李冰雪 劉鐵軍
(綏化學院 黑龍江綏化 152061)
以“文化墻”為載體加強綏化市生態(tài)畜牧文化建設
李冰雪 劉鐵軍
(綏化學院 黑龍江綏化 152061)
手繪文化墻具有美化和裝飾城鄉(xiāng)環(huán)境的功能,成為了城鄉(xiāng)環(huán)境藝術(shù)水平的重要標志,也是傳播文明、健康、教育等信息的重要窗口之一,文章以綏化市北林區(qū)涂鴉一條街為出發(fā)點和落腳點,分析生態(tài)畜牧文化建設的重點,進一步了解手繪文化墻為載體建設生態(tài)畜牧文化的優(yōu)勢,梳理綏化市手繪文化墻生態(tài)畜牧文化建設的方式和途徑,研究具有代表性生態(tài)畜牧文化墻建設的內(nèi)容及建議,旨在為服務地方文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展,加快信息傳播和提升城市精神文明建設提供理論依據(jù)。
文化墻;生態(tài);畜牧文化;建設
手繪文化墻作為城鄉(xiāng)建筑的一個組成部分,其充滿創(chuàng)意和個性的特點在發(fā)達國家已經(jīng)是非常的流行,在建筑與繪畫的相互協(xié)調(diào)下,它既具有傳播意識形態(tài)方面的功能,又具有美化和裝飾城鄉(xiāng)環(huán)境的功能[1],它的實用性與感染力成為了城鄉(xiāng)環(huán)境藝術(shù)水平的重要標志,而且所用顏料一般為專業(yè)的繪畫顏料,具有環(huán)保無味不掉色的優(yōu)點,成為國內(nèi)外主要的信息傳播載體之一,對滿族市民日益增長的精神文化需求起著越來越重要的作用。例如,綏化市委宣傳部,北林區(qū)委、區(qū)政府和綏化學院共建的太平路涂鴉藝術(shù)街,圍繞社會主義核心價值觀這條主線,打造了綏化市新的文化風景線,給原本單調(diào)的城區(qū)街道增添了濃郁文化氣息,為院地共建和服務地方文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了借鑒,提升了綏化市精神文明建設的整體水平。
畜牧養(yǎng)殖場地的圍墻是傳播文明、宣傳政策、弘揚公益的重要陣地,在認真研究手繪文化墻及信息傳播功能起源與演變的基礎(chǔ)上,考察綏化市城鄉(xiāng)街道墻體景觀,對生態(tài)畜牧文化的內(nèi)容及功能進行梳理,給圍墻按特定風格進行制作墻繪,將寒地黑土的文化思想內(nèi)涵、畜牧文化的內(nèi)在價值、社會主義核心價值觀、美麗中國夢等相關(guān)內(nèi)容融入手繪文化墻,以現(xiàn)代波普藝術(shù)、3D、抽象卡通形象等表現(xiàn)形式和手法,創(chuàng)作出一幅幅生動有趣、充滿藝術(shù)氣息的涂鴉壁畫,這樣的文化墻圖文并茂,生動寫實,最直觀的展現(xiàn)了生態(tài)畜牧文化信息,可為養(yǎng)殖戶提供一個學習交流的平臺,也使觀看群體潛移默化地受到了教育和熏陶,能充分展現(xiàn)城鄉(xiāng)精神文明建設發(fā)展的深層因素,讓城鄉(xiāng)街景擁有濃郁文化氣息,給原本單調(diào)的城鄉(xiāng)街道增添了色彩,成為極具地域文化特色的一道亮麗的風景線,通過手繪文化墻信息傳播功能的優(yōu)勢,穩(wěn)步推動了全市文化繁榮發(fā)展及地方文化品位的提升。
手繪文化墻可以結(jié)合噴繪、張貼、懸掛等不同方式。一是要符合黨和國家的方針、政策新需求,與時俱進便于及時更換新內(nèi)容。二是要考慮宣傳時間的長短,手繪文化墻可以采用PVC板或陶瓷等板材作為底板,便于長時間保存,天長日久不會影響觀看效果。三是為了避免浪費可以選擇可以張貼、懸掛的手繪作品,這樣不但宣傳流動性好,而且還可以重復利用,節(jié)約了資金和成本。
手繪文化墻創(chuàng)作隊伍的建設,要充分吸納廣大繪畫愛好者及社會團體的加入,讓文化墻成為集體建設的一個文化平臺,積極組織地方高校及社會團體對畜牧業(yè)相關(guān)傳統(tǒng)文化的史實進行調(diào)研,如飲食文化、旅游文化、民俗文化、農(nóng)耕生態(tài)文化等有關(guān)故事加以整理,通過大家的合作增加人們參與的興趣,逐步實現(xiàn)創(chuàng)作隊伍規(guī)?;⒅贫然?、實效化,將資源節(jié)約的友好型生產(chǎn)理念貫穿其中,這樣才能增加手繪文化墻的知名度,擴大生態(tài)畜牧文化的影響力,讓手繪文化墻成為城鄉(xiāng)生態(tài)畜牧業(yè)文化建設的有力途徑,推動現(xiàn)代畜牧業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
