現(xiàn)代民商法文化的先進(jìn)性與局限性分析

摘 要：社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制的開(kāi)放性發(fā)展推動(dòng)了現(xiàn)代民商法在我國(guó)政治架構(gòu)中重要性的提升。但是在此發(fā)展背景下，現(xiàn)代民商法文化既存在先進(jìn)性也存在一定的局限性?；诖?，本文結(jié)合實(shí)踐對(duì)現(xiàn)代民商法文化的先進(jìn)性與局限性進(jìn)行了分析，旨在進(jìn)一步促進(jìn)民商法的完善與其作用的有效發(fā)揮。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代民商法文化；先進(jìn)性；局限性

前言：民商法作為民法與商法的有效結(jié)合，對(duì)保證我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展與社會(huì)和諧建設(shè)具有重要規(guī)范作用。隨著近年來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治改革的不斷深化，現(xiàn)代民商法文化得人們?cè)絹?lái)越多的重視。目前，對(duì)現(xiàn)代民商法文化的研究主要存在兩種論述即市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下民商法文化具有先進(jìn)性；社會(huì)和諧建設(shè)下民商法文化存在局限性。

1 現(xiàn)代民商法文化的先進(jìn)性

現(xiàn)代民商法文化的先進(jìn)性主要體現(xiàn)社會(huì)文化的進(jìn)步性、社會(huì)文化的先進(jìn)性以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的適用性。

（一）社會(huì)文化進(jìn)步性體現(xiàn)

現(xiàn)代民商法是民法與商法的有效結(jié)合，是在工業(yè)革命不斷發(fā)展下，為維護(hù)社會(huì)發(fā)展秩序，保證市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定與可持續(xù)發(fā)展而產(chǎn)生的法律制度。因此，現(xiàn)代民商法具有一定的法制文化素質(zhì)，即自由平等、公平競(jìng)爭(zhēng)等。與此同時(shí)，民商法的本質(zhì)目的在于協(xié)調(diào)社會(huì)經(jīng)濟(jì)體系發(fā)展環(huán)境中，人與人之間的關(guān)系，規(guī)范人在社會(huì)中的行為[1]。故現(xiàn)代民商法具有一定的文化意識(shí)，即合作意識(shí)、誠(chéng)實(shí)守信意識(shí)、責(zé)任意識(shí)。隨著社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)性程度的不斷提升，人民民主權(quán)力得到提高，現(xiàn)代民商法文化中民主平等、民主自由以及權(quán)力、合作、誠(chéng)信等特征彰顯了社會(huì)文化的進(jìn)步。

（二）社會(huì)文化先進(jìn)性體現(xiàn)

現(xiàn)代民商法以期以其所具有的自由精神、平等精神、責(zé)任精神等法制文化品質(zhì)成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下社會(huì)文化進(jìn)步的代表[2]。與此同時(shí)，現(xiàn)代民商法的嚴(yán)謹(jǐn)性、準(zhǔn)確性、邏輯性，在一定程度上使現(xiàn)代民商法法制文化品質(zhì)以及文化特征得到有效保障，為社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展創(chuàng)設(shè)了良好的發(fā)展環(huán)境，從而推動(dòng)了社會(huì)文明進(jìn)程。由此可見(jiàn)，現(xiàn)代民商法文化充分體現(xiàn)了社會(huì)文化的先進(jìn)性。

（三）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制適用性體現(xiàn)

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制適用性是現(xiàn)代民商法文化先進(jìn)性的又一重要體現(xiàn)，是基于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)日漸激烈環(huán)境下，為維護(hù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制穩(wěn)定與正常運(yùn)行，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展，采用一定技術(shù)手段進(jìn)行改善與解決而形成的技術(shù)適用性。追其原因：在當(dāng)今日漸激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下，民商法既要避免市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)惡性事件的發(fā)展，又要協(xié)調(diào)好各群體利益，處理社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)矛盾。這就需要其所采取的技術(shù)或方法具備針對(duì)性、適用性。與此同時(shí)，現(xiàn)代民商法以其所具有的嚴(yán)謹(jǐn)性，推動(dòng)了其法制制度與規(guī)范的有效落實(shí)，與其技術(shù)適用性相輔相成。

2 現(xiàn)代民商法文化的局限性

事物的形成與發(fā)展皆存在兩面性，現(xiàn)代民商法文化作為時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，既具備先進(jìn)性，也勢(shì)必存在一定的局限性。因此，為保證現(xiàn)代民商法作用的最大化發(fā)揮，應(yīng)從整體出發(fā)，明確認(rèn)知并掌握其存在的先機(jī)性與局限性。

