更好地用馬克思主義哲學(xué)武裝頭腦指導(dǎo)實(shí)踐推動(dòng)工作

趙一德 浙江省委常委、杭州市委書記

更好地用馬克思主義哲學(xué)武裝頭腦指導(dǎo)實(shí)踐推動(dòng)工作

趙一德 浙江省委常委、杭州市委書記

學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)是我們黨的一個(gè)好傳統(tǒng)。我們黨的實(shí)踐活動(dòng)和理論活動(dòng)有一個(gè)顯著的特點(diǎn)，就是重視并且善于從哲學(xué)高度總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、提出問(wèn)題和解決問(wèn)題，重視對(duì)黨員、干部和群眾進(jìn)行馬克思主義哲學(xué)世界觀和方法論的教育。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)提到新的高度，強(qiáng)調(diào)要不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，把馬克思主義哲學(xué)作為共產(chǎn)黨人的看家本領(lǐng)。中央政治局先后四次集體學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)有關(guān)內(nèi)容，為全黨樹立了光輝典范。特別是在《實(shí)踐論》《矛盾論》發(fā)表80周年之際，習(xí)近平總書記批示要求全黨發(fā)揚(yáng)學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，系統(tǒng)學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義科學(xué)世界觀和方法論。這對(duì)我們黨在新的歷史條件下進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，具有重大理論和實(shí)踐意義。

《實(shí)踐論》《矛盾論》是毛澤東同志把馬克思主義哲學(xué)與中國(guó)革命實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)優(yōu)秀成果相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的典范，為我們黨推動(dòng)中國(guó)革命建設(shè)不斷取得勝利提供了強(qiáng)大思想武器?！皟烧摗彼U述的馬克思主義認(rèn)識(shí)論和唯物辯證法的理論原則，以及由此引申出的一系列重要論述，諸如“實(shí)事求是”“一切從實(shí)際出發(fā)”“沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”“對(duì)具體矛盾進(jìn)行具體分析”“分清主要矛盾和次要矛盾”“做好矛盾轉(zhuǎn)化工作”等等，不僅是我們黨在民主革命時(shí)期以及社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期取得勝利的思想法寶，也是新時(shí)期我們進(jìn)行改革開放、進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)所必須遵循的理論原則。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記始終運(yùn)用這些馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法研究解決新的實(shí)踐課題，提出了一系列富有創(chuàng)見的重要思想觀點(diǎn)，開辟了馬克思主義中國(guó)化新境界。今天，我們要以重溫《實(shí)踐論》《矛盾論》為契機(jī)，更加深入地學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記系列重要講話精神和治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)貫穿其中的馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，全面掌握蘊(yùn)含其中的哲學(xué)原理和方法論，更加自覺地運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)思維，更好推動(dòng)杭州各項(xiàng)事業(yè)向前發(fā)展。

深入理解《實(shí)踐論》《矛盾論》的精神實(shí)質(zhì)和思想精髓

任何真正的哲學(xué)都是時(shí)代精神上的精華?！秾?shí)踐論》是毛澤東同志關(guān)于馬克思主義認(rèn)識(shí)論的代表作，《矛盾論》是毛澤東同志關(guān)于唯物辯證法的哲學(xué)專著?！皟烧摗敝鲇?0年前。80年來(lái)世界形勢(shì)發(fā)生了極為深刻的變化，中國(guó)面貌更是發(fā)生了翻天覆地的巨變，雖然“兩論”中的某些具體材料和事例可能會(huì)過(guò)時(shí)，但它所揭示的哲學(xué)思想，所闡明的基本原理，所體現(xiàn)的馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法沒(méi)有過(guò)時(shí)，反而更加凸顯其強(qiáng)大的思辨力量和無(wú)盡的哲學(xué)智慧?！秾?shí)踐論》的精髓可以歸納為三句話，一是實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論之第一和基本的觀點(diǎn)，二是認(rèn)識(shí)分為感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)兩個(gè)階段，三是通過(guò)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)真理，又通過(guò)實(shí)踐證實(shí)真理和發(fā)展真理。《矛盾論》的精髓可以歸納為四句話，一是矛盾具有普遍性，二是矛盾具有特殊性，三是善于抓主要矛盾和矛盾的主要方面，四是矛盾具有同一性和斗爭(zhēng)性。我認(rèn)為在學(xué)習(xí)中要重點(diǎn)把握“三個(gè)性”：

