音響的藝術(shù)

音樂(lè)是音響的藝術(shù)，它的內(nèi)容便是人為組織起來(lái)的音響，其形式是伴隨著時(shí)間的進(jìn)行使音響流動(dòng)

在我國(guó)眾多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)當(dāng)中，音樂(lè)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)占有相當(dāng)?shù)谋壤?，迄今為止，我?guó)已有昆曲、古琴、維吾爾族木卡姆和蒙古族長(zhǎng)調(diào)等四項(xiàng)音樂(lè)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，被列為聯(lián)合國(guó)教科文組織的世界文化遺產(chǎn)名錄。

2006 年中央電視臺(tái)的青年歌手電視大獎(jiǎng)賽，新增了原生態(tài)唱法，人們通過(guò)大眾傳媒，對(duì)原生態(tài)唱法所表現(xiàn)的原生態(tài)音樂(lè)獲得了前所未有的了解，由此引發(fā)了音樂(lè)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的進(jìn)一步探討，音樂(lè)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，與其他類(lèi)別的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相比，有其特殊的內(nèi)容和存在方式。音樂(lè)是音響的藝術(shù)，它的內(nèi)容便是人為組織起來(lái)的音響，其形式是伴隨著時(shí)間的進(jìn)行使音響流動(dòng)。

中國(guó)民族樂(lè)隊(duì)有著極為悠久的歷史，又由于國(guó)土幅員廣大，民族眾多，五千年的文明歷史，形成了多種不同的樂(lè)隊(duì)編制和極具個(gè)性的器樂(lè)合奏曲，這種情況是世界上獨(dú)有的。

中國(guó)是一個(gè)樂(lè)器擁有大國(guó)，早在2500年前，“孔子聞韶樂(lè)三月不知肉味”時(shí)，韶樂(lè)樂(lè)隊(duì)的樂(lè)器就有甬鐘、四虎縛鐘、歌紐鐘、歌縛鐘，編馨銅鼓、木鼓、陶鼓、建鼓、懸鼓、鼗鼓、雷鼓、路鼓、靈鼓、古琴、古箏、古瑟、蕭、笛、排簫、塤、笙、枳、缶（4種）、石、相、鈴、土號(hào)、角共36種之多。后來(lái)又有胡琴、管子、洋琴、嗩吶、冬不拉等樂(lè)器出現(xiàn)，樂(lè)器的音色更加豐富。由這些樂(lè)器而組成了不同制式的民間樂(lè)隊(duì)形式多種多樣。各樂(lè)隊(duì)的器樂(lè)合奏曲目也十分豐富。

民族民歌，指一個(gè)民族在古代或近代時(shí)期創(chuàng)作帶有自己民族風(fēng)格的、廣為流傳的歌曲。每個(gè)民族的先民都有他們自古代已有的傳統(tǒng)歌曲，中國(guó)少數(shù)民族民歌是我國(guó)民間音樂(lè)體裁的一種，大多沒(méi)有留下曲譜，靠著口口相傳流傳下來(lái)。中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)許多經(jīng)典性的、史詩(shī)性的長(zhǎng)歌型民歌，如漢族的《孔雀東南飛》《木蘭從軍》等故事歌；藏族英雄史詩(shī)長(zhǎng)歌《格薩爾》；瑤族古典歌謠集《盤(pán)王大歌》；苗族創(chuàng)世神話《古歌》； 被稱(chēng)為蒙古族音樂(lè)“活化石”的《蒙古長(zhǎng)調(diào)》等等。如果單就音樂(lè)范疇來(lái)說(shuō)，它涉及到旋律學(xué)、和聲學(xué)、舞蹈律動(dòng)、歌唱特性等方方面面，形成一個(gè)巨大的音樂(lè)寶庫(kù)群；如果從廣義的角度來(lái)研究，它集人類(lèi)學(xué)、民族發(fā)展史、倫理學(xué)、民俗學(xué)、服飾學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等為一體的百科全書(shū)。

曲藝是各民族說(shuō)唱藝術(shù)的統(tǒng)稱(chēng)，由民間口頭文學(xué)和歌唱藝術(shù)經(jīng)歷長(zhǎng)期發(fā)展、演變而成。其表演形式大致分為說(shuō)、唱、說(shuō)唱結(jié)合三種。我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，每個(gè)少數(shù)民族都有自己獨(dú)特的曲藝形式，形成了極其豐富的藝術(shù)寶藏。“阿依特斯”是哈薩克族古老的說(shuō)唱形式，被譽(yù)為哈薩克人社會(huì)生活的“百科全書(shū)”；“章哈”是傣族傳統(tǒng)的曲藝形式，是傣族最原始古老的歌謠、神話和傳說(shuō)的載體；“八音”是布依族世代相傳的說(shuō)唱形式，被譽(yù)為布依族“聲音的活化石”……

對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)這類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，需要進(jìn)行實(shí)地考察和調(diào)研， 對(duì)其生成的文化環(huán)境，傳統(tǒng)音樂(lè)的表演狀況，民間樂(lè)師，樂(lè)譜等進(jìn)行傳統(tǒng)的紙質(zhì)文檔的記錄和存儲(chǔ)，同時(shí)由于音樂(lè)表演是以聲音為載體，要有活動(dòng)的影像伴隨，故需要對(duì)表演的全過(guò)程進(jìn)行實(shí)時(shí)記錄。如果不及時(shí)搶救，將會(huì)愧對(duì)子孫后代，將會(huì)失去中華民族的音樂(lè)文化傳統(tǒng)。