經(jīng)典誦讀的當(dāng)代價(jià)值芻議

任暉

摘 要：中華經(jīng)典是千百年來(lái)的中國(guó)傳統(tǒng)文化中最優(yōu)秀、最精華、最有價(jià)值的典范性著作，是中國(guó)歷代先賢思想、智慧的結(jié)晶，也是中華民族的文化瑰寶。誦讀經(jīng)典，可以讓人修身養(yǎng)性，益智開(kāi)竅，人格優(yōu)化；可以讓人認(rèn)識(shí)美、領(lǐng)略美、欣賞美，踐行美，達(dá)成美的境界，享受美好人生。本文試就經(jīng)典誦讀的當(dāng)代價(jià)值作些初步探析。

關(guān)鍵詞：經(jīng)典誦讀；文化瑰寶；當(dāng)代價(jià)值

中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）21-0100-01

相當(dāng)一個(gè)時(shí)期以來(lái)，我們對(duì)中華經(jīng)典是不甚重視的，特別是歷經(jīng)十年動(dòng)亂，許多人對(duì)經(jīng)典不屑一顧，根本不去“閱讀”、更談不上“熟讀”或“誦讀”。改革開(kāi)放后，隨著社會(huì)的迅猛發(fā)展，音響影視、網(wǎng)絡(luò)視頻等信息浪潮的大量沖擊，人們對(duì)“閱讀”的概念發(fā)生極大的變異，尤其是廣大青少年越來(lái)越趨向于接受一種簡(jiǎn)單的、西式的“快餐”文化，“閱讀”更多地從時(shí)間轉(zhuǎn)向空間，從深度轉(zhuǎn)向淺表，從整體轉(zhuǎn)向碎片，從而不能靜下心來(lái)進(jìn)行原生態(tài)“閱讀”，更談不上對(duì)經(jīng)典的誦讀。那么，在網(wǎng)絡(luò)幾乎能夠涵蓋一切的信息時(shí)代，我們重提經(jīng)典誦讀的價(jià)值何在？

一、經(jīng)典誦讀與人文素質(zhì)的養(yǎng)成

一個(gè)人道德情操、品性氣質(zhì)等人文素養(yǎng)，不是天生的，也很難“教”成，但通過(guò)日積月累的閱讀，耳濡目染的熏陶，潛移默化的感悟，倒是可以慢慢“養(yǎng)”成的。

人類自身的成長(zhǎng)過(guò)程，就是一個(gè)新生命不斷接受前人成功經(jīng)驗(yàn)和失敗教訓(xùn)中成長(zhǎng)的過(guò)程，生活的滋養(yǎng)和意識(shí)的累積，形成了傳統(tǒng)，形成了歷史，也形成人類迥異于其他物種的“文化”，而這種文化最優(yōu)秀載體就是“經(jīng)典”。

中華經(jīng)典，囊括諸子百家、詩(shī)經(jīng)、楚詞、唐詩(shī)、宋詞等多種古典文學(xué)作品，其中《老子》《論語(yǔ)》，又是中國(guó)傳統(tǒng)文化最主要的代表作，問(wèn)世以來(lái)，對(duì)中國(guó)的政治、哲學(xué)、倫理、教育等方面，無(wú)不產(chǎn)生了極其廣泛而深遠(yuǎn)的影響，直到現(xiàn)在仍然可以作為我們行為習(xí)慣的指南。

反復(fù)閱讀這些經(jīng)典名著，細(xì)心領(lǐng)悟其中精髓要旨，用經(jīng)典滋養(yǎng)心靈，培育高尚的人文素質(zhì)。

習(xí)近平總書(shū)記在談到個(gè)人愛(ài)好時(shí)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我個(gè)人愛(ài)好閱讀、現(xiàn)在，我經(jīng)常能做到的是讀書(shū)，讀書(shū)已成了我的一種生活方式。讀書(shū)可以讓人保持思想活力，讓人得到智慧啟發(fā)，讓人滋養(yǎng)浩然之氣”。習(xí)總書(shū)記還特別愛(ài)好閱讀經(jīng)典，平時(shí)講話、作報(bào)告經(jīng)常信手拈來(lái)地引經(jīng)據(jù)典。