一要把握“實(shí)踐性”，堅(jiān)持實(shí)踐第一。實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)首要的、基本的觀點(diǎn)?！秾?shí)踐論》深刻論述了認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系，說(shuō)明了實(shí)踐之于認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)地位和決定作用?！皬母行哉J(rèn)識(shí)而能動(dòng)地發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)，又從理性認(rèn)識(shí)而能動(dòng)地指導(dǎo)革命實(shí)踐，改造主觀世界和客觀世界。實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮，而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度。這就是辯證唯物論的全部認(rèn)識(shí)論，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀”。認(rèn)識(shí)依賴于實(shí)踐，只有社會(huì)實(shí)踐才能產(chǎn)生認(rèn)識(shí)、檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)、發(fā)展認(rèn)識(shí)。通過(guò)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)真理，又通過(guò)實(shí)踐證實(shí)真理和發(fā)展真理。黨的十八大以來(lái)，黨和國(guó)家事業(yè)之所以取得巨大歷史性成就，根本原因就在于以習(xí)近平同志為核心的黨中央牢牢把握社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大國(guó)情，科學(xué)認(rèn)識(shí)和把握我國(guó)社會(huì)發(fā)展的階段性特征，從歷史和現(xiàn)實(shí)、理論和實(shí)踐、國(guó)內(nèi)和國(guó)際等的結(jié)合上進(jìn)行思考，從我國(guó)社會(huì)發(fā)展的歷史方位上進(jìn)行思考，從黨和國(guó)家大局出發(fā)進(jìn)行思考，制定的大政方針無(wú)一不是從當(dāng)代中國(guó)實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的成果。我們學(xué)習(xí)《實(shí)踐論》《矛盾論》，學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記系列重要講話精神，必須堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，一切從實(shí)際出發(fā)，從本地本部門實(shí)際出發(fā)謀劃事業(yè)和工作，只要經(jīng)過(guò)充分論證和評(píng)估，只要符合實(shí)際，就要大膽去做，在實(shí)踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，不斷將我們的事業(yè)推向前進(jìn)。

