng)·王風(fēng)·君子于役》即是一例。這一形象發(fā)展于漢代，繁盛于魏晉，到了唐代，其藝術(shù)手法達(dá)到了前所未有的高度。孟郊筆下的思婦，重點(diǎn)表現(xiàn)其無盡的思念。

“丈夫生而愿為之有室，女子生而愿為之有家”{1}，女性由“女”變?yōu)椤皨D”，其定位也就發(fā)生了變化，她們都希望“琴瑟在御，莫不靜好”（《國風(fēng)·鄭風(fēng)·女曰雞鳴》），但種種因素使原本幸福的形象，變成了孟郊筆下的“思婦”，流露出的是無限的凄涼與無奈。

孟郊的14首“思婦”詩涉及的意象很多，但主要有花、衣、月、淚，其中“花”涉及6次，“淚”涉及4次，“衣”涉及3次，“月”涉及2次。“衣”“月”“淚”意象是傳統(tǒng)思婦詩常常涉及的意象。花意象的詩有以下幾種：“芙蓉花”，《古怨》中“看取芙蓉花，今年為誰死”，通篇無一“怨”字，但淚滴池水，芙蓉萎死，寫盡思婦的深情與哀怨；《古意》中“芙蓉?zé)o染污，將以表心素”，思婦不改節(jié)操，一如芙蓉之潔白無染；“桃花”，《古意》中“人顏不再春，桃色有再濃”，《古樂府雜怨三首》中“夭桃花薄暮，游女紅粉故”，兩首詩中“桃花”意象都用來寫思婦容顏不再，丈夫仍然不歸的無奈，透露思婦內(nèi)心的凄涼；《古樂府雜怨三首》“朝為雙蒂花，暮為四散飛”，“雙蒂花”象征夫妻原本的幸福生活?！霸隆币庀蟮脑娪校骸墩鲖D怨四首》“良人昨日去，明月又不圓”，用月亮圓缺，表達(dá)丈夫的去留；《古意》“鑒獨(dú)是明月，識(shí)志唯寒松”，明月見證著思婦的孤獨(dú)。“衣”意象的詩有：《結(jié)愛》“一度欲離別，千回結(jié)衣襟”；《古別離》“欲別牽郎衣，郎今到何處？”《聞?wù)琛贰拌坡暡粸橐?，欲令游子歸”。孟郊筆下的思婦，面對(duì)離別，衣服成為她們的支撐和寄托。因而，“衣”意象在文中就顯得很重要。“淚”意象的詩有：《古怨》“試妾與君淚，兩處滴池水”；《征婦怨四首》“別時(shí)各有淚，零落青樓前”，“君淚濡羅巾，妾淚滿路塵”?！皽I”意象也較多出現(xiàn)在送別詩詞中，孟郊筆下的“思婦”用“淚”寄托自己的思念。

2.棄婦及其他女性形象 棄婦題材在詩、詞、小說中皆有涉及。棄婦形象產(chǎn)生于先秦，發(fā)展于兩漢，成熟于魏晉，南北朝有所停滯。唐前所透露的主要是癡心女子負(fù)心漢以及借棄婦詩反映作者失意的主題。唐代的棄婦詩主要分為兩類：一類為真正歌詠棄婦，多方面展示她們生活、情感的詩篇；另一類是廣大的文人以棄婦為喻，借他人酒杯澆自己心中之塊壘。孟郊筆下的棄婦詩有兩首：《堯歌二首》（其一）和《去婦》。

《堯歌二首》（其一）“一言應(yīng)對(duì)姑”終究“一度為出妻”，結(jié)局是否如《孔雀東南飛》般凄涼，我們不得而知，但“如何天與惡，不得和鳴棲”兩句，便可見棄婦內(nèi)心的凄涼、不甘和怨恨，因?yàn)榉饨议L勢力而被棄，讀來不禁令人唏噓。詩歌情與景相融合，通過寫往返道路，反映棄婦的心情。“往還跡徒新，很戾竟獨(dú)迷”，“很戾”二字將棄婦心中的情感盡數(shù)表現(xiàn)出來，縱橫交錯(cuò)的足跡，就如同此時(shí)棄婦復(fù)雜的內(nèi)心。另一首《去婦》，“君心匣中鏡”“妾心藕中絲”，君心易破，妾心猶牽連，縱使堅(jiān)守“一女事一夫，安可再移夫”，終免不了被棄的結(jié)局。去婦被棄的原因，就類似于陳顧遠(yuǎn)先生所說的男子無德。這些棄婦詩所表現(xiàn)出的是棄婦的怨恨和不甘，換言之，詩歌中的棄婦，其實(shí)也是孟郊自己，被生活和仕途拋棄，彌漫的終是凄苦的基調(diào)。

