淺談紅軍過仁懷時的宣傳活動及文化遺存

向明富

摘要：仁懷市是中國工農(nóng)紅軍第一方面軍四渡赤水時戰(zhàn)斗過的地方，所到之處積極從事宣傳工作，境內(nèi)留下近百條紅軍標(biāo)語遺跡，是歷史的見證物，也是愛國主義教育的重要資源。

關(guān)鍵詞：紅軍；文化遺產(chǎn)；宣傳活動；仁懷

仁懷市中國工農(nóng)紅軍第一方面軍四渡赤水時戰(zhàn)斗過的地方。當(dāng)時全縣所轄的26個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，都留下了紅軍的足跡。紅軍一渡赤水時，僅三軍團(tuán)的部分連隊于1935年1月21日從桐梓花秋壩進(jìn)入仁懷縣境，途經(jīng)縣屬的火石崗等地去習(xí)水縣的二郎壩。紅軍三渡赤水時，從1935年3月6日中央紅軍一、三、五軍團(tuán)的部分野戰(zhàn)部隊和干部團(tuán)、政工宣傳機(jī)關(guān)進(jìn)駐長崗鎮(zhèn)的大王寨、井壩、新關(guān)、田灣等，至3月18日全軍離開茅臺鎮(zhèn)進(jìn)入四川古藺縣境止，共在縣境內(nèi)活動了13天。并在縣內(nèi)進(jìn)行了著名的魯班場戰(zhàn)斗，于茅臺鎮(zhèn)第三次渡過赤水河。紅軍四渡赤水時，于同年3月21日又進(jìn)入縣境內(nèi)的馬桑坪等地，到3月28日離開縣轄的太陽坪、績麻山、桅桿坪等地去遵義縣境，先后在縣內(nèi)活動了8天。三次經(jīng)過仁懷縣內(nèi)的20個鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）活動了22天。在此期間，紅軍十分注意開展文化宣傳活動，在當(dāng)?shù)厝嗣裰辛粝铝藰O為深刻的印象。

一、紅軍過仁懷時的宣傳活動

紅軍最常用的宣傳方式是口頭講演。紅軍每到一處，只要稍事休息或者宿營都要進(jìn)行口頭講演，宣傳中國共產(chǎn)黨的政治主張，紅軍的性質(zhì)、作用和戰(zhàn)斗的目的，打土豪分田地，實行工農(nóng)革命的政策。號召廣大干人團(tuán)結(jié)起來，拿起武器，為自己的解放而斗爭。宣傳的方式主要有召開大會、小會、街頭講演、擺龍門陣等。大會講演，主要在人口比較集中的城鎮(zhèn)。1935年3月16日上午，紅軍攻占仁懷縣城中樞鎮(zhèn)后，即在縣政府門口的壩子中召開群眾大會，由一個蓄著大胡子的紅軍干部登上臨時搭建的臺子講演，講的是反帝抗日，打倒國民黨反動派等主張。講演將近兩個小時，前來聽講的老百姓有好幾千人，一些參加過這次大會的老人至今還記得當(dāng)時的情景和所講的內(nèi)容。除召開大會宣傳外，當(dāng)天還在縣城中的幾條主要街道，進(jìn)行街頭講演。講演時用兩張方桌疊起來做講臺，講演者站在臺上講演或宣讀文告。聽講的人很多，連過街的人都擠不過去。講演的內(nèi)容和開大會時講的大同小異。

1935年3月16日、l7日紅軍過茅臺時，在茅臺小學(xué)的操場中召開大會，由一位中年紅軍干部登臺講演。在茅臺順河的街上，分左、中、右三處進(jìn)行講演。街右靠近成義酒房的講演者是一個年輕的紅軍女干部，講時只站在一張方桌上。其余兩處是男紅軍干部，站在兩張重起來的方桌上講。茅臺街上一個叫張五的少年被國民黨飛機(jī)丟的炸彈炸死，紅軍一面發(fā)給安葬費(fèi)，一面宣傳國民黨的殘暴。