二要把握“矛盾性”，掌握辯證規(guī)律。《矛盾論》通過(guò)總結(jié)中國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)，繼承發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)的矛盾辯證法的優(yōu)秀思想，形成了邏輯嚴(yán)密完整的馬克思主義辯證法理論體系?！睹苷摗废到y(tǒng)闡述了矛盾普遍性與特殊性原理，指出矛盾是推動(dòng)一切事物的發(fā)展動(dòng)力，強(qiáng)調(diào)“用不同的方法去解決不同的矛盾”是馬克思主義者必須嚴(yán)格遵守的一個(gè)原則；闡述了主要矛盾和矛盾的主要方面原理，強(qiáng)調(diào)必須區(qū)別主要矛盾和次要矛盾兩類、捉住主要的矛盾，必須通過(guò)抓矛盾的主要方面推動(dòng)事物的發(fā)展；闡述了矛盾同一性和斗爭(zhēng)性原理，指出“有條件的相對(duì)的同一性和無(wú)條件的絕對(duì)的斗爭(zhēng)性相結(jié)合，構(gòu)成了一切事物的矛盾運(yùn)動(dòng)”，強(qiáng)調(diào)矛盾對(duì)立面互相轉(zhuǎn)化的意義和條件。毛澤東同志深刻理解事物的“矛盾性”，也善于實(shí)踐這些規(guī)律。他熟練掌握矛盾普遍性與特殊性的關(guān)系，在把握普遍革命規(guī)律的基礎(chǔ)上探求中國(guó)革命的特殊規(guī)律，開創(chuàng)了完全符合中國(guó)國(guó)情的“工農(nóng)武裝割據(jù)”“農(nóng)村包圍城市”革命道路，為奪取革命戰(zhàn)爭(zhēng)勝利奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。他熟練掌握主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期提出民族矛盾已上升為主要矛盾，指出動(dòng)員民眾實(shí)行全民族抗戰(zhàn)是爭(zhēng)取勝利的關(guān)鍵，并適時(shí)作出了建立廣泛的民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要決策。習(xí)近平總書記具有深厚的理論功底、巨大的理論勇氣和強(qiáng)烈的理論自覺，對(duì)于《矛盾論》所揭示的規(guī)律與原理掌握嫻熟、運(yùn)用自如。他的治黨治國(guó)治軍內(nèi)政外交國(guó)防謀略中，處處充滿辯證規(guī)律，令國(guó)人稱道，讓世界驚嘆。他所親自倡導(dǎo)的“一帶一路”建設(shè)，把中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)需要的個(gè)性與沿線各國(guó)求發(fā)展的共性緊密結(jié)合起來(lái)，獲得極為廣泛的支持。他運(yùn)用矛盾的特殊性與普遍性原理，倡導(dǎo)建立人類命運(yùn)共同體，獲得眾多國(guó)家首腦的高度認(rèn)可，并得到聯(lián)合國(guó)的首肯，載入多項(xiàng)決議之中。我們學(xué)習(xí)《實(shí)踐論》《矛盾論》，學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記系列重要講話精神，一定要掌握對(duì)立統(tǒng)一、質(zhì)量互變和否定之否定這三個(gè)基本規(guī)律，堅(jiān)持事物普遍聯(lián)系觀點(diǎn)，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，用好矛盾分析方法，找準(zhǔn)制約和影響杭州市發(fā)展的主要矛盾，既認(rèn)清優(yōu)勢(shì)和條件，又找準(zhǔn)短板和不足，抓住重點(diǎn)環(huán)節(jié)、解決關(guān)鍵問(wèn)題，在新一輪發(fā)展中搶占制高點(diǎn)、贏得主動(dòng)權(quán)。

三要把握“人民性”，站穩(wěn)人民立場(chǎng)。人民是歷史的創(chuàng)造者，人民立場(chǎng)是馬克思主義唯物史觀的必然結(jié)論。是否始終站在最廣大人民的立場(chǎng)上，是唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的試金石?！秾?shí)踐論》指出，“社會(huì)的發(fā)展到了今天的時(shí)代，正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界的責(zé)任，已經(jīng)歷史地落在無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨的肩上。”《矛盾論》指出，“共產(chǎn)黨則無(wú)論在哪一時(shí)期，均和人民大眾站在一道”。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“黨性和人民性從來(lái)都是一致的、統(tǒng)一的”。我們學(xué)習(xí)《實(shí)踐論》《矛盾論》，學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記系列重要講話精神，必須牢牢站穩(wěn)人民立場(chǎng)，始終把人民對(duì)美好生活的向往作為我們的奮斗目標(biāo)，自覺踐行以人民為中心的發(fā)展思想，堅(jiān)持“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)、到群眾中去”的群眾路線，解決好“為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)、我是誰(shuí)”這個(gè)根本問(wèn)題。前段時(shí)間，在全黨開展的以為民務(wù)實(shí)清廉為主要內(nèi)容的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，目標(biāo)十分明確，就是反對(duì)脫離群眾的形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)，其實(shí)質(zhì)也是對(duì)待人民群眾的態(tài)度問(wèn)題，是歷史觀的問(wèn)題。我們要始終把人民放在心中最高位置，把人民當(dāng)作主人、當(dāng)作英雄、當(dāng)作老師，在想問(wèn)題、作決策、辦事情中更加自覺地傾聽群眾呼聲、反映群眾愿望、關(guān)心群眾疾苦、維護(hù)群眾合法權(quán)益，使改革發(fā)展成果更多地惠及全體人民。

科學(xué)把握《實(shí)踐論》《矛盾論》所啟示的思維方式

學(xué)習(xí)《實(shí)踐論》《矛盾論》等經(jīng)典著作，既要見物，也要見人。見人，就是把學(xué)習(xí)成果落到思想層面、精神層面、方法層面，把掌握的理論轉(zhuǎn)化為牢固確立科學(xué)世界觀和方法論的思想力量、轉(zhuǎn)化為做好領(lǐng)導(dǎo)工作的智慧和能力，不斷增強(qiáng)工作的科學(xué)性、預(yù)見性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。我感到，通過(guò)學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)，要著力強(qiáng)化“四個(gè)思維”：

