讀家書(shū)

黃之彥

讀《傅雷家書(shū)》的同時(shí)，我順便也讀了林文月給兒女的三封信以及龍應(yīng)臺(tái)的新版《親愛(ài)的安德烈》。第一次接觸到這些家書(shū)，感覺(jué)頗有趣。

《傅雷家書(shū)》是我讀得最久的一本書(shū)，讀整本書(shū)時(shí)并沒(méi)有令我豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。一封封遠(yuǎn)隔重洋的家書(shū)來(lái)往緩慢，而針對(duì)一件件事，傅雷的看法也是沉著冷靜的。

傅雷對(duì)兒子文筆與思想的訓(xùn)練正是他自身思想與靈魂的體現(xiàn)。他將自己的想法傳達(dá)給兒子，同時(shí)希望心湖激起水花。例如，他說(shuō)：“心酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿?！薄叭艘惠呑佣荚诟叱?、低潮中浮沉，唯有庸碌的人生活如死水一般，或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無(wú)累，真正的解脫……”傅雷對(duì)兒子教育的細(xì)致與嚴(yán)格，讓人不得不嘆服。這樣的家書(shū)，不正是傅雷自己的一面“鏡子”嗎？他在信中說(shuō)：“我做爸爸的總是犯了很多重大的錯(cuò)誤……有些罪過(guò)不能補(bǔ)贖，不能洗刷……”這樣持續(xù)的反省使傅雷不斷進(jìn)步，也是為了讓兒子不重蹈他的覆轍。有這樣一位睿智、嚴(yán)格、坦誠(chéng)的父親，傅聰實(shí)在幸運(yùn)。有人評(píng)價(jià)“這是一部充滿父愛(ài)的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇”。

細(xì)細(xì)想來(lái)，傅雷家書(shū)寫(xiě)于“文革”時(shí)期，那時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩，思想受到禁錮。在他最后一封家書(shū)中，他仍在批判自己，他是蘸著殷紅的血淚在寫(xiě)家書(shū)。相比之下，龍應(yīng)臺(tái)的家書(shū)就幸運(yùn)多了，因?yàn)樗Q生于正常又和平的年代。在中西方文化交融下，它承擔(dān)的是滿足兩輩人交流思想、溝通理念與需求的主題。

說(shuō)到底，這些家書(shū)有一個(gè)共同的主題：愛(ài)。每封家書(shū)，無(wú)不包含父母對(duì)孩子的殷切期盼與關(guān)懷。其實(shí)，天下的父母盡管性格不同，教育方法不同，而哪一位不是心疼著他們的孩子，為孩子們好呢？想想我自己的父母，也在時(shí)時(shí)刻刻教育我、關(guān)懷我。因?yàn)樯钤谝黄?，我們不用家?shū)溝通，沒(méi)有白紙黑字這一形式，可我是否視他們的教誨如過(guò)眼云煙？是否因?yàn)樗麄兊膿?dān)憂而引起逆反心理？如果這些思想能在書(shū)信里寫(xiě)下來(lái)，或許可以使人慢慢冷靜下來(lái)理解和思考。在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，我們往往不等自己思考清楚便任由情緒爆發(fā)，因此，我們需要冷靜。從這些家書(shū)中，我真的體會(huì)到自己的許多錯(cuò)誤。

家書(shū)，自古以來(lái)都是親人之間表情達(dá)意的方式。盡管現(xiàn)代生活越來(lái)越不需要家書(shū)，但我們需要與家人溝通，需要品悟甚至感恩于父母的話。否則，我們會(huì)在日常生活中錯(cuò)過(guò)許多人生美好。

教師點(diǎn)評(píng)

在讀名人家書(shū)的過(guò)程中，小作者體悟到“每封家書(shū)，無(wú)不包含父母對(duì)孩子的殷切期盼與關(guān)懷”。文章雖然始于這份“感動(dòng)”，卻又不止于此。小作者還聯(lián)系生活實(shí)際，進(jìn)行了一系列的思考，拋出了一個(gè)有趣的觀點(diǎn)：如果自己的父母也能將教誨以書(shū)信的形式寫(xiě)下來(lái)，“或許可以使人慢慢冷靜下來(lái)理解和思考”。最后，小作者直擊家書(shū)的本質(zhì)，即“這是親人之間表情達(dá)意的方式”。即便沒(méi)有家書(shū)這一形式，但是千萬(wàn)不要忽視與父母的溝通。從感悟到思考，從書(shū)本到實(shí)際，從現(xiàn)象到本質(zhì)，使閱讀有了意義，寫(xiě)作有了價(jià)值。（葉碩）