“一絲一粒，我之名節(jié)；一厘一毫，民之脂膏。寬一分，民受賜不止一分；取一文，我為人不值一文?！痹诤幽鲜√m考縣委常委擴(kuò)大會(huì)上，習(xí)總書(shū)記用張伯行《禁止饋送檄》的經(jīng)典名言告誡各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，要體察民艱，培育自己內(nèi)心的高尚人格，滋養(yǎng)浩然正氣，正直為人，只有這樣，才能為官一任，造福一方。

二、經(jīng)典誦讀與民族精神重鑄

世界上每一個(gè)古老的民族都有自己獨(dú)特的文化經(jīng)典，每一種文化經(jīng)典都代表著自己特有的民族精神。民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱，一個(gè)沒(méi)有精神支柱的民族，是不可能自立于世界民族之林的?？v覽世界民族史，“惟中國(guó)能以其自創(chuàng)之文化永其獨(dú)立之民族生命，至于今日巋然獨(dú)存?！保菏檎Z(yǔ)）

文化經(jīng)典是精神的載體，精神是民族的靈魂。在中華民族五千多年的悠久歷史進(jìn)程中，融匯了眾多民族先進(jìn)文化、思想和智慧，概括出由基本理念、核心價(jià)值、行為規(guī)范、理想信念而構(gòu)成的文化經(jīng)典，具有鮮明民族特色，是中華民族的重要凝聚力，撐起了中華民族精神的“脊梁”。

愛(ài)國(guó)主義無(wú)疑是一種偉大的民族精神，更是對(duì)中華民族精神的一種生動(dòng)的詮釋。愛(ài)國(guó)主義的核心是對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)和熱愛(ài)，這是“千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種認(rèn)同感歸屬感”。

然而，在當(dāng)下的中國(guó)，愛(ài)國(guó)主義總有些變味。一些人總認(rèn)為“外國(guó)的月亮比中國(guó)的圓”，總覺(jué)得我們的國(guó)家這也不行，那也不好，端起碗來(lái)吃肉，放下筷子罵娘，千方百計(jì)要移民國(guó)外，“外國(guó)的東西好”，連電飯煲、馬桶蓋都到國(guó)外去搶購(gòu)。還有一些人對(duì)愛(ài)國(guó)主義的精神內(nèi)涵理解偏頗，一說(shuō)到抵制外國(guó)貨，就失去理智，砸車打人；剛開(kāi)始反對(duì)“薩德”，抵制“樂(lè)天”，馬上就有人放話了，這樣會(huì)殺敵一千自損八百。還有一些孩子從小以穿“耐克鞋”為時(shí)髦，吃“肯德基”為至愛(ài)，看國(guó)外動(dòng)漫為享樂(lè)，……一個(gè)自小就脫離了民族基因、在外來(lái)文化熏染下成長(zhǎng)起來(lái)的人，怎么能夠指望他會(huì)認(rèn)同自己的民族文化，熱愛(ài)自己的國(guó)家，弘揚(yáng)民族精神呢？

相反，如果我們能夠讀點(diǎn)經(jīng)典，讓孩子從小就接受中華民族優(yōu)秀文化經(jīng)典的洗禮，誦讀中華經(jīng)典詩(shī)文，其效果可能會(huì)大不同。從小誦讀經(jīng)典不僅可以啟迪孩子的智慧，更重要的是在孩子的血液里一點(diǎn)一點(diǎn)融入民族文化的基因，在幼小的心靈里播下民族精神的種子，逐漸明白“齊家、修身、治國(guó)、平天下”的道理，長(zhǎng)大后擔(dān)當(dāng)建設(shè)國(guó)家、振興中華民族的重任。

由此，我們可以說(shuō)，讀書(shū)，尤其是閱讀經(jīng)典關(guān)系到一個(gè)人的思想境界和修養(yǎng)，關(guān)系到一個(gè)民族的素質(zhì)，關(guān)系到一個(gè)國(guó)家的興旺發(fā)達(dá)。

一個(gè)民族的崛起或復(fù)興，常常以民族文化的復(fù)興和民族精神的崛起為先導(dǎo)。中華民族的偉大復(fù)興，要在現(xiàn)代化的艱難進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)，現(xiàn)代化則要靠民族精神的堅(jiān)實(shí)支撐和強(qiáng)力推動(dòng)?，F(xiàn)代化呼喚時(shí)代精神，民族復(fù)興呼喚民族精神，民族精神要從經(jīng)典文化的深厚積淀中重鑄。