一要強(qiáng)化系統(tǒng)思維。系統(tǒng)思維能力，就是從系統(tǒng)與要素、要素與要素、結(jié)構(gòu)與層次、系統(tǒng)與環(huán)境之間的相互關(guān)系中把握事物，達(dá)到系統(tǒng)整體目標(biāo)最優(yōu)化的能力?！秾?shí)踐論》指出，“認(rèn)識(shí)的真正任務(wù)在于經(jīng)過(guò)感覺而到達(dá)于思維，到達(dá)于逐步了解客觀事物的內(nèi)部矛盾，了解它的規(guī)律性，了解這一過(guò)程和那一過(guò)程間的內(nèi)部聯(lián)系，即到達(dá)于論理的認(rèn)識(shí)?！边@告訴我們，堅(jiān)持全面、聯(lián)系、綜合的系統(tǒng)思維，是從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的必然要求?！睹苷摗芬院艽笃v主要矛盾與次要矛盾、矛盾主要方面與矛盾次要方面的關(guān)系，其實(shí)質(zhì)也是要求從整體、系統(tǒng)的角度把握矛盾的總體及內(nèi)部各要素的關(guān)聯(lián)。習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，改革開放是復(fù)雜的系統(tǒng)工程，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要有系統(tǒng)思維。2012年12月他在廣東考察時(shí)指出：“進(jìn)一步深化改革，必須更加注重改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性，統(tǒng)籌推進(jìn)重點(diǎn)領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革?！?013年9月在跟黨外人士座談時(shí)，他再次指出：“全面深化改革是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)和整體謀劃，加強(qiáng)各項(xiàng)改革關(guān)聯(lián)性、系統(tǒng)性、可行性研究?！蓖瑯?，城市也是一個(gè)復(fù)雜的巨系統(tǒng)，我們抓改革開放、抓城市治理等等，都要有系統(tǒng)思維。我們圍繞加快城市國(guó)際化，提出“三步走”建設(shè)世界名城目標(biāo)，突出厚植“三城一都”優(yōu)勢(shì)，明確打造“四大個(gè)性特色”、夯實(shí)“四大基礎(chǔ)支撐”工作部署，就體現(xiàn)了系統(tǒng)思維。堅(jiān)持和運(yùn)用系統(tǒng)思維，必須強(qiáng)化大局意識(shí)、協(xié)同意識(shí)、整體意識(shí)，堅(jiān)持在大局下思考、在大局下謀劃、在大局下行動(dòng)，既注重頂層設(shè)計(jì)、整體籌劃，又注重分層分類指導(dǎo)；既提出總體目標(biāo)、戰(zhàn)略任務(wù)，又分解具體任務(wù)、具體舉措；既突出各項(xiàng)政策措施的針對(duì)性、有效性，又強(qiáng)調(diào)各項(xiàng)政策措施的耦合性、協(xié)調(diào)性，把握好工作的時(shí)機(jī)、力度與節(jié)奏，真正做到“立治有體、施治有序”。

