宋詞語境中的箏藝

郭艷

摘 要：宋代無論物質(zhì)文化還是精神文化都取得了前所未有的成果。統(tǒng)治者實施了一系列較為開明的文化政策，如：重文輕武的科舉制度，使得文人的社會地位非常高。經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定繁榮也使得宋代的娛樂文化開始興起。宋詞在這種社會穩(wěn)定，政局穩(wěn)定，追求休閑享樂的歷史背景下迅速發(fā)展起來。

關(guān)鍵詞：宋代；經(jīng)濟(jì)文化；宋詞

一、宋詞的發(fā)展繁榮

在唐詩的影響下，宋朝形成了別具一格的宋詞，唐詩的輝煌激勵了宋代人創(chuàng)作宋詞的激情。唐詩和宋詞是兩種完全不同的文學(xué)體裁，與音樂的關(guān)系也有所不同，所以在文學(xué)藝術(shù)的風(fēng)格也迥然不同。

詞最初稱為“曲詞”或稱為“曲子詞”是為了曲調(diào)而作。詞在宋代逐漸發(fā)展成一種新的詩體，宋朝的詞主要是為了娛樂和宴會上的消遣。詞為曲而作，詞體的創(chuàng)作會受到曲子的限制，詞句的長短，節(jié)奏的快慢，詞的分句，音調(diào)的抑揚都根據(jù)曲子來定。詞在宋代達(dá)到了頂峰，于是出現(xiàn)了大量的名家名作，借用箏作為寄托來抒發(fā)自己的情感。

1、于宋詞中探箏之地位

宋代的音樂文化逐漸發(fā)生改變，之前的所有音樂文化都是與宮廷有關(guān)，從宋朝開始開始轉(zhuǎn)型，宮廷音樂慢慢民間化。民眾們更熱愛看一些唱與戲曲相融合，具有戲劇性，情節(jié)性和生活貼近的戲曲表演形式。這也使得器樂得到迅速的發(fā)展，民間的器樂表演開始涌現(xiàn)，新的器樂組合形式漸漸興盛起來。

在宋代無論是皇帝游行或、皇太子納妃、祭祀或是四時八節(jié)都有箏的出現(xiàn)，都會使用箏來助興，它是不可或缺的樂器。在圣節(jié)三大宴說到：“箏起《出墻花慢》（吳宜）”“箏琵方響合纏令《神曲》”《宋史.樂志》中寫到“皇帝舉酒，殿上獨彈箏?！蹦纤蔚摹皩m廷教坊十三部”，也有箏樂運用的記載。在《都城紀(jì)勝》“瓦舍眾妓”中清楚地記載著箏的有關(guān)描述和使用：“散樂，傳學(xué)教坊十三部，唯以雜劇為正色。舊教坊有篳篥部，打鼓部，拍板色，笛色，琵琶色，箏色..”這條記載清楚地寫著在舊教坊中有箏色的存在。這些都足以說明箏在宋朝舉足輕重的地位。

2、于宋詞中探箏之技法

描寫箏技的箏詞也有很多，其中的用詞有：弄、撥、拈、調(diào)、促、撫、按、移、柔、滑、理等等，這些技法證明了當(dāng)時箏的高度發(fā)展，以及宋代高超的技藝。如袁去華的《傾杯近》“并坐調(diào)箏何時更”、陸游的《真珠簾》“想閑窗深院，調(diào)弦促柱”、張孝祥的《菩薩蠻·贈箏妓》“十三弦上調(diào)新水” 呂渭老的《思佳客》“玉人水調(diào)品秦箏，小市收燈欲二更”、康與之的《賣花·閨思》“秦箏調(diào)怨不成音”、王沂孫的《齊天樂·前題》“怪瑤珮流空，玉箏調(diào)柱”。以上這些詞作中的“調(diào)”都與柱相連，意味著宋代箏的調(diào)弦技巧就是移動雁柱。宋詞中的“移”與前面講到“調(diào)”有異曲同工之妙，它們想表達(dá)的意思就是運用移動琴碼的方法來改變秦箏的調(diào)式調(diào)性。如：晏殊的《蝶戀花》中寫著：“誰把鈿箏移玉柱”、胡翼龍的《徽招》中寫到：“不了銷凝，移損秦箏柱”、晏幾道的《蝶戀花》：“綠柱頻移弦易斷，細(xì)看秦箏...斷腸移破秦箏柱”、晁端禮的《點絳唇》“舊曲重尋，移遍秦箏雁”、曹勛的《朝中措》“輕移雁柱”、王沂孫的《如夢令》“妾似春蠶抽縷，君似箏弦移柱”，以上這些文人的詞篇中使用的“移”實際上也就是移動琴碼來改變琴弦的音高，達(dá)到彈箏人轉(zhuǎn)調(diào)的目的。