(一)突出地域文化特色和內(nèi)涵。綏化市的地域環(huán)境和地域文化的特點,加上少數(shù)民族文化與外來文化的融合,構(gòu)成了綏化市特有的生態(tài)畜牧文化特征。這種獨特的地域環(huán)境為墻體文化創(chuàng)作提供了大量而豐富的素材。在創(chuàng)作墻繪作品時要加大力度挖掘并宣傳畜牧業(yè)傳統(tǒng)文化,也要借鑒與畜牧業(yè)有關(guān)的文化經(jīng)驗,重視畜牧業(yè)文化建設中精神與物質(zhì)的關(guān)系,在文化墻的設計上要統(tǒng)一進行規(guī)劃和布置。探討部門之間上下統(tǒng)一,校地之間的合力共建。以在開展畜牧產(chǎn)品展示會、展銷會為契機,根據(jù)綏化市獨有的飲食文化、旅游文化、民俗文化、農(nóng)耕生態(tài)文化等歷史文化資源,設計手繪文化墻的創(chuàng)作內(nèi)容,著力宣傳綏化市優(yōu)質(zhì)畜牧有關(guān)產(chǎn)品,通過有關(guān)文化產(chǎn)業(yè)的有機結(jié)合,開展畜牧業(yè)的趣事及畜牧業(yè)有關(guān)的文娛活動,激發(fā)墻繪藝術(shù)家對這些生活場景的創(chuàng)作熱情,將個人的思想感情與生活場景不斷地注入到墻繪內(nèi)容中,突出“一區(qū)一品”“一地一特”的側(cè)重點,促使綏化市墻體文化形成了獨特的風格,同時也能營造一種生態(tài)文化氛圍,將黨和國家的一些新的惠民政策圖文并茂的及時高效地傳達給人民群眾,潛移默化的教育大眾群體,引起了全社會對生態(tài)畜牧業(yè)的文化建設重視,創(chuàng)作更多的有關(guān)畜牧業(yè)題材的墻繪作品,推動畜牧業(yè)和諧穩(wěn)步的發(fā)展,彌補綏化市生態(tài)畜牧文化的不足。
(二)墻繪設計要符合時代風貌,貼近生活,通俗易懂。文化墻的內(nèi)容設計要實時創(chuàng)新,不僅僅體現(xiàn)在作品上的創(chuàng)新,更應該注重當代人的思想認識和觀念[2],文化墻的內(nèi)容只有代表群眾才能更好的教育群眾,生態(tài)畜牧文化墻不需要名山大川,也不需要高樓林立,要充分考察論證群眾需求,掌握區(qū)域特色和風土人情,貼近綏化市畜牧業(yè)的發(fā)展實際,選擇符合當下的時代精神和審美取向的內(nèi)容[3],挖掘具有代表性的優(yōu)質(zhì)畜產(chǎn)品及現(xiàn)代生物技術(shù)的新成就,避免一些過于高雅讓人“看不懂”的文言文與詩句,讓人們直觀的了解現(xiàn)代畜牧業(yè)的具體特色,增加人們參與傳播畜牧業(yè)相關(guān)科技知識的興趣,通過文化墻宣傳環(huán)境保護、政策法規(guī)、美德教育、綠色農(nóng)、林、牧、漁業(yè)以及相關(guān)科技常識等內(nèi)容,把農(nóng)牧結(jié)合、生態(tài)養(yǎng)殖、畜禽糞尿變廢為寶的事實通過廣告語、漫畫等形式表現(xiàn)出來[4],成為市民喜聞樂見的政策明白墻、科普指導墻、這些內(nèi)容是推動當代墻體手繪創(chuàng)新性的原動力,也是實現(xiàn)良好的生態(tài)文化主要途徑。
(三)宣傳模范典型題材,營造生態(tài)畜牧文化氛圍。手繪文化墻題材的選取應注重當?shù)氐哪7妒痉兑蛩?通過加強對畜牧行業(yè)名人的宣傳,不斷挖掘和推出生態(tài)畜牧行業(yè)先進人物,利用他們在生產(chǎn)一線的創(chuàng)業(yè)過程及取得顯著成績,把他們促進生態(tài)畜牧業(yè)發(fā)展所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的具體事例,通過手繪文化墻中“先進模范”欄目表現(xiàn)出來,樹立典型模范,宣傳表彰先進集體和先進個人,通過先進人物嚴謹?shù)墓ぷ鲬B(tài)度及先進事跡感動整個社會,調(diào)動生態(tài)畜牧業(yè)從業(yè)人員的工作熱情,增強宣傳生態(tài)畜牧文化人員的創(chuàng)作信心,最終體現(xiàn)生態(tài)畜牧業(yè)特有的文化價值,突出生態(tài)畜牧業(yè)是科技發(fā)展的重要領(lǐng)域,生態(tài)畜牧業(yè)的從業(yè)人員不僅掌握著先進的專業(yè)技術(shù),實現(xiàn)生態(tài)畜牧文化在繼承前人優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷超越自我。
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G249.23
A
2095-0438(2017)11-0047-02
2017-05-12
李冰雪(1985-),女,滿族,黑龍江綏化人,綏化學院教育學院講師,碩士,研究方向:美術(shù)學;劉鐵軍(1986-),男,黑龍江綏化人,綏化學院高教研究與教學質(zhì)量評估中心職員,碩士,研究方向:科學技術(shù)哲學。
綏化市社會科學研究項目“綏化市手繪文化墻信息傳播功能研究”(SHSK2016013)。
[責任編輯 王占峰]