二要強(qiáng)化辯證思維。辯證思維能力就是承認(rèn)矛盾、分析矛盾、解決矛盾，善于抓住關(guān)鍵、找準(zhǔn)重點(diǎn)、洞察事物發(fā)展規(guī)律的能力?！皟烧摗备嬖V我們，世界是普遍聯(lián)系、永恒發(fā)展的，內(nèi)在的矛盾運(yùn)動(dòng)是事物發(fā)展的根本動(dòng)力，必須堅(jiān)持用全面、聯(lián)系和發(fā)展的眼光看問(wèn)題。這也是習(xí)近平總書記對(duì)我們黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的一貫要求，他多次強(qiáng)調(diào)指出，“在推進(jìn)改革中，要堅(jiān)持正確的思想方法，堅(jiān)持辯證法……”“抓住重點(diǎn)帶動(dòng)面上工作，是唯物辯證法的要求，也是我們黨在革命、建設(shè)、改革進(jìn)程中一貫倡導(dǎo)和堅(jiān)持的方法?！蔽覀儓?jiān)持和運(yùn)用辯證思維，就要做到客觀地而不是主觀地、發(fā)展地而不是靜止地、全面地而不是片面地、系統(tǒng)地而不是零散地、普遍聯(lián)系地而不是孤立地觀察事物、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，在矛盾雙方對(duì)立統(tǒng)一的過(guò)程中把握事物發(fā)展規(guī)律；就要堅(jiān)持從普遍性與特殊性的辯證關(guān)系原理出發(fā)，善于透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，從零亂的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)事物內(nèi)部存在的必然聯(lián)系，從客觀事物存在和發(fā)展的規(guī)律出發(fā)，在實(shí)踐中按照客觀規(guī)律辦事。其中最重要的，就是既要堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”，又要堅(jiān)持“重點(diǎn)論”。堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”，就是要一分為二地看問(wèn)題，既看到有利的一面，也看到不利的一面；既看到成績(jī)和優(yōu)勢(shì)，也看到存在的問(wèn)題和短板；既看到機(jī)遇和新增點(diǎn)，也看到挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn)，進(jìn)而做好揚(yáng)長(zhǎng)避短、揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短、揚(yáng)長(zhǎng)克短和化危為機(jī)的文章。像政府和市場(chǎng)，都不是全能的，發(fā)揮其作用上就不能采取非此即彼的極端化、片面化態(tài)度，而要努力找到平衡點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)“有為政府”與“有效市場(chǎng)”的統(tǒng)一。堅(jiān)持“重點(diǎn)論”，就是要善于抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，牽住“牛鼻子”、關(guān)鍵點(diǎn)，以點(diǎn)帶面、以重點(diǎn)帶動(dòng)一般，而不能“眉毛胡子一把抓”。

三要強(qiáng)化創(chuàng)新思維。創(chuàng)新思維能力，就是破除迷信、超越陳規(guī)，善于因地制宜、知難而進(jìn)、開拓創(chuàng)新的能力。《實(shí)踐論》告訴我們，“任何過(guò)程，不論是屬于自然界的和屬于社會(huì)的，由于內(nèi)部的矛盾和斗爭(zhēng)，都是向前推移向前發(fā)展的，人們的認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)也應(yīng)跟著推移和發(fā)展?！薄翱陀^現(xiàn)實(shí)世界的變化運(yùn)動(dòng)永遠(yuǎn)沒(méi)有完結(jié)，人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)于真理的認(rèn)識(shí)也就永遠(yuǎn)沒(méi)有完結(jié)。馬克思列寧主義并沒(méi)有結(jié)束真理，而是在實(shí)踐中不斷地開辟認(rèn)識(shí)真理的道路?！薄睹苷摗方沂玖嗣艿钠毡樾浴⒍窢?zhēng)的絕對(duì)性，強(qiáng)調(diào)矛盾存在于一切事物的發(fā)展過(guò)程中，每一事物的發(fā)展過(guò)程也存在著自始至終的矛盾運(yùn)動(dòng)。正因?yàn)橛忻?、有斗?zhēng)、有運(yùn)動(dòng)，才會(huì)有發(fā)展、有前進(jìn)。這就是“茍日新，日日新，又日新”的哲學(xué)基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記明確指出：“生活從不眷顧因循守舊、滿足現(xiàn)狀者，從不等待不思進(jìn)取、坐享其成者，而是將更多機(jī)遇留給善于和勇于創(chuàng)新的人們?！泵鎸?duì)城市發(fā)展從“西湖時(shí)代”加快邁向“錢塘江時(shí)代”和市域一體化發(fā)展進(jìn)程加快，我們適時(shí)提出“擁江發(fā)展”；面對(duì)正在孕育的新一輪科技和產(chǎn)業(yè)革命，我們持續(xù)深化創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略；面對(duì)社會(huì)發(fā)展、技術(shù)進(jìn)步和人民群眾需求的變化，我們積極推進(jìn)社會(huì)治理創(chuàng)新，并在此基礎(chǔ)上持續(xù)發(fā)力，努力實(shí)現(xiàn)城市價(jià)值與生活品質(zhì)同步提升的目標(biāo)。我們堅(jiān)持和運(yùn)用底線思維，就要增強(qiáng)原則意識(shí)、邊界意識(shí)、憂患意識(shí)、進(jìn)取意識(shí)，正確處理亮點(diǎn)、成績(jī)與安全閥、保險(xiǎn)杠的關(guān)系，特別是面對(duì)困難時(shí)，寧可把形勢(shì)想得更復(fù)雜一點(diǎn)、把挑戰(zhàn)看得更嚴(yán)峻一些，做最充分的準(zhǔn)備，防患于未然，確保不越邊界、不踩紅線、不碰高壓線，同時(shí)迎難而上、克難攻堅(jiān)，努力取得好成績(jī)。探索建設(shè)“城市數(shù)據(jù)大腦”；面對(duì)政府職能深入轉(zhuǎn)變，我們積極推進(jìn)“最多跑一次”改革，等等，都是在踐行解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的思想路線。我們堅(jiān)持和運(yùn)用創(chuàng)新思維，就必須主動(dòng)順應(yīng)客觀實(shí)際的變化，積極推進(jìn)理念創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新，在不斷研究新情況、解決新問(wèn)題中持續(xù)打開工作新局面。