1935年3月9日至14日，紅軍在長干山街上駐扎時，天天都要在街上宣傳講演。有一次講演時，恰逢敵機(jī)來轟炸，為了減少群眾的傷亡和損失，講演紅軍便結(jié)合實際，向群眾講解防空知識，深受當(dāng)?shù)厝罕姎g迎。紅軍在長崗鎮(zhèn)的大王寨、新關(guān)、井壩、田灣等地宿營時，都分別以自然村為單位，利用院壩、曬場召開過人數(shù)不等的小型群眾會，宣傳講演。在新關(guān)、田灣等仡佬族聚居的地區(qū)，還著重宣傳了中國共產(chǎn)黨的民族政策。

紅軍利用擺龍門陣、拉家常等方式進(jìn)行宣傳，則更為普遍。1935年3月24日，紅軍四渡赤水后從三合土到大壩鎮(zhèn)的巖上村戴頂坡駐扎時，紅軍總政治部代主任李富春，借換米的機(jī)會，向農(nóng)民張丙均、張樹南、張大方、張樹良等人，宣傳紅軍為人民戰(zhàn)斗，打土豪分田地解放干人的道理，至今他們還記得一清二楚。 “走一處，講一處，道理說清民擁護(hù)”；“紅軍講演宣傳，干人越聽越甜”。這些一直流傳在縣境內(nèi)的民謠，形象說明了當(dāng)年紅軍口頭宣傳的重要作用。

二、仁懷境內(nèi)的紅軍標(biāo)語遺存

書寫標(biāo)語，都是用黑墨直接書寫在墻壁、板壁、門板等建筑物和比較平滑的石巖上。也有少量用紅土當(dāng)墨書寫，還有用皮紙書寫張貼的標(biāo)語。據(jù)50年代初期徐文仲調(diào)查，書寫過紅軍標(biāo)語的城鎮(zhèn)村落有100多個，標(biāo)語2000余條。紅軍走后，國民黨下令鏟除紅軍標(biāo)語，除少數(shù)偏僻的山區(qū)外，大多數(shù)已被洗刷。到中華人民共和國成立時，尚存200多條。由于風(fēng)雨侵蝕，以及保護(hù)不善等原因，現(xiàn)市境內(nèi)尚存紅軍標(biāo)語不足100條。

1935年3月6日至12日，紅軍某部駐扎在仁懷縣長干山的大王寨（今屬長崗鎮(zhèn)太陽村）。一個20來歲的紅軍宣傳員，在農(nóng)民王澤光的堂屋板壁上寫了1首紅軍歌謠。原文立行墨書，計8行，共16字，每字10平方厘米。因長年煙熏火燎，木板呈黑褐色，但字跡猶清晰，落款為“紅犧政”。其文如下：“紅軍到，干人笑，紳糧叫；白軍到，干人叫，紳糧笑。要使干人天天笑，白軍不到紅軍到。要使紳糧天天叫，白軍兄弟拖槍炮。拖了槍炮回頭跑，打倒軍閥妙、妙、妙?！?/p>

另外兩個中年紅軍干部，又在他家的一塊門板和屋內(nèi)其它板壁上寫下宣傳標(biāo)語18條。紅軍走后，當(dāng)?shù)貒顸h區(qū)、鄉(xiāng)政府下令鏟除所有紅軍標(biāo)語。王澤光熱愛紅軍，拒不照辦，被人密告，鄉(xiāng)公所把他抓去關(guān)了7天，后來他的親屬把家里的肥豬賣了8塊大洋，拿去交給鄉(xiāng)公所，才被保釋出來。從此，王澤光便用雜物把板壁遮住，將門板取下藏好，這些革命文物，才比較完整地保存下來。1979年12月，王澤光把寫有紅軍歌謠的板壁和寫了紅軍標(biāo)語的木板共5塊獻(xiàn)給國家。門板上寫的標(biāo)語是“白軍兄弟們團(tuán)結(jié)起來，不打干人的紅軍”。其余幾塊木板上寫的標(biāo)語分別是：“只有蘇維埃才能救中國”、“中國共產(chǎn)黨萬歲”、“打倒周渾元，打倒王家烈”。

