聚焦文體特點(diǎn)，讓寓言成為渡人之“橋”

吉慶娟

[摘 要]在小學(xué)語(yǔ)文教材中，寓言是學(xué)生進(jìn)行工具性訓(xùn)練和人文性感知的重要資源。依循寓言的文體特點(diǎn)，教師教學(xué)時(shí)要緊扣細(xì)節(jié)，夯實(shí)寓言文本的語(yǔ)言訓(xùn)練；搭建平臺(tái)，提煉寓言文本的主題意義；多元解讀，促進(jìn)寓言文本的價(jià)值遷移。這樣就能促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知能力的不斷發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]寓言教學(xué)；文體特點(diǎn)；聚焦

[中圖分類號(hào)] G623.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1007-9068（2017）22-0060-01

在小學(xué)語(yǔ)文教材中，寓言以其淺顯易懂的語(yǔ)言、可愛(ài)鮮明的人物形象以及富有哲理的道理，深受學(xué)生的喜愛(ài)，是學(xué)生進(jìn)行工具性訓(xùn)練和人文性感知的重要資源。因此，教師就應(yīng)緊緊依循寓言的文體特點(diǎn)，引領(lǐng)學(xué)生在深入感知中獲取生命有效成長(zhǎng)的資源，以促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知能力的不斷發(fā)展。

一、緊扣細(xì)節(jié)，夯實(shí)寓言文本的語(yǔ)言訓(xùn)練

隨著年級(jí)的升高，語(yǔ)文課堂教學(xué)中，學(xué)生不但要明確課文寫(xiě)了什么，還要知道是怎么寫(xiě)的。這就要求教師要有效利用教材資源，引導(dǎo)學(xué)生理解語(yǔ)言文字、品讀文本、走近作者，明晰作者是怎樣運(yùn)用語(yǔ)言文字來(lái)進(jìn)行情感表達(dá)的，從而使學(xué)生在咀嚼文字中品出寓言故事的味道，為明晰故事所蘊(yùn)藏的道理奠定基礎(chǔ)。

如《牧童和狼》一文，雖然內(nèi)容淺顯易懂，但是語(yǔ)言文字的訓(xùn)練還是非常必要的。教師緊扣文中牧童的兩次大叫：“狼來(lái)了！狼來(lái)了！”讓學(xué)生邊讀邊體會(huì)：“課文中兩次的大叫內(nèi)容一樣，但是意思一樣嗎？從哪些地方看出來(lái)？”一個(gè)學(xué)生在細(xì)讀文本后，發(fā)現(xiàn)從“哈哈大笑”可以看出第一次的大叫是牧童在捉弄?jiǎng)e人；而另一個(gè)學(xué)生則從“慌忙大叫”“喊破喉嚨”等詞體會(huì)到牧童第二次大叫時(shí)的害怕和緊張。教師請(qǐng)學(xué)生扮演牧童：“如果你就是調(diào)皮的牧童，怎樣讀出兩種不同的語(yǔ)氣呢？”學(xué)生置身于教師創(chuàng)設(shè)的可感情境中，不但準(zhǔn)確把握了語(yǔ)氣，讀好了故事，還融入了自己生動(dòng)的表情、動(dòng)作。

教師只有善于挖掘文本中的閃光點(diǎn)，緊扣語(yǔ)言文字進(jìn)行細(xì)讀品味，才能引領(lǐng)學(xué)生觸摸到作者意欲表達(dá)的內(nèi)核，使學(xué)生自由穿梭于字里行間，感受到文章語(yǔ)言文字的無(wú)窮魅力，從而提升學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。

二、搭建平臺(tái)，提煉寓言文本的主題意義

寓言的學(xué)習(xí)除了引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)文字理解故事，感知故事內(nèi)容外，還應(yīng)重視對(duì)其所揭示寓意的體會(huì)。這需要教師在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生與文本內(nèi)容相結(jié)合，并從自身的生活經(jīng)驗(yàn)入手，去探尋寓言所蘊(yùn)藏的真理以及帶來(lái)的啟發(fā)，從而使學(xué)生更深入地理解文本故事。

