《尚重鎮(zhèn)民族文化傳承保護實施方案》的意義

石昌模

【摘 要】文化是民族的靈魂，民族文化的發(fā)展離不開教育，學校是傳承民族文化的陣地，是培育民族文化人才的搖籃。然而，隨著經(jīng)濟全球化和現(xiàn)代化進程的加快，民族文化正遭受著前所未有的沖擊，如何更好地傳承和保護民族文化已成為當務之急。黎平縣尚重鎮(zhèn)通過《尚重鎮(zhèn)民族文化傳承保護實施方案》，為民族文化進校園營造良好環(huán)境，使民族民間民俗文化在全鎮(zhèn)得以全面?zhèn)鞒邪l(fā)展，可以說是民族文化進校園的一次偉大嘗試，是民族文化傳承保護的一個成功典范，意義深遠。

【關鍵詞】民族文化；傳承；方案；意義

尚重鎮(zhèn)坐落于黎平縣西北部，距縣城98公里，轄24個行政村，99個自然寨，214個村民小組，6635戶，32402人，其中侗族人口占全鎮(zhèn)人口總數(shù)的72%。在漫長的歷史長河里，尚重侗族人民造就了深厚的民族文化，他們嗜歌如命，以歌代言，以歌傳情，以歌會友，以歌述史，達到了“歌養(yǎng)心，飯養(yǎng)身”的境地。尚重琵琶歌成了當?shù)匚幕畹闹匾獦酥?，其中《丟就不見長相思》在鎮(zhèn)區(qū)內(nèi)已膾炙人口、婦孺皆知，現(xiàn)已名揚海內(nèi)外。這里還誕生了很多侗族琵琶歌歌師，如侗族琵琶歌國家級傳承人——吳玉竹，侗族琵琶歌省級傳承人——楊月艷、吳增勇、鄔克蘭，侗族琵琶歌州級傳承人——趙學開，還有許多侗族琵琶歌的縣級傳承人如吳文禮、吳大清等等不勝枚舉。近年來由于打工潮青年外流、傳承人后繼乏人（年齡老化或離世）、現(xiàn)代娛樂方式的影響（電視、流行音樂、廣場舞、麻將等）等。正是在此背景下，2015年3月20日，黎平縣尚重鎮(zhèn)人民政府通過了《尚重鎮(zhèn)民族文化傳承保護實施方案》，此方案為加速傳承發(fā)展民族民間文化奠定了堅實的基礎，意義深遠。

一、《尚重鎮(zhèn)民族文化傳承保護實施方案》簡介

為民族文化進校園營造良好環(huán)境，使民族民間民俗文化在全鎮(zhèn)得以傳承發(fā)展，為進一步加強民族文化教育，豐富群眾的民族精神活動，加強本鎮(zhèn)民族文化和精神文明建設，進一步繼承和弘揚少數(shù)民族優(yōu)良傳統(tǒng)，提高民族文化傳承保護意識，引導學生樹立正確的民族觀意識，增強民族自尊心、自信心和自豪感，并把民族精神的傳承與道德、好習慣的養(yǎng)成結合起來，這是該鎮(zhèn)認真落實上級民族文化相關文件精神的創(chuàng)新和延伸，在全鎮(zhèn)范圍內(nèi)有序地開展民族文化傳幫帶系列活動，為民族文化走進校園營造良好環(huán)境的一個典范，使民族民間民俗文化在全鎮(zhèn)得以傳承發(fā)展壯大。此方案包括六個部分：指導思想、成立民族文化領導小組、主要目標、具體措施、琵琶歌進校園日程、附件（經(jīng)費明細表）。

二、《尚重鎮(zhèn)民族文化傳承保護實施方案》的意義分析

《尚重鎮(zhèn)民族文化傳承保護實施方案》在全鎮(zhèn)通過實施，意義深遠，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）民族文化進校園工作得到普及

成立了民族文化進校園工作領導小組，分管文化的副鎮(zhèn)長任組長，各所學校校長及相關各村村長任副組長，從組織上保證了本鎮(zhèn)民族文化進校園得以順利開展實施。充分發(fā)揮各職能作用，調(diào)動學校民族文化專業(yè)教師、民間優(yōu)秀傳承人骨干，主動到學校指導開展民族文化進校園工作，計入學校教學量化考勤。把侗族蘆笙演奏、琵琶彈唱等原生態(tài)民族文化作為民族文化傳承保護走進校園的具體內(nèi)容。每校至少要組建一支20人以上的琵琶歌團隊，每學期必須要學會3首及乃至3首以上的侗族琵琶歌（自彈自唱），彌補了侗族文化傳統(tǒng)師徒傳承方式的局限性，積極探索非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在現(xiàn)代化背景下的文化傳承模式，調(diào)動了教師、傳承人的積極性，取得了明顯成效。特別是近兩年來，包括尚重中學、尚重小學、在內(nèi)的多所學校，民族文化進校園開展得有聲有色、轟轟烈烈、如火如荼。近兩年來，尚重鎮(zhèn)利用節(jié)慶和民俗活動期間舉辦了“四十八寨侗族琵琶歌調(diào)演”活動，迎來了八方賓客，豐富了琵琶歌內(nèi)容，促進了琵琶歌長足發(fā)展，活躍了節(jié)日氣氛。

