書籍會不會被毀滅？

GULU

為了找到日本著名建筑師蘆原義信的那本《街道的美學》，我在自家的書架前已經翻騰了好久，它不在我原以為該在的區(qū)域里，什么時候偷偷搬遷了呢？

呆呆地望著塞滿四壁的書，都是從小到大的收藏?。〈丝痰奈覅s沒有心情感慨光陰的流逝，只想快快找到那本書。可書架上的書好像簡易房屋，一間挨一間地擁擠在狹窄的“街道”上，那本書遁入其中，不知所蹤。

如果書脊上有門牌號就好了，或者，如果書自帶GPS定位系統(tǒng)就更棒了，當我需要找一本書，定位，幾秒鐘便可以找到它，——雖然我是紙質書堅決的擁護者，可這么想時，已經在向電子書“低頭”。

賈森·默克斯基，亞馬遜kindle團隊的創(chuàng)始成員之一，曾在麻省理工學院學習理論數(shù)學，在將近二十年的時間里，他為美國最大的零售商提供通信、電子商務方面的技術支持，他與大大小小的出版商一起開創(chuàng)了電子書的未來。

“沒有電子書革命，未來就不會發(fā)生”，在心血之作《焚毀書籍——電子書革命和閱讀未來》一書中，賈森為讀者描繪了數(shù)字閱讀革命是如何改變我們創(chuàng)造、探索與分享想法的方式，并預言：創(chuàng)新的、交互式電子內容將改變我們的生活。

賈森熱愛文學創(chuàng)作，曾用十年的時間完成了互聯(lián)網(wǎng)上第一部在線電子書。家中有“4000多本紙質書”的賈森，對閱讀已成為一門瀕危的藝術也充滿了惋惜之情，他認為：電子書取代了紙質書，觸摸書頁的細膩感覺被按壓塑料按鍵所取代，這無異于對所有神經末梢無端的浪費，對世世代代演化而來的感覺的背叛。

在賈森身上，“數(shù)字先驅”與“人文主義者”這兩種身份的較量，讓我在最初閱讀《焚毀書籍》時，時常感覺到他在“以己之矛攻己之盾”，或許是，當他舉起宣揚電子書的長矛時，我在心里自動豎起維護紙質書的盾牌。

賈森認為電子書的節(jié)能效率是紙質書的300倍，做一名數(shù)字閱讀者不僅節(jié)省了紙張，也節(jié)約了能源。知乎上曾有人對此問題做過分析：以我國為例，每年造紙產量的80%以上用于新聞出版用紙，而其中除課本外的書籍用紙只占15%左右，65%是報紙用紙，所以電子閱讀比紙質閱讀更環(huán)保之處在于它替代了報刊，而不是替代了紙質書。

又比如，賈森認為：閱讀紙書時，手指會被書頁割傷，特別是拆分粘滯在一起的書頁，是一件煩心事。我讀了幾十年的書，手指被書頁割傷的次數(shù)，一只手數(shù)得過來，不過書頁粘滯在一起的情形倒常遇到，可我從不覺得它是一件煩心事，拆信刀行走在新書的紙頁間，如同木匠在刨木花，農夫在犁田地，刀過處翻卷出細細的香，來自樹木，來自土地，那是一種新生的氣息，讓我對即將閱讀的這本書充滿了期待。

但是一本《焚毀書籍》讀下來，我不得不認同：閱讀是一種技術主導的體驗，閱讀文化也會像所有的技術一樣發(fā)展變化；電子書加快了人類文明進入泛社交階段的速度，從前閱讀是一項孤獨的個體活動，瞬息之間，整個世界變成一個讀書俱樂部；書籍不會死去，但會進化。

賈森對“閱讀2.0時代”的描繪與展望，令人難以抗拒：有了電子書，每個作者都可以反復修訂自己的作品并重新發(fā)布；會有作者通過閱讀器口述簽名內容的電子書特色簽名；未來，寫作者將變成業(yè)余的統(tǒng)計學家……

尤其期待賈森的這個設想：“如果一本講述音樂史的電子書中插入一段段音樂，該是多么妙不可言”，當年拜讀保羅·亨利·朗的鴻篇巨作《西方文明中的音樂》時便這樣想：如果行文間能輔以CD介紹的話，像我這樣的無知讀者也可以無畏地踏上西方音樂發(fā)展的漫漫長途。

雖然在文本中加入音頻元素，可以豐富閱讀體驗，但是我對互動電子童書的未來并不看好——當年，Nook公司做出的電子互動童書曾讓出版業(yè)大吃一驚：孩子們可以和電子書一起玩，點擊一頭大象，就能聽到它的咆哮聲。

孩子們對未知世界的探索，一切都剛剛啟程，未來是一張潔白的畫布，任他們用五彩蠟筆揮灑想象力，可如果聲音早于文字出現(xiàn)，會束縛住孩子們的想象力。

我試想將桑達克的繪本《野獸出沒的地方》變成電子互動童書：當麥克斯來到一個野獸出沒的地方時，他聽到“它們發(fā)出了可怕的吼聲”，如果在這里加入一種吼聲，孩子們會想：歐，這種聲音就叫作“可怕”；如果任“可怕的吼聲”幾個字在孩子的想象中振蕩出去，它會傳回來各種回聲，長大后，若聽到令人寒毛倒立的聲音，便會用“好像野獸的吼聲”去形容它，這將豐富他們觸摸世界時的感知。

賈森也認為兒童電子書的推廣應該循序漸進。因為，一旦孩子們成為數(shù)字原住民，閱讀習慣將受到深遠影響，閱讀的未來將陷入難以預想的危險境地，那將是導致紙書被毀滅的致命因素。