如《蟬和狐貍》這則寓言告訴人們，要像蟬一樣，學(xué)會(huì)“從別人的災(zāi)難中吸取教訓(xùn)”。學(xué)生通過(guò)故事的學(xué)習(xí)，明白了要提高警惕，提防身邊心術(shù)不正的人。教師順勢(shì)引導(dǎo)：“從這則寓言里，你還明白了哪些道理？”學(xué)生在相互交流討論后，有人從識(shí)別狐貍的“花言巧語(yǔ)”入手，認(rèn)為壞人為了達(dá)到一定的目的，往往會(huì)態(tài)度反常的好，這就需要我們保持清醒的頭腦，正確分辨出其是好心還是惡意；有的則認(rèn)為，要學(xué)習(xí)蟬的智慧，在明察秋毫中學(xué)好防騙的技巧；還有人認(rèn)為，要像蟬一樣不僅能敏銳地發(fā)現(xiàn)壞人，還要勇敢地給壞人以沉重的還擊……

學(xué)生在教師的引領(lǐng)下一步步深入文中，思維獲得了釋放，在一次次與故事情境的相融相生中，形成了真實(shí)而深刻的感知和理解，豐富了自身的生活閱歷。

三、多元解讀，促進(jìn)寓言文本的價(jià)值遷移

不同的時(shí)期，人們對(duì)《伊索寓言》中小動(dòng)物的解讀是不盡相同的；不同的維度，小動(dòng)物帶給人們的思考也是豐富多樣的。教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)本著以學(xué)生為主體的教學(xué)理念，保護(hù)學(xué)生的個(gè)性化解讀意識(shí)，抓住適當(dāng)契機(jī)進(jìn)行現(xiàn)實(shí)生活的遷移和運(yùn)用，有效地解讀寓言中所蘊(yùn)藏的道理，為學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀和人生觀。

如《狐貍和葡萄》一文，最后的總結(jié)性語(yǔ)段寫(xiě)道：“有些人無(wú)能為力，做不成事，卻偏偏說(shuō)時(shí)機(jī)還沒(méi)有成熟?！睂W(xué)生的生活中，有這樣想法的人不少，所以很容易理解。就在學(xué)生紛紛表示狐貍的行為要不得的時(shí)候，有個(gè)學(xué)生卻站到了狐貍一邊：“狐貍一向聰明，他‘想盡了各種辦法 ，說(shuō)明他為目標(biāo)付出了很多努力，在別無(wú)選擇下才放棄，這樣做是對(duì)的。如果一直對(duì)不能做成的事堅(jiān)持，這和鉆進(jìn)死胡同有什么區(qū)別呢？”話音剛落，又一個(gè)學(xué)生為狐貍說(shuō)話了：“狐貍在自己付出勞動(dòng)而毫無(wú)所獲之時(shí)，沒(méi)有消沉下去，而是懂得自我寬慰，積極地調(diào)整心態(tài)，我覺(jué)得這是一種正確的生活態(tài)度。而現(xiàn)在好多人都太脆弱了，受了一點(diǎn)挫折就大哭大鬧，甚至自殺，這才是要不得的?！?……這些看似為狐貍鳴不平的話語(yǔ)，實(shí)則是學(xué)生最真實(shí)的內(nèi)心表白。

在尊重學(xué)生的語(yǔ)文課堂上，學(xué)生的思想是開(kāi)放的、自由的，學(xué)生是暢所欲言的。每個(gè)學(xué)生在閱讀中都有著自己獨(dú)特的體驗(yàn)，教師應(yīng)該讓學(xué)生保留自己的觀點(diǎn)，鼓勵(lì)他們根據(jù)寓言意義做出適當(dāng)?shù)倪w移。

有人說(shuō)，寓言是一座渡人的橋，是學(xué)生走向世界的真實(shí)起點(diǎn)。教師要充分結(jié)合寓言自身的特點(diǎn)，一方面引領(lǐng)學(xué)生借助寓言簡(jiǎn)潔易懂的文字進(jìn)行語(yǔ)言訓(xùn)練，另一方面則要充分整合寓言所承載的豐富意蘊(yùn)，訓(xùn)練學(xué)生的思維，為學(xué)生的個(gè)性化遷移奠定基礎(chǔ)。

（責(zé)編 劉宇帆）