上述幾件文物，現(xiàn)收藏于仁懷市博物館。另外10多條紅軍標(biāo)語，因年久部分字跡模糊，現(xiàn)仍存留在王澤光家板壁上，其中有“要想救中國，必須打倒賣國的國民黨”；“紅軍是幫助工人農(nóng)民的，白軍是幫助土豪劣紳的，不當(dāng)白軍當(dāng)紅軍去”；“白軍兄弟聯(lián)合起來，打倒日本帝國主義”。在大王寨的另一戶農(nóng)民王白祿家樓上的板壁上，也寫有紅軍標(biāo)語12條，其中有這樣幾條至今尚可辨認(rèn)：“紅軍是干人自己的隊伍。紅軍絕對保護(hù)工人、農(nóng)民的利益！白軍兄弟與紅軍聯(lián)合起來打倒軍閥王家烈、劉湘、龍云！加入紅軍，為保衛(wèi)中國而戰(zhàn)斗！貴州軍閥不消滅，干人痛苦不能除！創(chuàng)造云、貴、川新蘇區(qū)。農(nóng)民組織赤色游擊隊，消滅地主武裝！工農(nóng)群眾團(tuán)結(jié)起來，建立自己的政府。”這些標(biāo)語的下款，和王澤光家中的標(biāo)語同樣為“紅犧政”，可知為同一部隊所寫。

1935年3月16日，一小隊紅軍借宿在中樞鎮(zhèn)交通煤廠附近（當(dāng)時歸茅臺鎮(zhèn)管轄）的農(nóng)民楊永泰家，兩個40多歲的紅軍在他家的墻壁、板壁、門板上寫了20多條標(biāo)語，一直保存完好。50年代初，一部分由遵義會議紀(jì)念館取走，作為館藏文物。另一部分至今尚存，內(nèi)容有“打土豪分田地，實行土地革命”；“白軍不打紅軍，聯(lián)合北上抗日去”；“干人要有飯吃有衣穿，只有武裝起來組織自己的游擊隊”等，標(biāo)語下署“紅軍宣”3字。在壇廠鄉(xiāng)青龍咀李志才家墻壁上，紅軍寫了“打土豪，分田地”、“紅軍是保護(hù)干人的！”等幾條標(biāo)語。在冠英鄉(xiāng)杜春楷家房子的石灰粉刷過的墻壁上，紅軍寫了“白軍士兵暴動起來，實行打土豪分田地”的標(biāo)語。井壩街上農(nóng)民楊澤民家的墻壁上寫有“白軍兄弟團(tuán)結(jié)起來，不打干人的紅軍”等標(biāo)語。紅軍在中樞鎮(zhèn)木石村好幾家農(nóng)民的墻壁上，也寫了“不交苛捐雜稅，大家組織抗捐會”；“反對保衛(wèi)團(tuán)派糧，打倒壓迫人的區(qū)長、鄉(xiāng)長”；“干人要有飯吃、有衣穿，只有武裝起來，組織自己的游擊隊”；“打倒區(qū)公所、鄉(xiāng)公所，干人組織自己的革命委員會”；“只有中國共產(chǎn)黨才能救中國”等許多標(biāo)語。紅軍在中樞鎮(zhèn)南門街道的板壁上，用黑墨寫了“白軍兄弟，拖槍過來，北上抗日去”；“打倒軍閥王家烈，打倒周渾元”等字跡顯赫的多條標(biāo)語。

上述標(biāo)語，有的還伴有插圖，形象地對內(nèi)容加以補(bǔ)充和說明。為了軍事行動保密的需要，所有標(biāo)語署名都用代號。據(jù)徐文仲調(diào)查，縣境內(nèi)的紅軍標(biāo)語所用的代號，除上面所提到的外，尚有紅川政、紅云衛(wèi)、紅貴政、紅軍、紅軍政治部、紅政、紅貴九、紅牲政、洪中、紅貴三、紅赤、紅堅政、紅貴機(jī)、紅軍四招、紅200、紅軍干衛(wèi)、紅軍甘肅、紅赤教政、紅赤訊、紅軍武陽、紅通、紅軍光明、紅化、紅一勝、長征干部、紅軍赤子、紅軍沖、紅軍長江、紅軍堡、紅勇一、紅赤衛(wèi)、紅軍化特、紅整體、紅政二、紅軍長通火、紅軍戰(zhàn)士、紅軍司令部等一百多個代號。

