淺談舞劇《一把酸棗》中山西民間舞種類的運用

劉紅麗

摘 要：山西的民間舞蹈是在歷經(jīng)滄桑的變化中逐漸沉淀下來的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式之一，是當?shù)厝嗣裆詈颓楦械恼鎸崒懻?，是研究民族文化的重要資源。隨著社會的不斷發(fā)展和人民群眾對精神文化生活需求的日益增長，民間舞蹈被越來越多的人所認識和接觸?！兑话阉釛棥愤@個名字極具吸引力，是一部“有味道”的舞劇。其中的山西民間舞蹈都形成塊，形成段，形成片，展示性很強，可視性很強，耐人尋味，使人難以忘懷。本文以舞劇《一把酸棗》為例，探討舞劇中山西民間舞多種類的運用，研究山西民間舞獨特的藝術(shù)形態(tài)和文化形式，對當代晉商文化精髓的體現(xiàn)和促進發(fā)展。

關(guān)鍵詞：傘頭秧歌；小花戲團扇；《一把酸棗》

一、傘頭秧歌在舞劇中的的運用

民間舞劇《一把酸棗》是著名導(dǎo)演張繼剛的作品，也是山西省職業(yè)藝術(shù)學(xué)院的創(chuàng)意計劃，其創(chuàng)意計劃體現(xiàn)了山西民間文化的舞蹈作品。展現(xiàn)了歷史悠久的晉商文化，演繹了純粹的愛情，記錄了晉商的傳奇人生，傳遞了生生不息的精神。舞劇中的“傘頭秧歌”是《一把酸棗》一幕“祝壽”中的舞段。小少爺過生日，殷家上上下下忙里忙外，彩燈高掛，張燈結(jié)彩。一對民間藝人也來殷家賀喜。隨后出現(xiàn)一群青年演員舉著傘，踏著愉快的舞步，附和著喜慶的音樂開始熱鬧喜慶的舞蹈表演。山西傳統(tǒng)民間舞中的傘頭秧歌，流行于山西臨縣，是一種規(guī)模大，且具有聲勢和群眾性舞蹈活動特點的形式。傘頭秧歌本來是一種說唱和舞蹈表演相結(jié)合的一種演出形式，而在舞劇中只運用了舞蹈表演這一個方面，舞蹈動作的肢體特點分為：“擺”和“扭”，步伐為：”走“?；▊憔褪瞧掌胀ㄍǖ幕▊悖皇莻惆岩绕匠５拈L，而且用紅綢綁在腰上。傘周圍綴有紅綾，演出時隨著音樂動率的不同向左右旋轉(zhuǎn)，上下飄動，輕盈自如?！弊摺暗膭幼饕笸壬杂星欤苿油纫诙灼鸬乃查g自然向前踢出，腿前進時腳跟先落地，然后過渡到全腳掌，常用的步子有行進步和折返步。舞劇中用到的更多的是改變后的踢步。“扭”和“擺”是指上身右手持傘在胸前和頭頸之間的擺動，左手隨著節(jié)奏進行規(guī)律的下弧形的擺動，隨著舞步的起落節(jié)拍，身體細微的進行左右擺動支配或進行大幅度的扭動。這種獨特的表演形式更加清晰的增添了舞劇中歡樂的氣氛，充滿滑稽的表演使得觀眾在觀看舞劇的同時又贊嘆其對山西民間舞蹈的使用方式。

