遼寧錫伯族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)策略

邢宏亮

遼寧錫伯族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是寶貴的民族文化資源，更是獨(dú)特的旅游資源。怎樣實(shí)現(xiàn)非遺保護(hù)和旅游開發(fā)的雙贏，帶來(lái)更好的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益無(wú)不是急待解決的課題。筆者在分析遼寧錫伯族非遺基本狀況的基礎(chǔ)上，結(jié)合遼寧錫伯族非遺保護(hù)現(xiàn)狀，對(duì)非遺旅游開發(fā)項(xiàng)目做了初步的探討，為非遺旅游開發(fā)提供一定的借鑒參考。

遼寧錫伯族非遺傳承、保護(hù)、開發(fā)在各級(jí)政府部門的高度重視下，取得了一些可喜的成果。但如何進(jìn)一步挖掘好這一遺產(chǎn)，將其與旅游項(xiàng)目相結(jié)合，形成良性產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)鏈，促進(jìn)特色旅游業(yè)發(fā)展，提升遼寧文化軟實(shí)力，有待更深入研究和探討。

一、非遺旅游開發(fā)原則

非遺作為一種文化資源，具有一定的市場(chǎng)開發(fā)潛力和價(jià)值。如果不遵循科學(xué)的、有規(guī)劃和可持續(xù)發(fā)展的保護(hù)開發(fā)原則，是不可能易實(shí)現(xiàn)的。非遺的保護(hù)開發(fā)只有把握住宏觀層面，按其特定的各項(xiàng)原則來(lái)進(jìn)行，做到以保護(hù)帶動(dòng)開發(fā)、以開發(fā)促進(jìn)保護(hù)，才能實(shí)現(xiàn)有效指導(dǎo)實(shí)踐。

（一）持續(xù)發(fā)展原則

可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在含義就是對(duì)非遺資源的可持續(xù)利用，在保護(hù)、開發(fā)中使旅游文化產(chǎn)業(yè)能夠獲得快速增長(zhǎng)。非遺的旅游開發(fā)必須以保護(hù)和持續(xù)發(fā)展為基本前提，在確保其歷史文化價(jià)值的完整和生存環(huán)境的優(yōu)化下，精心篩選最為生動(dòng)、有魅力的活動(dòng)項(xiàng)目作為旅游項(xiàng)目的基本內(nèi)容。

（二）原真實(shí)性原則

非遺的原真性是其遺產(chǎn)的核心、精華，也是遺產(chǎn)的靈魂和支柱，從而決定了旅游開發(fā)的方向和主旨。因此，在旅游開發(fā)中必須注重它的真實(shí)性和原生態(tài)特征，維護(hù)文化遺產(chǎn)的表現(xiàn)形式和文化意義的內(nèi)在統(tǒng)一。注重對(duì)非遺內(nèi)涵，即深層次結(jié)構(gòu)的原真性保護(hù)，不可破壞其固有本質(zhì)，不可盲目加入非遺不能接受或融合的現(xiàn)代元素。

（三）以人為本原則

在非遺的開發(fā)過程中，遵循以人為本原則，可以更好的保存和展示非遺豐富多彩的文化內(nèi)涵。為此，先做好非遺傳承人的保護(hù)工作。因?yàn)閭鞒腥耸欠沁z的重要承載者和傳遞者，掌握著非遺延續(xù)的技藝?？山鞒腥吮Ｗo(hù)制度，鼓勵(lì)并采取相應(yīng)措施推動(dòng)傳承人收徒授業(yè)，保證非遺后繼有人。

二、遼寧錫伯族非遺旅游開發(fā)項(xiàng)目

遼寧省有錫伯族人口13萬(wàn)余人，散居于省內(nèi)各地。沈陽(yáng)市是遼寧省錫伯族人口最多的城市，有錫伯族人口5萬(wàn)余人，主要聚居在沈北新區(qū)。這里有全國(guó)唯一的錫伯族鎮(zhèn)，即興隆臺(tái)錫伯族鎮(zhèn)。我國(guó)非遺保護(hù)工作的目標(biāo)是“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”。要在全新理念指導(dǎo)下，有效的促進(jìn)遼寧非遺和旅游項(xiàng)目的融合，應(yīng)注重開發(fā)好以下項(xiàng)目。

（一）注重民俗特色資源的旅游項(xiàng)目

非遺作為一項(xiàng)重要的人文旅游資源，民俗特色是其能否進(jìn)行旅游開發(fā)的關(guān)鍵。民俗味越濃郁，個(gè)性越鮮明，越吸引游客。因此，選擇設(shè)定一個(gè)特色主題，可更好的發(fā)揮民俗旅游的魅力，實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)。例如，圍繞沈陽(yáng)錫伯族聚居區(qū)，可開發(fā)錫伯族民俗特色專項(xiàng)旅游線路。