總之，仁懷市境內(nèi)的紅軍標(biāo)語，內(nèi)容豐富，形式多樣，其中有宣傳中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)和綱領(lǐng)的，有宣傳革命任務(wù)、革命前途、革命對象的，有闡明紅軍宗旨、任務(wù)和紀(jì)律的，有宣傳民族政策的，有發(fā)動工農(nóng)參加革命的，有瓦解敵軍的等等。標(biāo)語多是行動的口號，也有少數(shù)是迷惑敵人的策略性口號。它比較全面地反映了當(dāng)時黨的方針、政策和路線。

紅軍過仁懷期間，張貼、散發(fā)了一些文告，其中張貼散發(fā)得最多的，是《中國工農(nóng)紅軍總政冶部布告》和中國工農(nóng)紅軍總政治部印發(fā)的《告工農(nóng)勞苦群眾書》、《中國共產(chǎn)黨十大政綱》。這些文告有的是張貼在場鎮(zhèn)和比較大的村寨中，有的是散發(fā)給識字的群眾自己閱讀，有的是由紅軍干部、戰(zhàn)士向群眾宣傳講解的，據(jù)當(dāng)時目擊者講，每當(dāng)這些文告張貼出來，圍觀群眾總是擠得水泄不通。有的人得到文告后，把它當(dāng)做珍寶收藏起來。1935年3月15日魯班場戰(zhàn)斗期間，一位紅軍干部住在魯班場附近的隆堡鄉(xiāng)中壩村農(nóng)民薛正萬家，他向薛正萬宣傳了共產(chǎn)黨和紅軍的主張后，又拿了6張《告工農(nóng)勞苦群眾書》給他。原件用連史紙石印，立行直書，勻稱有力，長2尺余，寬1尺多，類似普通布告，是年2月22日紅軍總政治部印制。紅軍走后，為了避免國民黨的搜查，薛正萬用1節(jié)1尺多長的竹筒，將這6張文告裝在里面，在房內(nèi)樓上土墻上挖一個槽子，把竹筒放入槽中，再用泥巴糊還原樣，才使之得以保護(hù)下來。解放以后，薛正萬的兒子薛元豐把它取出來，將其中5張交給了人民政府，保存在遵義會議紀(jì)念館。他自己留下1張作紀(jì)念，至今猶存。

除了散發(fā)張貼事先印制好的文告外，紅軍還根據(jù)所到之處的實際情況，臨時書寫張貼一些布告。如紅軍過茅臺時，紅軍總政治部就用皮紙黑墨書寫了七八張保護(hù)私營工商業(yè)的布告，貼在成義、榮和等兩家茅臺酒燒房的門口和幾家較大商號的店鋪前。紅軍過城區(qū)中樞時，還用黑墨將紅軍進(jìn)城的紀(jì)律寫在連史紙上，張貼在四條主要街道上。紅軍在中樞、茅臺、長干山處決地痞惡霸，打開公倉分鹽，把沒收土豪劣紳的浮財分給干人，把用出來的蘇維埃紙幣兌換回去，動員群眾參加紅軍，建立貧農(nóng)小組等較大的事件，紅軍都出有墨寫的專題布告或安民告示，讓群眾了解紅軍的政策和作法，以取得群眾的支持和擁護(hù)。

紅軍在仁懷縣境內(nèi)的宣傳文化活動，使人民了解了共產(chǎn)黨和紅軍的主張，由衷地?fù)泶骷t軍。紅軍每到一處，群眾都要熱烈的歡迎，并積極幫助紅軍碾米、煮飯、帶路、架橋、撐船，借東西給紅軍用，騰房屋給紅軍住，護(hù)送傷病員，甚至冒著生命危險保護(hù)紅軍傷病員。僅當(dāng)年全縣人民群眾掩護(hù)收留下來的紅軍傷病員和掉隊人員就有30余人。不少貧苦農(nóng)民聽了紅軍的宣傳，報名參加紅軍，走上革命道路的，僅知道姓名的就有陳正珊、陳正余、陳正定、陳紹全、李大喜、陳興武、鐘未、張狗、稅安周、姚長青、羅樹青、李國書、王得全、簡成方、楊紹云、劉長華等人。紅軍走后，還有不少人參加了紅軍游擊隊。冠英鄉(xiāng)的農(nóng)民，還根據(jù)宣傳的革命道理，于1936年組織農(nóng)會，與當(dāng)?shù)氐耐梁懒蛹澱归_斗爭。