二、小花戲團扇在舞劇中的運用

左權(quán)小花戲歌舞是山西民間藝術(shù)的精彩作品，其風(fēng)格特征體現(xiàn)了山西民族舞蹈的獨特魅力。同時在山西推廣民間文化藝術(shù)的同時，加強對舞蹈文化的客觀評價。團扇也是中國漢族傳統(tǒng)舞蹈文化之一，而舞蹈劇也出現(xiàn)在小花戲和團扇的組合，也出現(xiàn)在“第一幕”殷家傻兒子過生日。女子群舞表演的團扇舞是中國封建二﹑社會女人特有的小腳文化，在封建的道德枷鎖中，女人的腳也代表了女人的地位，呈現(xiàn)出女性的高貴優(yōu)雅和端莊的氣質(zhì)。而小花戲的俊俏和小家碧玉的形象又影響了整個大舞段的可觀性。扇子是舞蹈的重要組成部分，不僅增強了小花戲的表現(xiàn)力，而且在小花戲所描述藝術(shù)形象中起著非常重要的作用，體現(xiàn)了小花戲的獨特風(fēng)格。玩扇花，是小花戲獨特的功能，一把扇子在演員的手中跳起來，分開自如，輕巧靈活，扇花變化無限。一些觀眾觀看了左權(quán)小花戲，把小花戲稱之為“扇舞”，就是因為小花戲在表現(xiàn)形式上取決于奇異變化的扇花特征上。最具特色的扇花是“蝴蝶扇花”，其舞蹈技巧看起來似乎并不復(fù)雜，但為了捕捉其風(fēng)格魅力卻并不容易。 “蝴蝶扇”扇花，就是讓五顏六色的扇子跳舞飄飄，像蝴蝶在花田里飛翔。目前的小花戲中“蝴蝶扇”是主要扇花，常用于表演的有五十種以上。扇子是表達情感和感受的重要工具。用不同顏色的扇子和不同的跳舞方法，可以顯示不同的想法和感覺。這些獨具特色的山西民間舞元素在作品中的運用，使觀眾耳目一新，成為《一把酸棗》中最養(yǎng)眼的風(fēng)景。

三、珠算舞在舞劇中的運用

珠算是中國古代最特有的發(fā)明之一，到目前為止，有了600多年的歷史，打算盤，是商人在經(jīng)商時期必備的技能之一，從而在舞劇中算盤是一個重要的道具。是體現(xiàn)晉商文化的重要組成部分。學(xué)徒珠算舞出現(xiàn)在舞劇中“第二幕”中，小伙計在走西口學(xué)商的過程中，與其他學(xué)生在珠算課中，進行的一段舞段。舞段中對于算盤的應(yīng)用進行了改編，體現(xiàn)了在傳統(tǒng)的文化學(xué)習(xí)中的嚴謹，以及在學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)的一系列的片段，輕松詼諧。以及聰明的小伙計在舞段中的珠算舞片段中體現(xiàn)的聰明勁頭，得到了老師的贊許，也為后期的故事發(fā)展情節(jié)埋下了深深的伏筆。

在沉悶的背景音樂中開始，學(xué)習(xí)算盤的其他學(xué)生在絞盡腦汁進行學(xué)習(xí)，偷師的小伙計的出現(xiàn)，以及對于珠算的掌握，使得在學(xué)生群體中脫穎而出。這個舞段沒有過的動作，只是在算盤的運用中，體現(xiàn)了當時背景下，小伙計以苦作樂和艱苦學(xué)習(xí)的過程，是對傳統(tǒng)文化的改進和認知。

山西民間舞作為山西省的傳統(tǒng)文化，在發(fā)展和演變過程中形成了自己獨特的特點，首先山西民間舞源于山西人民的日常生活與勞動生產(chǎn)，歷史時期，人民將對生活和勞動的情感寄托到舞蹈當中，由此形成了山西民間舞，也正是因為如此，山西民間舞直接成為了山西人民生活的寫照。在舞蹈形式的背后，具有著象征著人民生活的深層次含義，并將細膩的思想感情寄于其中。其次，山西民間舞的一大特色，即在于其戲劇性特點，所有形式的舞蹈均能夠達到一種新的境界，將舞蹈和戲劇結(jié)合，相輔相成，在舞蹈當中體現(xiàn)著特定的劇情。再次，山西民間舞通過多種形式有效地整合了戲曲，舞蹈以及歌曲等等元素，使很多民間舞蹈兼具著舞蹈與民歌的雙重藝術(shù)特點，另外還有一些民間舞蹈種類將舞蹈戲劇和雜技融合，對傳統(tǒng)的山西民間舞進行了個性化的創(chuàng)新，也提升了山西民間舞的高度。

舞劇《一把酸棗》不僅以舞劇形式再現(xiàn)了晉商的愛情悲劇，而且用宏大的歷史場景生動描述了晉商時代一個小伙計成長為大掌柜的個人奮斗史。舞劇中“走西口”舞段的編創(chuàng)，形象具體的表現(xiàn)了當時晉商文化的發(fā)展和延續(xù)。正是這些真實存在案例，使得舞劇在歷史追尋中有跡可循。在編舞中，張繼剛用到了山西民間民族歌舞精華，算盤舞，扇舞，饑餓舞，足舞等舞蹈形式，活潑風(fēng)趣，不僅具有強烈的當?shù)匚幕?，也使不同文化背景的觀眾產(chǎn)生高度共鳴。

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