群眾文化的社會功能和文化價值探索

摘 要：隨著我國社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，我國的文化建設和社會文明也進入了一個新的發(fā)展階段，從當前的實際情況來看，我國正在大力發(fā)展民族文化，為了文化強國目標的實現(xiàn)而不懈努力。群眾是社會文化建設的基礎，也是我國豐富民族文化的來源。本文就從群眾文化的社會功能和文化價值兩個角度出發(fā)，對其進行了論述分析。

關鍵詞：群眾文化；社會功能；文化價值探

作者簡介：查日新，江西省宜春市靖安縣人，研究方向：群眾文化。

[中圖分類號]：G24 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-24--01

隨著當前我國經(jīng)濟和社會的不斷發(fā)展，我國人民的文化素養(yǎng)和物質(zhì)生活水平都大大提高，因而人們對于先進群眾文化的需求也越來越高。隨著時代的發(fā)展，文化的種類也日益豐富，人們經(jīng)過對文化的逐步篩選，逐步保留下了符合中國實際、具有中國特色的社會主義文化，而這也豐富了群眾文化的文化價值和社會功能內(nèi)涵，對于我國精神文明建設和社會經(jīng)濟的發(fā)展都起到了積極的促進作用。

1、群眾文化的社會功能

第一，象征功能。隨著群眾文化的逐步發(fā)展，在一些地區(qū)的群眾文化建設中也形成了自身的文化形象，由這一結果對于群眾文化所產(chǎn)生的影響來看，其對于地方風土文化具有顯著的促進作用，所以，象征功能也是群眾文化的常見表現(xiàn)形式，包括少數(shù)民族地區(qū)竹竿舞、陜西安塞腰鼓等在內(nèi)的群眾文化表現(xiàn)形式也被視為地域性群眾文化的主要表現(xiàn)形式。

第二，群體認同功能。由我國當前的社會發(fā)展情況來看，隨著國際化交流的日益發(fā)展，人們的群體認同感明顯提高，在我國社會文化發(fā)展過程中，群眾文化所具有的群體認同功能也能夠從人們?nèi)粘Ｉ钪斜憩F(xiàn)出來，更是人們?nèi)粘Ｉ畹囊环N直觀表現(xiàn)。

第三，娛樂功能。群眾文化涉及人們?nèi)粘Ｉ钪械奈幕犖榻ㄔO、文化工作和文化活動等多個緩解。筆者經(jīng)過對群眾文化自身功能的深入探究發(fā)現(xiàn)，在我國人民的日常生活中，群眾文化表現(xiàn)出了較為顯著的娛樂交流功能。受到我國當前城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟結構模式的影響，群眾文化的發(fā)展及其娛樂功能的增強，也極大地豐富了我國人民的業(yè)余生活。

2、群眾文化的文化價值

第一，群眾文化是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎。隨著社會的發(fā)展，文化的表現(xiàn)形式也日漸豐富，為了進一步促進經(jīng)濟發(fā)展，最終成為文化產(chǎn)業(yè)，提高其市場化程度，文化產(chǎn)業(yè)更加需要群眾文化這一基礎的支持。在文化產(chǎn)業(yè)建設過程中，群眾文化是至關重要的構成部分，也是我國社會經(jīng)濟發(fā)展水平的直接體現(xiàn)。從我國當前的實際情況來看，隨著人們生活水平的提高和社會經(jīng)濟的高速發(fā)展，人們對于文化生活的要求更逐步提高，群眾文化的發(fā)展能夠對我國文化產(chǎn)業(yè)的形成和完善起到帶動和促進作用，因而是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要基礎。

第二，群眾文化是精英文化的襯托。當前我國的文化表現(xiàn)形式多種多樣，精英文化和群眾文化是并列存在、相互制約的兩種文化表現(xiàn)形式，精英文化的發(fā)展以群眾文化為基礎，而群眾文化的發(fā)展則能夠為精英文化的發(fā)展提供動力和支持。兩者在社會發(fā)展過程中面對不同的主體，精英文化面向少數(shù)知識分子，而群眾文化則主要面對人民群眾，兩者之間能夠相互吸納、相互聯(lián)系，從而共同促進我國社會主義文化的發(fā)展和繁榮，并相互汲取對方的精華，相互促進發(fā)展。

第三，群眾文化是我國主導文化的表現(xiàn)。我國是一個地域廣泛的多民族國家，不同的民族存在自身不同的文化表現(xiàn)形式，而其中的主導文化對于社會的發(fā)展能夠起到帶動性作用。群眾的發(fā)展以主導文化為基礎，能夠為主導文化提供支持和動力，因而兩者之間存在著較為緊密的關系。主導文化與群眾文化的相互結合，能夠促進我國文化地位的進一步鞏固，進而促進文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和繁榮，豐富我國人民的日常生活。在群眾文化的發(fā)展過程中，其能夠讓更多的人民群眾融入其中，并為其提供展示的平臺，幫助人們緩解生活和工作中的壓力，表達自身的喜好，彰顯出主導文化的作用[1-3]。

3、群眾文化價值與功能的發(fā)展途徑

一方面，群眾文化有助于我國文化事業(yè)層次的構建。除了體系化的文化產(chǎn)業(yè)，隨著我國文化事業(yè)的逐步發(fā)展，文化服務工作者的日常工作也更加需要遵循和滿足層次化的服務原則。為了充分彰顯和提升文化的層次化特征，文化服務工作者需要更加深入人民生活，例如，在老年群體的群眾文化表現(xiàn)和發(fā)展過程中，融入老年體育文化建設工作，彰顯我國文化事業(yè)的層次化原則。另一方，群眾文化還能夠彰顯我國文化產(chǎn)業(yè)的按需服務原則。由我國文化事業(yè)和社會經(jīng)濟發(fā)展的實際情況來看，我國的老齡化發(fā)展速度逐步加快，在這一過程中逐步優(yōu)化群眾文化建惡化，能夠最大限度發(fā)揮出群眾文化的文化價值和社會功能，這就需要文化工作者從鄉(xiāng)村和社區(qū)等基層文化工作單位著手，大力發(fā)展我國文化產(chǎn)業(yè)。因此，在文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過程中，按需服務的原則，可以被看作是促進我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一個重要原則[4-5]。

4、總結

綜上所述，群眾文化是提升人民群眾自身文化素質(zhì)的主要途徑和有效方法，以公共文化服務體系為基礎，嚴格貫徹執(zhí)行實事求是的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展原則，才能夠保證群眾文化最大限度發(fā)揮出自身的文化價值和社會功能。

參考文獻：

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