（二）壯大傳承人隊伍建設

該方案規(guī)范了傳承人傳承民族文化的評估標準，創(chuàng)造了新的管理組織模式，成立了侗族琵琶歌協(xié)會。在侗族琵琶歌盛行地——西迷村建立了傳習室，極大地改善了傳承人傳承民族文化的環(huán)境，鼓舞了各位傳承人的熱情。吳玉竹、吳元姑、楊正修、段念珠、吳文禮等傳承人乃至學校民族文化專業(yè)教師通過民族文化輔導、在家?guī)健⒔M建歌隊等不同形式，壯大了傳承人隊伍，克服了民族文化后繼乏人的窘境。

（三）收集整理了《尚重琵琶歌》教材

以侗族琵琶歌授課為主。收集整理與侗族琵琶歌有關的民族文化編成教材，讓優(yōu)秀的民族文化得以保護和傳承。收集整理了《尚重琵琶歌》書籍，該書籍共收錄了50多首琵琶歌作為教材用于民族文化進校園教學內(nèi)容。

（四）鎮(zhèn)政府買單，多方籌措資金，保證經(jīng)費投入

近年來，尚重鎮(zhèn)政府積極申請省級（國家級）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目保護資金，在財政十分緊張的情況下，聯(lián)合縣文體廣電旅游局、縣民宗局以及社會團體和個人多方籌資，為民族文化進校園工作順利開展提供了硬性保證?！渡兄劓?zhèn)民族文化傳承保護實施方案》規(guī)定了授課傳承人每節(jié)課課時費30元補助；對有創(chuàng)意性強（與民間文化、法律法規(guī)、計生宣傳、精神文明建設等有機結合）、歌詞內(nèi)容新穎獲得群眾認可的歌曲，給該歌師一首歌300元的獎勵；期末還舉辦一次民族文化文藝匯演活動用以檢驗該鎮(zhèn)民族文化進校園的歌隊所取得的成效。

（五）促進當?shù)芈糜螛I(yè)蓬勃發(fā)展

與當?shù)芈糜稳诤吓畈l(fā)展主要表現(xiàn)在：一是擴大交流范圍。該方案不僅把本鎮(zhèn)的侗族村寨結合起來，而且還吸引周邊四十八寨琵琶歌地區(qū)、縣內(nèi)外及國內(nèi)外專家學者、民間團體前來交流，不僅有助于建設當?shù)氐暮椭C村寨，而且可以促進國內(nèi)、國外和諧社會交流，增進友誼；二是打造旅游品牌。該方案可以給當?shù)卮蛟煲陨兄貫橹行牡貐^(qū)旅游品牌；三是深入研究尚重琵琶歌，體會民風民俗。專家學者可以深入侗族地區(qū)，對尚重琵琶歌的研究加深了解，親身體會該地區(qū)的民風民俗（如攔路迎賓、行歌坐月、祭祖、嘗燒魚、品扁米、吃香禾糯米飯等等）；四是欣賞民間藝術。在聯(lián)誼活動中吸引中外專家學者、民間團體、中外游客了解侗族建筑、侗族琵琶歌、侗戲、侗族服飾、侗族工藝品等；五是打造民間工藝品展示及銷售品牌。如可推廣侗族服飾（侗族服裝、花帶等）、侗族工藝品（亮布、豆染布等）、侗族飲食（牛癟、生牛癟、醋肉等）的貿(mào)易品牌。

三、該方案存在的問題和困難

該方案在民族文化進校園工作中也還存在一定的問題和困難主要表現(xiàn)在：一是雙語教師及雙語傳承人才缺乏；二是授課教師課時補助有待提高；三是學校缺乏民族文化進校園器材設備；四是制度日常化有待加強。

總之，《尚重鎮(zhèn)民族文化傳承保護實施方案》為民族文化進校園營造良好氛圍，使民族民間民俗文化在全鎮(zhèn)得以傳承發(fā)展，進一步繼承和弘揚少數(shù)民族優(yōu)良傳統(tǒng)，提高民族文化傳承保護意識，引導學生樹立熱愛民族、熱愛家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)美德，更加熱愛民族民間文化，增強民族自尊心、自信心和自豪感，并把民族精神的傳承與道德、好習慣的養(yǎng)成結合起來，這是該鎮(zhèn)認真落實上級民族文化相關文件精神的創(chuàng)新和延伸，在全鎮(zhèn)范圍內(nèi)有序地開展民族文化傳幫帶系列活動，為民族文化走進校園樹立了一個典范，意義深遠。

參考文獻：

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