和“移”一樣改變琴弦音高的動詞還有“促”，很多詞人也用促這個字來表示彈箏者調(diào)弦的技法如：陸游的《真珠簾》“想閑窗深院，調(diào)弦促柱”、玉甲銀箏照座，危柱促”。對于移柱調(diào)音這一技法，文人還有其他的說法“寶箏拈得雁難尋”這其中用到了拈等宋箏的調(diào)琴技法，也是指彈箏人運用拈雁，改變雁柱位置調(diào)整琴弦松緊來達(dá)到轉(zhuǎn)調(diào)的目的在宋代出現(xiàn)了很多描寫左手的彈奏技法的詞篇，詞人們利用左手的滑音按音等演奏技巧來形容自己的惆悵情感。其中常見的有滑音、柔弦和按弦。如：李彭老的《高陽臺·落梅》“東園曾趁花前月，記按箏籌酒”、趙長卿的《夏云峰·初秋有作》“朱戶小窗，坐來低按秦箏”、賀鑄的《倚香金重》“雙按秦弦呈素指，寶雁參差飛不起”、蔣捷的《賀新郎·約友三月旦飲》“小嬋娟，雙調(diào)彈箏，半霄鸞鶴”、陳德武的《水調(diào)歌頭·題楊妃夜宴醉歸圖》“梁州新曲初就，錦瑟按銀箏”。

描寫箏技的箏詞也有很多，其中的用詞有：弄、撥、拈、調(diào)、促、撫、按、移、柔、滑、理等等，這些技法證明了當(dāng)時箏的高度發(fā)展，以及宋代高超的技藝。宋詞中很多的詠箏詞都出現(xiàn)了“撥”這一箏技，以下的詞篇中出現(xiàn)的“撥”指的就是彈箏的指法，當(dāng)時常用的是用指甲來撥琴弦，發(fā)出美妙的箏音，就像很多詞人說到的“銀甲彈箏”，這些我們可以知道，當(dāng)時彈箏時需要帶指甲撥奏琴弦。如：晏殊的“瓊柱撥清弦”、趙彥端的“蕭吹弄玉登樓月，弦撥昭君未嫁時”。

還有很多詞篇中記載著詞人們常用的“弄”這個字眼，來表現(xiàn)當(dāng)時演奏箏時常用的指法，為了使得詩詞顯得更有意境。如：程垓的《雪獅兒》的“閑弄寶箏弦索”、楊冠卿的《前調(diào)·次韓戶侍》“瑤琴誰弄曉鶯聲”、趙長卿的《踏莎行·夜涼》“珠箔高鉤，瑤琴閑弄”等等。

常出現(xiàn)的還有“撫”也是彈箏的意思，這其實也是詞人對彈這一動作美化，對箏技的一種美稱，文人這樣的手法使得詞篇中對箏的描寫更有韻味。如：劉過的《沁園春·美人指甲》“學(xué)撫瑤琴，時時欲翦”。也有些詞人直接使用“彈”字來表示彈箏的技法，來表現(xiàn)箏的美妙之聲，進(jìn)一步抒發(fā)自己內(nèi)心的情感寄托。周紫芝的《卜算子·再和彥獻(xiàn)》“醉里朱弦莫謾彈”、汪元量《憶秦娥》“銀甲彈長箏”、蕭元之的《菩薩蠻》“玉箏彈未了”、歐陽澈《踏莎行》“銀甲彈箏，碧桃薦味”。

還有的詞人喜歡用“挑”如曹勛的 《朝中措》“挑吟擊玉鏘金”。以上用到的“撥”、“弄”、“彈”、“挑”等彈箏的指法，這些可以看出宋代演奏箏的指法豐富多樣，使得詞人對箏技的描寫也各式各樣，其中常用的詞眼“銀甲”，說明當(dāng)時演奏箏時，演奏者都有帶指甲撥動琴弦，這也使得琴聲更加清脆，使得箏音更加優(yōu)美，這無疑推動了箏的傳播和發(fā)展。

宋詞中描寫箏轉(zhuǎn)變調(diào)性的方法，常見的為：“調(diào)”、“移”、“促”、“拈”。其中使用“調(diào)”這個字眼的有：楊無咎的《曲江秋》“樓上素琴設(shè)，愛流水，隨弦滑”、李石的《花木蘭》“柔弦無力玉琴寒”等等，其中李彭老、趙長卿、賀鑄、蔣捷和陳德武描寫箏技時用到的詞為“按”，揚無咎用的是“滑”，李石用的是“柔”，這些充分證明宋代箏的左手技法已經(jīng)出現(xiàn)了按、柔、滑等諸多技巧，左手技法的史料記載再一次說明了箏在宋代的繁榮發(fā)展。

二、結(jié)語

宋代音樂的轉(zhuǎn)型，推動了民間音樂的進(jìn)步，而市民音樂的繁盛，使得箏樂在宋代有了長足的發(fā)展。宋代文人的詩詞歌賦是我們研究宋代箏樂歷史的珍貴材料，從這些史料中我們可以感受到宋代箏樂是上至皇族，下至村野百姓都喜聞樂見的藝術(shù)形式。

此文系湖南省教育廳社科項目，課題名稱：唐詩宋詞中的箏樂文化藝術(shù)研究，課題編號：17c1000

參考文獻(xiàn)

[1]傅璇琮.全宋詩[M].北京：北京大學(xué)出版社，1991，7.

[2]陳旸.樂書[M].文淵閣四庫全書.

（作者單位：湖南師范大學(xué)音樂學(xué)院）