從重慶城市電影看地域資源的景觀化

劉鶴

近年來(lái)，以光影描繪重慶的影視作品層出不窮，不同導(dǎo)演眼中的重慶地域資源景觀亦有所不同，這恰如一千個(gè)讀者眼中即有一千個(gè)哈姆雷特一樣，恰恰是重慶的千姿百態(tài)，才使得影視作品中的重慶景觀魅力無(wú)窮。在傳統(tǒng)的京派與海派幾乎將影像資源盡皆壟斷的文化生態(tài)從林之中，重慶的難能可貴的突出重圍與脫穎而出，既標(biāo)志著中國(guó)影像資源地域景觀多元化的開(kāi)端，同時(shí)，亦以影像實(shí)踐印證了重慶這座城市地域資源景觀的無(wú)法阻擋與難以抗拒。

一、 表象化視角下的重慶地域資源景觀化

（一）重慶地域資源景觀格局化表象

從影視視角而言，重慶的確擁有著太多的豐富且稀缺的地域景觀資源。首先，重慶擁有著其他城市所不具備的稀缺的地域資源景觀，縱橫的江河為重慶賦予了天生麗質(zhì)的靈性，環(huán)抱的群山為重慶賦予了雄起昂揚(yáng)的異秉；其次，重慶擁有著其他城市所不具備的代表性與整合性的地域資源，重慶既代表了整個(gè)大西南獨(dú)具特色的風(fēng)貌景觀，又整合了大西南各少數(shù)民族元素的人文氣息景觀；并且，重慶還擁有著其他城市所不具備的立體化格局，地伏的地勢(shì)與重重霧靄相依相伴，將整個(gè)重慶掩映在仙境一般的氛圍之中，這一點(diǎn)也是許多影視創(chuàng)作者鐘情與專寵重慶的一個(gè)重要的根本原因所在。[1]例如，集合國(guó)內(nèi)諸多影視界大腕與著名編執(zhí)導(dǎo)人員的《門》，即全部取景于重慶，影片中的重頭戲分別選擇了重慶特色的盤山公路景觀與世界最大跨度的石板坡長(zhǎng)江大橋景觀。

（二）重慶地域資源景觀立體化表象

重慶一城獨(dú)占了長(zhǎng)江與嘉陵江的二水交匯，凌空的索道與江橋更是將重慶的山、水、城三要素有機(jī)地結(jié)合為一個(gè)整體。重慶的大美表象體現(xiàn)在其立體化的格局上，這種立體化格局以天平補(bǔ)地平，向世界展現(xiàn)了一個(gè)遠(yuǎn)比香港更具立體印象的大美重慶。[2]同時(shí)，以中國(guó)傳統(tǒng)古典美學(xué)的視角審視，我們看到重慶的大美恰恰與對(duì)移步換景有著靈性上至高要求的中國(guó)古典傳統(tǒng)美學(xué)訴求若合符節(jié)，這種特質(zhì)為影視化時(shí)空中塑造景觀變幻提供了無(wú)需布景的天然解決之道。重慶本身即有著藝術(shù)化電影的慢節(jié)奏舒緩敘事特質(zhì)，這種慢生活反而更易造成一種藝術(shù)化的影像沉浸。同時(shí)，更加重要的是，重慶的地域資源景觀，亦賦予了重慶以一種復(fù)合化的唯美。已在威尼斯電影節(jié)獲獎(jiǎng)的《人山人海》，以及擄獲香港金像獎(jiǎng)多達(dá)13項(xiàng)提名的《踏雪尋梅》等影片中，即能夠以平凡的視角令觀眾瞥見(jiàn)重慶的這種表象化的唯美印象。

（三）重慶地域資源景觀風(fēng)格化表象

反映重慶城市及其地域景觀的影片中甚少時(shí)事指涉，反而以高冷文藝類影片居多，這也充分反映了重慶這座城市以其獨(dú)特的地域資源景觀，而適配于影視藝術(shù)化光影表達(dá)的特質(zhì)。例如，《從你的全世界路過(guò)》一片，即向觀眾展現(xiàn)了重慶這一視覺(jué)傳播大舞臺(tái)中的小世界的嶄新面貌，這部影片以重慶地域資源的景觀之美，近距離地為觀眾勾勒出了一幅別致的重慶街市即景，尤其是重要取景地十八梯，更是將重慶這一立體的天空之城的那種參差錯(cuò)落的美展現(xiàn)得淋漓盡致，而重慶這座城市的地域資源景觀正在這巷弄之間的一級(jí)級(jí)臺(tái)階的明暗光影間鮮活起來(lái)。同樣取材于重慶街市景觀的還有《火鍋英雄》，《火鍋英雄》中的重慶元素更是俯拾即是，拋卻男主角的地道的重慶方言而外，影片中的重慶風(fēng)格極其濃郁，鏡頭的色調(diào)與攝影更是將鏡中的重慶景觀與現(xiàn)實(shí)中的重慶景觀融為一體。