（二）注重休閑演藝產(chǎn)品的旅游項(xiàng)目

表演、技藝類的非遺，適合休閑演藝產(chǎn)品的旅游開發(fā)。但需特別注意的是，利用這些資源進(jìn)行開發(fā)時(shí)，必須尊重文化遺產(chǎn)真實(shí)內(nèi)涵，注意盡可能吸納民間藝人和演員參與，在保護(hù)遺產(chǎn)原真性的基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)提升。例如在錫伯族民風(fēng)淳厚的鄉(xiāng)鎮(zhèn)或傳統(tǒng)街區(qū)能夠欣賞到錫伯族原生態(tài)歌舞、原汁原味的地方戲曲、曲藝、雜耍等，可促進(jìn)傳統(tǒng)文化形式的繼承和發(fā)揚(yáng)，給游客帶來(lái)不同凡響的感受。

（三）注重民間工藝商品的旅游項(xiàng)目

非遺中的民間工藝，凝聚著幾千年的文化精髓及勞動(dòng)者的智慧，文化意蘊(yùn)深厚，工藝特色鮮明，作為旅游商品開發(fā)極具價(jià)值。在沈陽(yáng)錫伯族聚居地區(qū)可創(chuàng)立以錫伯族名優(yōu)產(chǎn)品為主題的民族工藝園，出售本民族名優(yōu)特產(chǎn)、手工藝品，展示精湛手工技藝等。例如，在園中可展售經(jīng)精美設(shè)計(jì)，由綠色食品包裝容器盛裝、印有錫伯族文化標(biāo)志（如“鮮卑瑞獸”）商標(biāo)的錫伯貢米、錫伯貢酒以及錫伯族神獸配飾等。可提供錫伯族風(fēng)味小吃、韃子飯、酸茶、醬菜等。

三、非遺旅游開發(fā)應(yīng)著力做好的工作

1.建立保護(hù)開發(fā)體系。非遺作為一種敏感脆弱的資源，如果開發(fā)不合理，出現(xiàn)問題，將對(duì)非遺產(chǎn)生無(wú)可挽回的損失。因此，在非遺旅游開發(fā)過程中，必須首先要明確非遺有沒有旅游開發(fā)價(jià)值，然后再看能否做到保護(hù)性開發(fā)。必須清楚的認(rèn)識(shí)到非遺的文化價(jià)值既是非遺保護(hù)的重點(diǎn)又是非遺的本質(zhì)內(nèi)涵，不可隨意改動(dòng)。

2.打造綜合開發(fā)模式。遼寧錫伯族非遺旅游資源豐富，具有很高的文化價(jià)值，在旅游開發(fā)過程中開發(fā)模式并不是單一的，很多時(shí)候可互相結(jié)合。例如文化生態(tài)園模式、工藝生態(tài)園模式可以結(jié)合博物館模式，既可傳承和弘揚(yáng)了本土的傳統(tǒng)文化，又能滿足游客的心理需求，讓游客邊了解某些非遺的具體狀況，邊參與體驗(yàn)性較強(qiáng)的旅游項(xiàng)目。

3.精心優(yōu)化旅游產(chǎn)業(yè)鏈。省文化和旅游部門應(yīng)做好非遺整體規(guī)劃編制工作。提煉出具有廣泛影響、深入人心的非物質(zhì)文化精髓。選擇最具有特色和保護(hù)價(jià)值的非遺項(xiàng)目所在的鄉(xiāng)、鎮(zhèn)、區(qū)作為規(guī)劃實(shí)施主體。

4.加強(qiáng)與旅游企業(yè)合作。發(fā)展非遺文化旅游新業(yè)態(tài)，推進(jìn)與其他產(chǎn)業(yè)的融合，政府參與是十分必要性的。應(yīng)在政府主導(dǎo)下，加強(qiáng)錫伯族非遺多角度、全方位地宣傳和開發(fā)，促進(jìn)非遺旅游景區(qū)與旅行社、酒店、交通以及旅游購(gòu)物等企業(yè)的合作。

四、結(jié)語(yǔ)

挖掘錫伯族非遺，對(duì)其進(jìn)行旅游開發(fā)融合，既有助于探尋錫伯族特色旅游及旅游紀(jì)念品的市場(chǎng)機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)其特有的價(jià)值魅力，形成錫伯族非遺的產(chǎn)業(yè)化道路，推動(dòng)文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。又具有重要的社會(huì)價(jià)值，有助于弘揚(yáng)保護(hù)和傳承錫伯族文化特色。提升旅游文化品位，提升城市軟實(shí)力，為建成文化強(qiáng)省和建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系添上砝碼。事實(shí)上，非遺的保護(hù)是根本，開發(fā)是手段，傳承才是目的。

（作者單位：沈陽(yáng)航空航天大學(xué)）