三、經(jīng)典誦讀與傳媒責(zé)任擔(dān)當(dāng)

在今天這樣一個(gè)全球化、信息化的時(shí)代，如何使經(jīng)典誦讀更為普及，激發(fā)興趣更好地傳承、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)經(jīng)典文化氛圍？個(gè)人覺(jué)得，媒體特別是主流媒體，作為中華經(jīng)典文化教育、普及、交流、傳播的平臺(tái)，必須義不容辭地?fù)?dān)當(dāng)起這個(gè)責(zé)任。然而，當(dāng)下許多傳統(tǒng)的主流媒體卻把收視率、閱讀率、收聽(tīng)率等所謂市場(chǎng)指標(biāo)當(dāng)成了取舍的唯一標(biāo)準(zhǔn)，片面地認(rèn)為中華傳統(tǒng)文化太“正統(tǒng)”，沒(méi)有人關(guān)注了，不吸引眼球了，不創(chuàng)造“效益”了等等，向一些網(wǎng)路世界的用詞粗鄙庸俗化靠攏，認(rèn)為用了網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言就是“親民”接地氣的表現(xiàn)，使“無(wú)厘頭”的“藍(lán)瘦香菇”大行其道。殊不知，這種語(yǔ)義錯(cuò)亂的詞語(yǔ)帶來(lái)的后果有多么嚴(yán)重，有人認(rèn)為，將會(huì)導(dǎo)致一個(gè)民族文化和精神性格的“無(wú)厘頭”。

傳統(tǒng)的經(jīng)典文化真的不吸眼球嗎？前段時(shí)間，大為火爆的央視《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》，有力地說(shuō)明青年人并不是不能接受傳統(tǒng)文化，而是傳統(tǒng)文化離他們太遠(yuǎn)了。央視承擔(dān)起文化導(dǎo)向責(zé)任，用一個(gè)老少皆宜誦讀經(jīng)典詩(shī)詞的文化節(jié)目，把年輕人吸引了過(guò)來(lái)，也把中華傳統(tǒng)的經(jīng)典文化廣為傳播和普及。節(jié)目中，還借鑒了綜藝秀的做法，把打擂臺(tái)、百人團(tuán)、看沙畫(huà)、猜古詩(shī)等形式貫穿其中。專家們恰到好處的點(diǎn)評(píng)和背景介紹既生動(dòng)活躍又情趣盎然，在創(chuàng)造了較好的收視率，吸引新觀眾群的同時(shí)，創(chuàng)造性地完成了對(duì)中華經(jīng)典文化的弘揚(yáng)傳承。由此可見(jiàn)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的節(jié)目不是沒(méi)人看，而在于節(jié)目如何辦，以什么形式辦？如何將寓教于樂(lè)貫穿其中，激發(fā)觀眾收看收聽(tīng)的興趣，成為我們傳統(tǒng)媒體人需要履行的職責(zé)與使命。

值得欣慰的是，許多地方媒體也越來(lái)越重視擔(dān)當(dāng)起傳播經(jīng)典、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的責(zé)任。江蘇廣播以主播林杉牽頭發(fā)起的《林杉聲音雜志》每年舉辦多場(chǎng)朗誦會(huì)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行直播。中國(guó)朗誦藝術(shù)雜志推出的《精品誦讀》；自媒體詩(shī)人、朗誦藝術(shù)追隨者馬曉蓬創(chuàng)建的“核馬史詩(shī)”，踐行核心價(jià)值、謳歌青春之魂；南通廣播電視臺(tái)創(chuàng)辦《江風(fēng)海韻》欄目，挖掘當(dāng)?shù)貧v史經(jīng)典，解讀江海文化，弘揚(yáng)主旋律；江蘇如皋廣電人《為你讀詩(shī)》，以小見(jiàn)大，詮釋具有千年積淀的古城文化，凸顯精神風(fēng)貌。

誠(chéng)然，在傳播經(jīng)典文化方面，我們的主流媒體做得還不夠，還需要正觀念、糾偏見(jiàn)、動(dòng)腦筋、練內(nèi)功，以更多喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，更好的富有內(nèi)涵的經(jīng)典節(jié)目，吸引受眾，擔(dān)當(dāng)起傳播經(jīng)典文化的責(zé)任。

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