四要強(qiáng)化底線思維。底線思維能力，就是客觀地設(shè)定最低目標(biāo)，立足最低點(diǎn)，爭(zhēng)取最大期望值的能力。《矛盾論》指出，在一定的條件下，矛盾的東西能夠統(tǒng)一起來(lái)，又能夠互相轉(zhuǎn)化，“炸彈在未爆炸的時(shí)候，是矛盾物因一定條件共居于一個(gè)統(tǒng)一體中的時(shí)候。待至新的條件（發(fā)火）出現(xiàn)，才發(fā)生了爆炸。”事物發(fā)生質(zhì)變都有一個(gè)臨界點(diǎn)。機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)，順境和逆境，這些矛盾著的兩個(gè)方面，在一定條件下都可以互相轉(zhuǎn)化。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)：“要善于運(yùn)用‘底線思維’的方法，凡事從壞處準(zhǔn)備，努力爭(zhēng)取最好的結(jié)果，這樣才能有備無(wú)患、遇事不慌，牢牢把握主動(dòng)權(quán)?！边@說(shuō)明，底線思維是一種積極主動(dòng)的思維方式，是一種擔(dān)當(dāng)思維、進(jìn)取思維，其立足于守底線，但追求的是達(dá)高線，要求我們?cè)诠ぷ髦屑纫刈〉拙€，又不能無(wú)所作為，做到“有守”與“有為”、思“一萬(wàn)”和慮“萬(wàn)一”的有機(jī)統(tǒng)一。我們推進(jìn)城中村改造提升，首先就要守住生態(tài)、文化、民生、平安、廉潔五條底線，

切實(shí)做到學(xué)以致用學(xué)用相長(zhǎng)

學(xué)習(xí)的目的全在于應(yīng)用。我們學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)，必須弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，把理論與實(shí)踐、學(xué)習(xí)與應(yīng)用、改造主觀世界與改造客觀世界很好地結(jié)合起來(lái)，以知促行、以行促知、知行合一，更好地以科學(xué)理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。

一要在讀原著悟原理上下功夫?！秾?shí)踐論》《矛盾論》等馬克思主義哲學(xué)經(jīng)典著作，包含著豐富的知識(shí)含量、思想資源和理論精華。要深刻理解其精神實(shí)質(zhì)和思想精髓，浮光掠影不行，淺嘗輒止不行，必須專心致志地讀、原原本本地讀、反反復(fù)復(fù)地讀，通過(guò)細(xì)嚼慢咽去感悟思想真諦。全市各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要做學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)的表率，結(jié)合推進(jìn)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育常態(tài)化制度化，帶動(dòng)本地區(qū)本單位黨員干部把學(xué)習(xí)研究經(jīng)典著作、自覺學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)作為理論武裝的經(jīng)常性工作，持之以恒地抓下去。習(xí)近平總書記系列重要講話精神是當(dāng)代中國(guó)最鮮活的馬克思主義，閃耀著馬克思主義哲學(xué)的真理光芒。我們要深學(xué)深悟、常學(xué)常新，深刻領(lǐng)悟習(xí)近平總書記對(duì)當(dāng)今中國(guó)實(shí)踐和矛盾的認(rèn)識(shí)、判斷和把握，深刻領(lǐng)悟習(xí)近平總書記系列重要講話中貫穿的馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)和方法，深刻領(lǐng)悟習(xí)近平總書記對(duì)馬克思主義哲學(xué)發(fā)展的重大貢獻(xiàn)。