孟郊寫母親的《游子吟》《游子》歷來的分析已經(jīng)很多了，筆者在這里不再多做闡釋。其他女性形象，如勞動(dòng)者有蠶女、織婦、歌女、漁妾、詠花女、仆人，這些女性飽嘗生活的苦難和辛勞：生活仰仗天氣“蠶女非不勤，今年獨(dú)無春”；面臨著同行的競爭“?？中侣曋?，坐使故聲殘”；遭受著官府的欺凌“官家榜村路，更索栽桑樹”；承擔(dān)著生命的風(fēng)險(xiǎn)“奈何粗獷兒，生鞭見死痕”。孟郊詩歌中有兩首詩涉及神女：高唐神女和九天玄女，如最早出現(xiàn)在屈原《九歌》中的神女一樣，代表著遠(yuǎn)離塵世、飄忽不定、可望而不可及的夢想?！皾h宮承寵不多時(shí)，飛燕婕妤相妒嫉”直言美好的東西難以持久。“美人廢琴瑟，不是無巧彈”講述美人知音稀少，讀來有種“不惜歌者苦，但傷知音稀”的相似感。詩歌涉及貞婦（女）的有3首?！读信佟芬晕嗤┖网x鴦起興，寫“貞婦貴徇夫，舍生亦如此”，贊揚(yáng)貞婦的貞烈?！短料滦小贰安皇浅穷^樹，哪棲來去鴉”直接歌頌貞女的節(jié)操?！鹅o女吟》中“任禮恥任妝”“君子易求聘，小人難自從”，贊賞女子的貞靜。三首詩借助鴛鴦和貞婦、城頭樹和貞女、君子和小人的對(duì)比來歌頌貞女。endprint

二、創(chuàng)作特色及創(chuàng)作心理

文章重點(diǎn)探討的這14首思婦詩和2首棄婦詩，有14首都是以思、棄婦的口吻來敘述，較多地反映了女性內(nèi)心最深層的思念和怨恨。較之其他作者，多了一分細(xì)膩和深刻。同時(shí)，能較好凸顯其藝術(shù)個(gè)性的有兩首詩：《古怨》《閑怨》?！豆旁埂分械能饺鼗ㄒ驕I水而萎死，設(shè)想巧妙，含蓄中見真情。而《閑怨》中直接以湘妃斑竹，其筍未出，已含淚痕，來凸顯思婦的思念，設(shè)喻巧妙，直白中見真情。在這些涉及女性的詩歌中，孟郊沒有較多地涉及幽僻、清冷、苦澀的意象，而是注重觀照景物，于這些普通意象中，寄托孟郊式的愛恨情懷。

從文章開頭的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)可以看出，孟郊的樂府詩歌中涉及女性的較多，正好占到二分之一。這23首樂府詩除了樂府舊題、新樂府辭、樂府雜曲，還有其自創(chuàng)的新題，如《靜女吟》《結(jié)愛》以及其改變某個(gè)字的新題《列女操》《塘下行》。孟郊筆下的女性形象既然存在于樂府詩中，就自然帶有樂府詩的特色，善于利用環(huán)境或者景物作襯托來表情達(dá)意，符合唐詩整體重情景、重情趣的風(fēng)格，同時(shí)花、月、衣、淚皆附著作者的感情。孟郊筆下的女性涉及很多，思婦重思，棄婦重怨，貞女重貞，母親重慈，勞動(dòng)者重苦、重勞，神女重遙，整體偏一種悲涼主題，這也符合孟郊整體的風(fēng)格，即蘇軾所謂的“寒”。為何孟郊筆下的女性會(huì)流露出如此的悲涼主題，癥結(jié)在于孟郊自身苦難的人生經(jīng)歷。

同為“花”，杜甫借“花”傳情表意，是其生命歷程的縮影；王維以“花”表現(xiàn)親情、友情、愛情；白居易以“花”設(shè)喻，以“花”感慨生命；而一句“花開在天涯”展現(xiàn)了李商隱封閉孤絕的心理。同為“月”，寄托了杜甫的思念和惆悵；凸顯了李賀的冷艷詭異；見證了李商隱的愛情、得失成敗和鄉(xiāng)愁。同處唐代，孟郊的詩歌自然像其他詩人一樣，包含著人生的種種感慨，寄托著屬于孟郊的悲歡。

孟郊生活在中唐時(shí)期，唐朝在安史之亂之后，開始衰敗，加之元代辛文房《唐才子傳》所述“郊拙于生事，一貧徹骨。裘褐懸結(jié)，未嘗俯眉為可憐之色……哀怨清切，窮入冥搜”。王國維先生講“以我觀物，物皆著我之色彩”。可以想見孟郊在創(chuàng)作這些女性形象時(shí)，其創(chuàng)作心理較多地投遞了自己的情感。他同情這些女性，又何嘗不是在同情自己。他的一生在等待中不斷被“拋棄”：親人相繼去世，被親情拋棄；國家內(nèi)憂外患，加之仕途不順，被政治拋棄。所幸結(jié)識(shí)了韓愈這位摯友，可終究是遠(yuǎn)水解不了近渴，何況韓愈也掙扎在自己苦難的家庭和復(fù)雜政治斗爭中。所以，孟郊筆下的“花”意象具體到了芙蓉、桃花、雙蒂花、寒花，而不再是盛唐那種只是觀照“花”這一抽象的事物。作者在經(jīng)歷了時(shí)代的變遷，更多地開始觀照細(xì)膩、自我的情感，這些透過其意象選擇可以較清楚地顯現(xiàn)。

{1} 〔漢〕趙岐注，〔宋〕孫■疏：《孟子注疏》，中華書局1980年版，第2711頁。

參考文獻(xiàn)：

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作 者：張楠，太原師范學(xué)院在讀碩士研究生，研究方向：中國古代文學(xué)。

編 輯：康慧 E-mail：kanghuixx@sina.comendprint