雷克思羅斯英譯宋詞中女性形象變異的原因探析

摘 要：雷克思羅斯是美國(guó)著名的詩人和翻譯家，他的“創(chuàng)意英譯”在美國(guó)深受贊賞，他也為中國(guó)古典詩詞的西漸做出了極大貢獻(xiàn)。但他在翻譯中國(guó)古典詩詞時(shí)，部分女性形象出現(xiàn)了變異。本文就他翻譯的宋詞中出現(xiàn)的女性形象變異為研究重點(diǎn)，探析其原因。

關(guān)鍵詞：雷克思羅斯；宋詞；女性形象；變異

作者簡(jiǎn)介：張小凱（1987-），男，漢族，山東青州人，成都東軟學(xué)院計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)系助教，碩士，研究方向：文學(xué)翻譯。

[中圖分類號(hào)]：H315.9 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-24-0-01

肯尼斯·雷克思羅斯是美國(guó)著名的詩人、翻譯家，他受龐德的影響，對(duì)中國(guó)詩詞充滿了熱愛，特別是女性詩詞人的作品，進(jìn)而他嘗試對(duì)中國(guó)的古典詩詞進(jìn)行翻譯，他的一生翻譯了四部漢語詩集，其中以1979年他與鐘玲合譯的《李清照詩詞全集》為標(biāo)志達(dá)到頂峰。他為中國(guó)古典詩詞的西漸做出了重大的貢獻(xiàn)。

雷克思羅斯在翻譯中國(guó)古典詩詞的過程中，女詩人的作品成為他的首選。在雷克思羅斯的譯作中，許多女性形象都得以“忠誠(chéng)”地譯出，但他還創(chuàng)造性地譯出了一些原作中不曾出現(xiàn)的新女性形象，如獨(dú)立聰慧的女性形象、熱情奔放大膽言愛的女性形象，而這些都是原作中未曾出現(xiàn)的。本文將從文化過濾和詩歌翻譯觀的維度對(duì)這個(gè)現(xiàn)象進(jìn)行解讀。

在文學(xué)作品的翻譯過程中，要實(shí)現(xiàn)完全的譯文與原文的對(duì)等是不可能的，因種種原因，誤譯是不可避免的，如文學(xué)誤讀、文化過濾等。文化過濾的概念最初是由比較文學(xué)學(xué)者提出的，主要是出現(xiàn)在兩種文化的文化交流中的。而雷克思羅斯翻譯中國(guó)古典詩詞的活動(dòng)本身上就是一種跨文化的交流，由于語言的不同，文化的差異等，文化過濾就出現(xiàn)了。雷克思羅斯在譯介過程中，也主動(dòng)地進(jìn)行了文化的過濾，他的文化過濾受到了他的母親以及個(gè)人人生和社會(huì)運(yùn)動(dòng)的影響。雷克思羅斯童年并不快樂，而讓他感到幸福的就是與母親在一起的幾年，他深受母親影響。雷克思羅斯的母親思想開放，是一位女權(quán)主義者，她的男女平等、女性獨(dú)立的思想影響了他。20世紀(jì)60年，新女權(quán)意識(shí)思潮出現(xiàn)，雷克思羅斯深處這個(gè)時(shí)代，并受這一思潮影響，因此在翻譯過程中強(qiáng)化了男女平等、女性獨(dú)立的意識(shí)。所以在他的譯作中出現(xiàn)了聰慧獨(dú)立、大膽求愛的女性形象，但這在原作中是不曾出現(xiàn)的。

“Youve made me all wet and slippery，/ But no matter how hard you try/ Nothing happens. So stop/ Go and make somebody else/ Unsatisfied.” （Rexroth&Ling Chung， 1972：61）

這一首譯作則描寫了以為獨(dú)立勇敢、敢于表達(dá)“愛”不夠的女性形象，這首譯作中的女性形象完全像是美國(guó)近現(xiàn)代的女性形象，不能出現(xiàn)在中國(guó)封建社會(huì)的任何一個(gè)時(shí)代，但雷克思羅斯就這樣大膽的翻譯了出來，文化過濾必然起了一定的作用。

譯者的詩歌翻譯觀也會(huì)影響譯者的翻譯，它會(huì)指導(dǎo)譯者進(jìn)行翻譯。雷克思羅斯作為著名的翻譯家，也有著自己的詩歌翻譯觀。當(dāng)雷克思羅斯翻譯外國(guó)詩歌，特別是中日詩歌時(shí)，他會(huì)大膽的改變?cè)鳎怀鏊J(rèn)為精彩的部分，忽視部分細(xì)節(jié)。雷克思羅斯的詩歌翻譯觀在他的作品《作為譯者的詩人》一書中，他清晰而生動(dòng)的表述了自己的詩歌翻譯觀?！皩⒃娮g成詩是一種同情行為——將自己與另一個(gè)人相認(rèn)同，將他的話變成自己的話。我們知道，一位好的譯者是不會(huì)對(duì)照文本逐字翻譯的。他不是代理人，而是全力以赴的辯護(hù)律師。他的工作時(shí)一種特殊的請(qǐng)?jiān)?，詩歌翻譯是否成功的標(biāo)準(zhǔn)是同化，看陪審團(tuán)是否被說服 （Rexroth 1961：19）”。雷克思羅斯正是在他的詩歌翻譯觀指導(dǎo)下翻譯的部分宋詞中的女性形象出現(xiàn)了變化，他塑造了新的、原作中沒有的女性形象。他翻譯的朱淑真的《江城子·賞春》 就是一個(gè)很好的例子，他把 “昨宵結(jié)得夢(mèng)夤緣。水云間，俏無言”翻譯為“Last night I was fulfilled in a dream./Speechless， we made love/In Mist and clouds.（Rexroth， 1972：45）”。 他把 “水云間” 這一意象理解為 “巫山云雨”， 而后者是暗示做愛，這與原作的意思大相徑庭。 這種大膽言愛的女性形象在中國(guó)古人的古典詩詞中是未曾出現(xiàn)的。譯者就通過自己的理解，在他自己詩歌翻譯觀的指導(dǎo)下做出了自己的“辯護(hù)”，這種風(fēng)格的翻譯，對(duì)于性意識(shí)覺醒較早的西方人而言，這是符合他們的理解和觀念的，這樣就更容易吸引西方的讀者。

雷克思羅斯在翻譯中國(guó)古典詩詞的過程中，特別是宋詞，在文化過濾后，經(jīng)過自己詩歌翻譯觀的指導(dǎo)，他的詩歌翻譯出來后，有的符合原作中的意象，有的則不同，正如文章所討論的女性形象，他在譯作中的部分女性形象是在原作中完全沒有，是譯者進(jìn)行了人為的塑造。

參考文獻(xiàn)：

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[2]Rexroth， Kenneth. Love and the Turning Year： One Hundred More Poems from the Chinese. New York： New Direction Publishing Corporation， 1970.

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[5]鄭燕虹. 肯尼斯·雷克思羅斯的“同情”詩歌翻譯觀[J]. 外語教學(xué)與研究，2009.