二要在改造主觀世界上下功夫。習(xí)近平總書記指出，“好干部不會(huì)自然而然產(chǎn)生，要想成為好干部，就要不斷改造主觀世界、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、加強(qiáng)品格陶冶，時(shí)刻用黨章、共產(chǎn)黨員標(biāo)準(zhǔn)要求自己，時(shí)刻自重自省自警自勵(lì)?！蔽覀儗W(xué)哲學(xué)用哲學(xué)，首要的就是把馬克思主義哲學(xué)作為改造主觀世界的有力武器，不斷在思想上正本清源、固本強(qiáng)基，使自己成為一名徹底的馬克思主義者和真正純潔的共產(chǎn)黨員。要進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念。堅(jiān)持以真學(xué)真懂推動(dòng)真信真用，通過(guò)堅(jiān)持不懈的理論武裝不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，把正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀建立在對(duì)規(guī)律的理性認(rèn)識(shí)上，增強(qiáng)“四個(gè)自信”，做到虔誠(chéng)而執(zhí)著、至信而深厚。要進(jìn)一步強(qiáng)化宗旨意識(shí)。在對(duì)歷史規(guī)律的科學(xué)把握中樹立正確的權(quán)力觀、政績(jī)觀、事業(yè)觀，始終牢記人民是歷史的創(chuàng)造者，始終堅(jiān)持來(lái)自人民、為了人民，始終同人民想在一起、干在一起，不斷增強(qiáng)為黨和人民的事業(yè)奮斗終身的自覺。要進(jìn)一步加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。在學(xué)深悟透黨的基本理論中深刻認(rèn)識(shí)黨的指導(dǎo)思想、路線綱領(lǐng)的科學(xué)性、正確性，不斷增進(jìn)對(duì)黨的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同和情感認(rèn)同，更加自覺地以黨員標(biāo)準(zhǔn)要求自己，更加自覺地在思想上政治上行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致，始終做到思想上充分信賴核心、政治上堅(jiān)決維護(hù)核心、組織上自覺服從核心、感情上深刻認(rèn)同核心，使“四個(gè)意識(shí)”成為根植于內(nèi)心的自覺。