二、 具象化視角下的重慶地域資源景觀化

（一）重慶地域資源景觀夢(mèng)幻化具象

人類在睡眠中潛意識(shí)主導(dǎo)之下更易在腦海中成像，而在白天顯意識(shí)主導(dǎo)的清醒狀態(tài)之下，反而很難在腦海中產(chǎn)生夢(mèng)中那樣的清晰圖景。以影視語(yǔ)言解析這一現(xiàn)象，就是表象化易至，而具象化難達(dá)。重慶這座城市也不例外，在重慶這座城市的地域資源景觀表象化而外，還潛藏著許多不為人所知的具象景觀化特質(zhì)。這種特質(zhì)只能透過(guò)鏡頭的光影加以更加深刻的表達(dá)。從這種意義而言，重慶這座城市以其真實(shí)場(chǎng)景哺育出的影視藝術(shù)作品，亦以其具象化的形式對(duì)重慶這座城市進(jìn)行了藝術(shù)化的反哺，從而將重慶這座城市的歷史感、時(shí)代感、畫(huà)面感具象化得古樸典雅氣蘊(yùn)非凡。例如《鳳凰》一片中的部分片段即取景自重慶南岸古涂山一線，這一帶的古樸景觀為這部極具經(jīng)典色彩的影片增添了夢(mèng)幻式的潤(rùn)色表現(xiàn)效果，進(jìn)而為這部影片涂了一抹國(guó)內(nèi)故事片中極為少見(jiàn)的傳奇色彩。

（二）重慶地域資源景觀質(zhì)感化具象

人類腦海中成像的景物雖然有著清晰且真實(shí)的映像，但是其質(zhì)感、觸感等卻無(wú)從表達(dá)，而這恰恰是表象化與具象化的最大差別。具象化更側(cè)重于表達(dá)景物的質(zhì)感、觸感。例如，影片《一九四二》中在重慶的取景部分，即由傳統(tǒng)的表象化取景深化為具象化取景，尤其是在民國(guó)街的拍攝，更是將重慶地域資源中十分寶貴的那份極具質(zhì)感、觸感的滄桑性與歷史性以光影的形式承載于影片之中，為《一九四二》建構(gòu)起了恢弘博大的歷史時(shí)空。而極具歷史文獻(xiàn)風(fēng)格的《開(kāi)羅宣言》中亦有約1/3的戲份攝于重慶，除民國(guó)街而外，取景地包括史迪威公館以及白沙影視基地等地標(biāo)性建筑，這些建筑既為該片完美還原擬真歷史提供了不可或缺的景觀質(zhì)感化支持，并且，亦以重慶地域資源景觀同樣將歷史所賦予重慶的那份悲壯、宏大的具象化觸感，借由光影傳遞給了全球觀眾，同時(shí)，也使得重慶地域資源景觀以一種更加具象化的姿態(tài)躍然于光影之上。

（三）重慶地域資源景觀反差化具象

依托于重慶特色的地域資源景觀全力打造的武隆等影視基地，即以其地域資源優(yōu)勢(shì)獲得了許多影視大片的青睞，《滿城盡帶黃金甲》以及《一九四二》即取景于此，并且，好萊塢的《變形金剛4》亦特地赴此拍攝其高潮部分的華采片段。由引可見(jiàn)，重慶的地域資源早已經(jīng)由其最初的表象化的景觀，而嬗變?yōu)橹鲃?chuàng)者心目中的景致，這種景致所涵蓋的當(dāng)然亦不僅限于地標(biāo)性的自然風(fēng)景，而且亦表現(xiàn)為地標(biāo)性的人文風(fēng)貌。若以全局的視野針對(duì)所有涉及重慶的城市電影加以宏觀概覽，其中亦不乏表現(xiàn)重慶棚戶區(qū)的諸如韓國(guó)電影《重慶》等影視作品，值得一提的是，這部作品中的重慶，在長(zhǎng)鏡頭的白描過(guò)程中，較好地呈現(xiàn)了重慶邊緣化浮世繪在異域視角下的一種異質(zhì)化地域資源景觀的對(duì)比式反觀，同時(shí)，也映現(xiàn)了一種針對(duì)重慶這座城市真實(shí)的多棱鏡的光影式悖反。[3]

