淺析“三線如意壺”的造型韻味

許定華

摘 要：宜興紫砂陶是我國(guó)具有優(yōu)秀民族傳統(tǒng)的實(shí)用工藝美術(shù)陶瓷，有著悠久的歷史和很高的藝術(shù)成就，在國(guó)內(nèi)外享有良好的聲譽(yù).在紫砂壺的制作上借物抒情、托物言志，往往是陶藝人最愿意采用的表現(xiàn)手法.如意紋是一種吉祥寓意紋樣，在優(yōu)美的形式之下飽含深刻的意義，代表著吉祥、稱(chēng)心、如意的美好寓意.如意紋所采取的象征手法很適合中國(guó)人的個(gè)性特點(diǎn)，以如意紋裝飾紫砂壺，往往深受紫砂壺愛(ài)好者的喜愛(ài).紫砂藝術(shù)流傳至今，傳承和創(chuàng)新仍是紫砂藝術(shù)發(fā)展的重要手段.。

關(guān)鍵詞：紫砂陶；如意；造型韻味；神韻

中圖分類(lèi)號(hào)：J527 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）21-0065-01

宜興紫砂藝術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)中的一朵奇葩，作品以細(xì)膩精巧的技藝.千姿百態(tài)的造型和五彩斑讕的風(fēng)采而廣受古今中外文人雅士的寵愛(ài)。中國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，在這片神奇的土地上人們創(chuàng)造出了無(wú)數(shù)的奇跡。但是因?yàn)闅v史的久遠(yuǎn).對(duì)于這些偉大又神奇的創(chuàng)作，人們往往很難追溯到他的起源。在宜興紫砂壺的制造上也是如此，人們一直在尋找著他的起源，想要通過(guò)了解到它開(kāi)始的時(shí)間來(lái)評(píng)判他的價(jià)值.但是自古以來(lái)就有著各種的說(shuō)法讓人們無(wú)法判斷。

紫砂自古就有“人間珠玉安足取.豈如陽(yáng)羨溪頭一丸土”的美譽(yù)?！靶言?shī)魂，解酒困，添畫(huà)韻，增書(shū)香?！睆墓胖两?，紫砂一直給予我們最優(yōu)雅的印象。7000多年的陶瓷生產(chǎn)史孕育出了一批批能工巧匠。勤勞智慧的宜興人民，揚(yáng)長(zhǎng)避短、因地制宜，根據(jù)陶土原料特點(diǎn)，發(fā)展了“陶”的生產(chǎn)?！叭€如意壺”壺體周身圓潤(rùn)，高而挺拔，壺嘴、壺把線條清晰明快。與壺身的銜接處理得千干凈凈，壺身三條線使圓潤(rùn)的壺體神氣十足，壺嘴細(xì)節(jié)處的精巧設(shè)計(jì)，壺蓋壺鈕處貼有如意，把傳統(tǒng)的繼續(xù)文化體現(xiàn)的淋漓盡致，同時(shí)也展現(xiàn)了豐富的文化內(nèi)涵，具有完美的視覺(jué)享受。

紫砂除了本身的魅力之外，還有其它精彩的地方，就是因?yàn)槲娜藚⑴c了紫砂的制作。紫砂藝術(shù)是一種“源于生活，高于生活”的藝術(shù)創(chuàng)作形式。給人們精神上賞心悅目的享受。給人們借某一物體以聯(lián)想的空間。這個(gè)空間愈大。其藝術(shù)水準(zhǔn)必然愈高。紫砂壺藝是集實(shí)用、欣賞、把玩三種功能于一體的藝術(shù)，又是能包容吸收陶文化、茶文化及書(shū)法、繪畫(huà)等多種傳統(tǒng)文化于一體的藝術(shù)載體。一件好的紫砂壺，除了講究形式的完美與制作技巧的精湛。還要也審視紋樣的適合，裝飾的取材以及制作的手法。紫砂專(zhuān)家說(shuō) ，紫砂壺藝術(shù)本身就是一種情感，所以一件完美的作品作品，必須能夠抒發(fā)藝術(shù)的語(yǔ)言。既要方便使用，又要能夠陶冶性情，啟迪心靈，給人油然而生的一種藝術(shù)感受。這樣的紫砂壺才能稱(chēng)作紫砂藝術(shù)品。

傳統(tǒng)紫砂壺造型中體量的對(duì)比也很重要。所謂“體量”是指形體各部分的體積，在視覺(jué)上感覺(jué)到的份量。體積大見(jiàn)則感覺(jué)份量重；反之則感覺(jué)輕。紫砂壺的立體造型僅從造型輪廓線著眼是不夠的，也不全面，應(yīng)從立體造型體積的相互關(guān)系來(lái)設(shè)計(jì)它的聯(lián)系，安排各部份的分量運(yùn)用體量對(duì)比關(guān)系，增加變化，突出主要部分的量感，以追求一定的藝術(shù)效果。傳統(tǒng)紫砂壺有許多運(yùn)用了這種造型設(shè)計(jì)。

優(yōu)秀的藝術(shù)品是有神韻、有靈魂的。能否將飄逸的紫砂魂凝聚在作品中。是對(duì)紫砂藝術(shù)大師最苛刻的要求與考驗(yàn)。因此，要達(dá)到經(jīng)看、耐看的標(biāo)準(zhǔn)，不僅要求作者在設(shè)計(jì)理念上有內(nèi)涵、有創(chuàng)意，每一道工序都完成得盡善盡由于紫砂壺不依賴(lài)任何釉色，只以砂色本來(lái)面目示人，全靠素面素心溝通茶人，那么肌理紋路就成了首選的外觀標(biāo)準(zhǔn)之一。

一方好壺，有的細(xì)膩得如同新生的嬰兒，撫之頓生憐愛(ài)之情：有的則生熟料混用，粗糙稚拙間又可見(jiàn)匠心獨(dú)具。另外就得看壺身，壺體的每個(gè)部分應(yīng)該獨(dú)立鮮明，線條緩沖流暢，明暗轉(zhuǎn)折中卻主次分明，虛實(shí)對(duì)比中凸現(xiàn)立體感。壺之魅力，不僅表現(xiàn)。在平面外觀上的造型之趣。更是得益于空間起伏中的思索之美

任何一種藝術(shù)的表現(xiàn)都具有一種強(qiáng)烈的內(nèi)在沖動(dòng)，然后由內(nèi)到外，再迸發(fā)出來(lái)，滋長(zhǎng)發(fā)芽，燦爛開(kāi)花。有佳壺相伴左右，我常會(huì)感覺(jué)它宛若正與自己屈膝而坐。它正在娓娓地向我訴說(shuō)些什么，含蓄地向我表達(dá)著什么。紫砂壺一旦有了神韻， 就意味著它已經(jīng)具有了生命。

吉祥物與詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印相結(jié)合的紫砂壺，完成了實(shí)用與藝術(shù)的兼容。紫砂壺不僅僅是飲茶器具，也是賞心悅目、養(yǎng)性怡情的藝術(shù)品，人們執(zhí)壺在手，既可品嘗茶之清香，得到物質(zhì)享受，又可把玩佳器，賞詩(shī)觀畫(huà)，得到性靈陶冶。紫砂陶文化與茶文化由此達(dá)到互為促進(jìn)、相生共榮的和諧發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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