三要在推動(dòng)實(shí)踐上下功夫。《實(shí)踐論》《矛盾論》不是教條，而是行動(dòng)的指南。我們要堅(jiān)持學(xué)中干、干中學(xué)，更好地用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法指導(dǎo)和推動(dòng)當(dāng)前工作，深化“八八戰(zhàn)略”在杭州的實(shí)踐，不斷在加快城市國(guó)際化、建設(shè)獨(dú)特韻味別樣精彩世界名城的新征程上取得新進(jìn)展。一要用好調(diào)查研究的方法?！秾?shí)踐論》中講，“你要有知識(shí)，你就得參加變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐。你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃。你要知道原子的組織同性質(zhì)，你就得實(shí)行物理學(xué)和化學(xué)的實(shí)驗(yàn)，變革原子的情況?！薄睹苷摗分兄v，“《水滸傳》上宋江三打祝家莊，兩次都因情況不明，方法不對(duì)，打了敗仗。后來(lái)改變方法，從調(diào)查情形入手，于是熟悉了盤陀路，拆散了李家莊、扈家莊和祝家莊的聯(lián)盟，并且布置了藏在敵人營(yíng)盤里的伏兵，用了和外國(guó)故事中所說(shuō)木馬計(jì)相像的方法，第三次就打了勝仗?！边@些講的都是調(diào)查研究。對(duì)于如何搞好調(diào)查研究，毛澤東同志還指出，“調(diào)查有兩種方法，一種是走馬看花，一種是下馬看花。走馬看花，不深入……，還必須用第二種方法，就是下馬看花，過(guò)細(xì)看花，分析一朵‘花’，解剖一個(gè)‘麻雀’?！蔽覀儗W(xué)習(xí)《實(shí)踐論》《矛盾論》等經(jīng)典著作和習(xí)近平總書記系列重要講話精神，要學(xué)習(xí)運(yùn)用調(diào)查研究的方法，在調(diào)查中了解人民的需要、經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)造，了解實(shí)際工作中的矛盾和問(wèn)題，從中引出必要的結(jié)論，作出符合實(shí)際和人民需要的決策。今年以來(lái)我們開展的“百千萬(wàn)”蹲點(diǎn)調(diào)研活動(dòng)以及即將開展的新錄用公務(wù)員“三訪”活動(dòng)，就是調(diào)查研究的很好載體。二要用好統(tǒng)籌兼顧的方法。統(tǒng)籌兼顧是把握全局與局部、當(dāng)前與長(zhǎng)遠(yuǎn)、主要矛盾與次要矛盾、矛盾主要方面和次要方面的重要方法，其實(shí)質(zhì)是用全面的、聯(lián)系的、發(fā)展的眼光來(lái)認(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題。用好統(tǒng)籌兼顧的方法，既要抓面，做到系統(tǒng)謀劃、系統(tǒng)推進(jìn)，更要抓點(diǎn)，做好以點(diǎn)帶面文章。第一，抓節(jié)點(diǎn)。節(jié)點(diǎn)就是事物量變到質(zhì)變的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，必須緊緊抓住，推動(dòng)事物健康發(fā)展。無(wú)論是全年整體工作的推進(jìn)，還是單項(xiàng)工作的落實(shí)，都要抓準(zhǔn)抓實(shí)節(jié)點(diǎn)，推動(dòng)工作不斷向縱深發(fā)展。第二，抓重點(diǎn)。就是要抓主要矛盾和矛盾的主要方面，起到以點(diǎn)帶面、“四兩撥千斤”的作用。打好“六場(chǎng)硬仗”是今年工作的重點(diǎn)，各地各部門必須以“不獲全勝不收兵”的堅(jiān)定決心，繼續(xù)扎實(shí)推進(jìn)?！皳斫l(fā)展”是杭州發(fā)展的“百年大計(jì)”，相關(guān)規(guī)劃的研究和編制工作一定要抓緊，市錢江新城管委會(huì)的職能調(diào)整和工作也要抓緊。民生“十件實(shí)事”等涉及民生的重點(diǎn)工作，要兌現(xiàn)承諾、抓實(shí)抓細(xì)，讓老百姓有更多獲得感。第三，抓風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn)。就是要分析矛盾，把握矛盾轉(zhuǎn)化規(guī)律，守住底線把握風(fēng)險(xiǎn)。三要用好具體情況具體分析的方法。我們不論是謀劃發(fā)展、制定戰(zhàn)略，還是提出建議、指導(dǎo)工作，都要從實(shí)際情況出發(fā)、從可行性出發(fā)，認(rèn)認(rèn)真真把工作做實(shí)做細(xì)做到位，不能照搬照抄別人的成功經(jīng)驗(yàn)，更不能把不著邊際的天方夜譚當(dāng)作宏偉藍(lán)圖來(lái)推進(jìn)。四要用好改革創(chuàng)新的方法。我們要時(shí)刻保持“不改革就落后、慢改革也落后”的緊迫感，蹄疾步穩(wěn)推進(jìn)今年29項(xiàng)年度重點(diǎn)改革任務(wù)，力爭(zhēng)早出成果、多出成果，在啃“硬骨頭”中殺出血路，在先行先試中贏得先發(fā)優(yōu)勢(shì)。五要用好一抓到底“釘釘子”的方法。我們要遵循量變到質(zhì)變的事物轉(zhuǎn)化規(guī)律，以踏石留印、抓鐵有痕的勁頭一抓到底，推動(dòng)工作落實(shí)，不斷開辟事物發(fā)展新境界。