三、 意象化視角下的重慶地域資源景觀化

（一）重慶地域資源景觀幽默化意象

重慶地域資源之中所蘊(yùn)含著的大美一旦透過(guò)視知覺(jué)效應(yīng)，與觀眾的主觀意識(shí)產(chǎn)生碰撞就會(huì)在觀眾的心靈深處留下重慶的難以磨滅的城市意象。而從自然景觀而言，霧靄的終年籠罩也為重慶這座山城賦予了其所特有的意象化氣質(zhì)，正如拍攝于重慶的《瘋狂的石頭》中的那句城市是母體，我們都生活在她懷中一樣，霧靄懷抱中的城市意象更為重慶增添了別樣的風(fēng)采?！动偪竦氖^》這部戲與重慶的契合亦遠(yuǎn)不僅僅止于具象，而是在具象化的更深層次有著更為復(fù)雜的交錯(cuò)?！动偪竦氖^》中的以令人眼花繚亂的伏筆所營(yíng)造的影視時(shí)空，恰恰如同重慶這座城市的意象一樣，是一個(gè)縱橫交錯(cuò)的三維交織而成的繁復(fù)時(shí)空。這部影片既以這種意象化景觀，表現(xiàn)了重慶的絕類于香港的立體化格局，又以意象化的人文景觀，表現(xiàn)了重慶所特有的蘊(yùn)含于多民族大融合底蘊(yùn)的形而上的幽默意象。

（二）重慶地域資源景觀寫實(shí)化意象

絕大多數(shù)的描繪重慶地域資源景觀的影片，都以其對(duì)于體制和意識(shí)形態(tài)的巧妙規(guī)避，著力于重慶城市意象式景觀的書(shū)寫。事實(shí)上，重慶也是一座燈紅酒綠的城市，夜晚的重慶如國(guó)際大都會(huì)般華麗，而剝離了這種同質(zhì)化的燈紅酒綠表象，重慶又與國(guó)內(nèi)的許許多多大城市有著本質(zhì)上的不同。重慶依山擁江，身兼山城、江城、邊城、民族城等多重地域特色優(yōu)勢(shì)資源，因而表現(xiàn)出與眾不同的可資影視藝術(shù)深度利用的城市意象。例如，在《生活秀》一片中，即以厚慈街這一獨(dú)具重慶特性的地域資源景觀作為背景氛圍，透過(guò)潮濕環(huán)境下的城門洞、石板路等作為意象化圖符，以全知敘事為牽系，以較多無(wú)聲鏡頭為視覺(jué)引導(dǎo)，用光影與詩(shī)意生存的交織，構(gòu)成了一幅幅如涓涓細(xì)流般于光影間流淌著的新寫實(shí)主義的意象化審美救贖的長(zhǎng)卷。[4]

（三）重慶地域資源景觀情感化意象

影視藝術(shù)為重慶這座城市的印象，提供了一種超越現(xiàn)實(shí)的靈魂棲息之所，這一靈魂棲息之所已經(jīng)或者正在對(duì)繁華改變下的重慶這座城市進(jìn)行著一種意象化的詮解。例如，在《周漁的火車》一片中，即展現(xiàn)了重慶著名的“一江兩溪三山四街”的磁器口，在三山遙望、兩谷深切、雙溪瀠洄、嘉江奔流的景觀映襯之下，磁器口以原汁原味古色古香的老重慶姿態(tài)出現(xiàn)，以一副撫慰旅人心靈的面目呈現(xiàn)，從這種意義而言，重慶這座城市不僅為女主角提供了身體的歸宿，而且更為其提供了心靈的皈依之所。同樣以重慶這座城市地域資源景觀為背景，營(yíng)造意象化表達(dá)的還有《失孤》一片，該片一方面以靚麗的攝影向觀眾展現(xiàn)了一個(gè)極富意象化內(nèi)涵的重慶圖景；另一方面則以超越意象化圖景的視角向觀眾釋出了一種形而上于地域資源圖景，重慶所特有的那份溫情，從而令觀眾從影片能夠近距離地感受到那彌足珍貴的冬日里的溫暖。

結(jié)語(yǔ)

俯瞰朝天門，長(zhǎng)江與嘉陵江清濁分明，恰如重慶特色的鴛鴦火鍋的太極圖符一般，令人傾心、著迷、深陷于其間無(wú)法自拔。而其光影斑駁下的一抹城市傳奇，則更是令人嘆為觀止，而這可能才是視覺(jué)文化傳播時(shí)代重慶地域資源景觀所能夠表達(dá)給觀眾的最美的城市意象。重慶的城市意象帶有著強(qiáng)烈的情感化色彩，而這恰恰是這座城市與其他城市最大的差異之處。誠(chéng)然，影視的光影終將劇終，然而，重慶這座城市留在全球影迷心目中的印象卻將在永存。