（一）現(xiàn)代民商法局限性

現(xiàn)代民商法文化的局限性主要體現(xiàn)在“缺乏對(duì)社會(huì)弱勢(shì)群體權(quán)力與利益的有效維護(hù)”[3]。在社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，現(xiàn)代民商法側(cè)重于對(duì)個(gè)體經(jīng)濟(jì)自由與社會(huì)活動(dòng)競(jìng)爭(zhēng)的有效保障，從而致使個(gè)體在社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制下積累大量財(cái)富，形成較為明顯的貧富差距，產(chǎn)生社會(huì)壟斷現(xiàn)象。加之現(xiàn)階段我國(guó)法制體系中尚未形成系統(tǒng)化、全面化的社會(huì)財(cái)務(wù)分配制度，由此可見(jiàn)現(xiàn)代民商法在為社會(huì)中部分群體個(gè)人財(cái)產(chǎn)的自由、競(jìng)爭(zhēng)提供保護(hù)的同時(shí)，無(wú)法對(duì)社會(huì)中弱勢(shì)群體的權(quán)利與權(quán)益進(jìn)行維護(hù)。這在一定程度上致使現(xiàn)代民商法無(wú)法對(duì)社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下的不穩(wěn)定性因素進(jìn)行有效控制，進(jìn)而產(chǎn)生市場(chǎng)信息不對(duì)稱、市場(chǎng)調(diào)節(jié)失靈、個(gè)體財(cái)務(wù)貧富差距大等社會(huì)問(wèn)題，對(duì)和諧社會(huì)的構(gòu)建存在消極影響。

追其原因在于以下幾方面：其一，法制問(wèn)題：現(xiàn)代民商法的執(zhí)行原則在于“私法自治為主，國(guó)家干預(yù)為輔”，其本質(zhì)目標(biāo)是為了實(shí)現(xiàn)法律法規(guī)保護(hù)的自由與平等，從而采取一定的法律手段對(duì)社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)各主體（包括企業(yè)、個(gè)體）進(jìn)行權(quán)力與權(quán)益的維護(hù)。但是在實(shí)踐運(yùn)行過(guò)程中，現(xiàn)代民商法私權(quán)的維護(hù)程度受個(gè)體訴求能力的影響性較大（包括社會(huì)地位、教育程度、自身意識(shí)、成長(zhǎng)環(huán)境、判斷能力）。而對(duì)于社會(huì)中的弱勢(shì)群體而言，其個(gè)人訴求能力相對(duì)較低，因此無(wú)法進(jìn)行私法自治，現(xiàn)代民商法對(duì)其權(quán)益的保護(hù)出現(xiàn)不平等性，故形成現(xiàn)代民商法文化局限性。其二，社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制問(wèn)題：正所謂“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”，現(xiàn)代民商法作為“上層建筑”發(fā)展下的文化產(chǎn)物，在具備當(dāng)代社會(huì)文化先進(jìn)性的同時(shí)，也具備了其所存在的缺陷。而在當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制發(fā)展下，一些缺乏私法自治的弱勢(shì)群體，如年幼、年老者、患病者，現(xiàn)代民商法在一定程度上使無(wú)法對(duì)其權(quán)利（包括自身權(quán)利、經(jīng)營(yíng)權(quán)利、勞動(dòng)權(quán)利、財(cái)產(chǎn)權(quán)利、發(fā)展權(quán)利等）進(jìn)行有效保護(hù)，從而使現(xiàn)代民商法文化在社會(huì)發(fā)展中存在局限性。

（二）現(xiàn)代民商法文化局限性改善對(duì)策

推動(dòng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，構(gòu)建和諧社會(huì)，是時(shí)代變化下一個(gè)國(guó)家可持續(xù)發(fā)展的重要途徑。因此，在現(xiàn)代民商法改革與完善過(guò)程中，應(yīng)明確掌握現(xiàn)代民商法文化的先進(jìn)性與局限性，并針對(duì)其局限性采取有效措施進(jìn)行處理與解決。例如，基于時(shí)代發(fā)展需求，結(jié)合國(guó)家國(guó)情制定完善立法制度，加強(qiáng)社會(huì)管理與監(jiān)督力度；高舉人民群眾利益保護(hù)旗幟，從根源出發(fā)，針對(duì)現(xiàn)階段社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制中存在的問(wèn)題，如工業(yè)化問(wèn)題、體制轉(zhuǎn)型升級(jí)問(wèn)題、法制改革問(wèn)題等進(jìn)行解決，用以避免社會(huì)發(fā)展遺留問(wèn)題對(duì)現(xiàn)代民商法文化的影響，從而提升現(xiàn)代民商法對(duì)社會(huì)弱勢(shì)群體權(quán)利與權(quán)益的維護(hù)；繼承現(xiàn)代民商法文化先進(jìn)性，在不斷創(chuàng)新與改革中，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代民商法局限性的突破與超越。用以保證現(xiàn)代民商法作用的最大化發(fā)揮，推動(dòng)社會(huì)的穩(wěn)定與可持續(xù)發(fā)展。

3 結(jié)論

總而言之，民商法作為我國(guó)法制體系中的重要組合部分，受時(shí)代發(fā)展的影響，現(xiàn)代民商法文化在展現(xiàn)其先進(jìn)性的同時(shí)，不可避免的存在一定的局限性。只有明確對(duì)其進(jìn)行全面的認(rèn)知與掌握，才能有效發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)，改建其不足，為我國(guó)社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與建設(shè)提供科學(xué)的法律依據(jù)。

參考文獻(xiàn)

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[3]張麗媛.論現(xiàn)代民商法文化的品質(zhì)與中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)[J].法制博覽，2015，09：254.

作者簡(jiǎn)介

姜洋（1992-），男，黑龍江哈爾濱人，黑龍江大學(xué)在讀研究生，研究方向：民商法學(xué)。