武夷山(中國(guó)科學(xué)技術(shù)發(fā)展戰(zhàn)略研究院副院長(zhǎng),研究員)
面對(duì)大數(shù)據(jù)和人工智能,我謹(jǐn)慎樂(lè)觀
武夷山(中國(guó)科學(xué)技術(shù)發(fā)展戰(zhàn)略研究院副院長(zhǎng),研究員)
面對(duì)各種新技術(shù),總有不同的態(tài)度:有的樂(lè)觀,有的悲觀。對(duì)于大數(shù)據(jù)和人工智能技術(shù),我持謹(jǐn)慎樂(lè)觀的態(tài)度。
首先是謹(jǐn)慎。政府肯定喜歡大數(shù)據(jù),因?yàn)橛欣诒O(jiān)控;企業(yè)也喜歡大數(shù)據(jù),因?yàn)榭梢栽诖送趯?。有些個(gè)人也喜歡大數(shù)據(jù),因?yàn)樗麄冇X(jué)得大數(shù)據(jù)給生活帶來(lái)了方便,比如有了基于大數(shù)據(jù)的高質(zhì)量手機(jī)翻譯軟件,不懂外語(yǔ)也可以走遍天下了??墒俏覀兦f(wàn)要記?。涸谀撤N程度上,充斥于生活各個(gè)角落的大數(shù)據(jù)是與人的本性相違背的。一方面,我們厭惡不確定性;另一方面,如果完全消滅了不確定性,生活還有絲毫魅力可言嗎?大數(shù)據(jù)正在一個(gè)又一個(gè)領(lǐng)域幫助人們減少甚至消除不確定性。如果高水平的產(chǎn)前基因檢測(cè)總能告訴你,嬰兒患有某種遺傳病的概率是多少多少,你還敢要孩子嗎?如果基于人工智能的高水平婚姻配對(duì)軟件告訴你,你和戀人將熱戀多少年,冷戰(zhàn)多少年,然后將分手,你還敢結(jié)婚嗎?如果你年紀(jì)輕輕的時(shí)候,高準(zhǔn)確度的癌癥早期篩查就告訴你,你患有癌癥,你可能從此就惶惶不可終日了。其實(shí),如果不篩查,你也可能在不知情的情況下帶著腫瘤生存到壽終正寢那一天。
馬克思的崇高理想是追求人的全面發(fā)展。我相信,這也是很多人(包括筆者)的追求。而大數(shù)據(jù)和人工智能的發(fā)展,使得人們不用追求全面發(fā)展,甚至不用付出多大努力,也能活得不錯(cuò)。前面提到的手機(jī)翻譯軟件就是一個(gè)例子,本來(lái),學(xué)習(xí)外語(yǔ)對(duì)于多數(shù)人是很艱難的一件事??墒俏覀兦f(wàn)要記住:大數(shù)據(jù)和人工智能越發(fā)展,人群的分化就越嚴(yán)重。我過(guò)去曾說(shuō)過(guò):德國(guó)的工業(yè)發(fā)展,要求每個(gè)工人的技能都達(dá)到一定水平;美國(guó)的工業(yè)發(fā)展,靠的是少數(shù)聰明人設(shè)計(jì)出生產(chǎn)線,使得低技能工人(笨人)也能參與生產(chǎn)。隨著大數(shù)據(jù)和人工智能的發(fā)展,少數(shù)聰明人設(shè)計(jì)一切、安排一切,多數(shù)“笨人”自愿接受面臨的安排,或是雖然不情愿但出于無(wú)奈只好接受那些安排的局面將愈演愈烈。那時(shí),哪里還談得上什么人的全面發(fā)展?多數(shù)人將淪為智力奴隸。
下面再談樂(lè)觀。人類文明史就是機(jī)器勞動(dòng)不斷代替人的勞動(dòng)的歷史。早先,各種動(dòng)力器械逐漸代替了人的體力;如今,各種大數(shù)據(jù)和人工智能在逐漸代替人的腦力。這個(gè)總體趨勢(shì)是勢(shì)不可擋的,也應(yīng)該說(shuō)是良性的,如果我們應(yīng)對(duì)得當(dāng)?shù)脑挕H说哪承﹥?nèi)在需求是經(jīng)過(guò)百千萬(wàn)年的悠長(zhǎng)歲月演化而來(lái)的,基本上不會(huì)變化,或變化速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于文化的變化速度。無(wú)論什么技術(shù),包括大數(shù)據(jù)和人工智能,只有有助于滿足人的這些不變的需求,才是值得肯定的。比如,人總是需要付出一些體力,需要出點(diǎn)汗,大機(jī)器代替我們干重體力活,我們就轉(zhuǎn)向體育運(yùn)動(dòng)去滿足這種需求;人天生喜歡動(dòng)點(diǎn)腦筋,喜歡智力挑戰(zhàn)(猜燈謎、下棋、做數(shù)學(xué)題都是),今后的大數(shù)據(jù)和人工智能技術(shù)若將記賬盤點(diǎn)、數(shù)據(jù)錄入、簡(jiǎn)單培訓(xùn)之類的腦力勞動(dòng)都代替了,我們就有時(shí)間和精力更多地嘗試各種廣義的智能游戲,或者設(shè)計(jì)出新的、更能挑戰(zhàn)智商的其他游戲。
社會(huì)永遠(yuǎn)需要激進(jìn)的力量和保守的力量這一陰一陽(yáng),才能有序運(yùn)行。在科學(xué)技術(shù)發(fā)展上,科學(xué)家和工程師主要屬于推進(jìn)者,好比汽車的引擎;社會(huì)科學(xué)家、人文學(xué)者和公眾主要屬于制衡者和方向把控者,好比汽車的剎車系統(tǒng)和方向盤。這幾個(gè)“陣營(yíng)”沒(méi)有高低貴賤之分,只是角色不同。如果我們還繼續(xù)追求人的全面發(fā)展的理想,就不能聽任技術(shù)洪流將我們裹挾而下,我們要學(xué)會(huì)在洪流中游泳,甚至還要爭(zhēng)取疏導(dǎo)洪流的去向。