國(guó)產(chǎn)懷舊電影的探析

摘 要：近年來，華語影壇悄然涌起了一股強(qiáng)烈的懷舊思潮，在其引領(lǐng)下，一系列懷舊電影如雨后春筍般紛紛出現(xiàn)，如《那些年我們一起追的女孩》《致我們終將逝去的青春》到《港囧》、《夏洛特?zé)馈?，這些影片都具有明顯的懷舊風(fēng)格，以青春懷舊作為營(yíng)銷策略，成為近幾年國(guó)產(chǎn)青春片的關(guān)鍵元素，值得我們對(duì)其背后的消費(fèi)文化進(jìn)行深入的研究和探討。

關(guān)鍵詞：懷舊電影、華語影壇、電影媒介

作者簡(jiǎn)介：鄭偉麗（1990-），女，漢族，安徽合肥人，安徽大學(xué)新聞傳播學(xué)院碩士，研究方向：新聞傳播學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：J9 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-23--01

懷舊不是近幾年才出現(xiàn)的新事物，這里說的“懷舊”是一種無家可歸的主觀體驗(yàn)，一種在精神上的重返家園的感受。[1]近幾年的國(guó)產(chǎn)懷舊電影契合了我國(guó)當(dāng)前轉(zhuǎn)型期的社會(huì)環(huán)境，構(gòu)成了一種頗值得分析的電影文化現(xiàn)象。

目前，強(qiáng)大的社會(huì)壓力使“70”后“80”后在社會(huì)上扮演不同的角色，他們要面對(duì)婚姻、養(yǎng)育子女、養(yǎng)老、房貸保險(xiǎn)和生存競(jìng)爭(zhēng)等壓力，使他們陷入了焦慮、壓抑和危機(jī)?！陡蹏濉分械哪兄鹘切靵?，是一個(gè)擁有浪漫校園愛情故事、夢(mèng)想成為一名畫家的文藝青年，然后大學(xué)畢業(yè)后，他和初戀女友分手，倒插門娶了另一個(gè)自己不愛的姑娘。成為了一個(gè)小廣告公司的老板，而廣告公司是他岳父開的。雖然在徐來家，他被看作是最有出息的人，然后在老婆家這邊，他卻是一個(gè)窩囊的上門女婿。他的家是一個(gè)沒有隱私和原則的大家庭，自己的生子計(jì)劃都是全家的談資，這一切都讓他想要逃離。而影片中，徐來不斷試圖想要掙脫鐵頭罩的情節(jié)，不難令人聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)中“徐來”們想要逃離現(xiàn)實(shí)生活的束縛卻又無力與之抗衡的無奈?！断穆逄?zé)馈酚捌歉木幾浴伴_心麻花”的同名舞臺(tái)劇，講述了中一位事業(yè)無成的屌絲男士夏洛，本想在初戀女友的婚禮上用一些小手段滿足自己的虛榮心，卻不小心失了手，最后落得顏面盡失，成為他人笑柄的下場(chǎng)。而意外回到自己的青春時(shí)代，重新感悟人生、尋找到了真愛。影片中的夏洛到了而立之年，卻碌碌無為、一事無成，儼然就是一個(gè)底層社會(huì)小市民的典型代表。電影中的演繹出神入化，我們每個(gè)觀影人都幾乎能在影片中找到自己和自己熟悉的身影，但又非真實(shí)。符合了時(shí)下青年尋找存在感與認(rèn)同感的心理訴求。

當(dāng)下懷舊電影的主題主要分三類：青春洋溢的校園生活、追憶在年華中逝去的友誼和那只開花沒有結(jié)果的愛情故事。然而懷舊電影在迎合了部分人群的心理需求，日益興盛的背后多是有經(jīng)濟(jì)因素存在的，它不僅把過去的青春記憶包裝成商品再銷售給他們，也利用特殊的時(shí)代背景來營(yíng)造集體生命記憶，引發(fā)人們的情感共鳴。而且在當(dāng)代一種深刻而又強(qiáng)烈的身份認(rèn)同危機(jī)在不同程度地困擾著許多人，懷舊電影也是幫助人們建立身份表述，獲取文化認(rèn)同的重要途徑。但是在消費(fèi)文化挾持下的青春懷舊，體現(xiàn)的更多是商品價(jià)值而非文化價(jià)值。商業(yè)青春電影追求的高票房要求影片更加吸引觀影大眾，契合當(dāng)下關(guān)注熱點(diǎn)，符合觀眾心理預(yù)期，營(yíng)造青春記憶的真切體現(xiàn)。《那些年》《致青春》與《同桌的你》正是在商業(yè)元素與文化懷舊的雙重驅(qū)使下的“特定時(shí)代和社會(huì)的青春痕跡，不僅成為導(dǎo)演憑借個(gè)性的敘述方式再創(chuàng)造出被‘偽飾的‘青春，而且還以懷舊形式重構(gòu)了觀眾的‘青春鏡像”。[2]

目前來看，國(guó)產(chǎn)懷舊風(fēng)格的電影還是擁有不錯(cuò)的觀眾基礎(chǔ)，收獲了可觀的票房收入。它展現(xiàn)的故事情節(jié)滿足了觀眾重新回到遙遠(yuǎn)的過去、追憶逝水流年和重溫過去舊夢(mèng)的心理需求，稍顯哀傷的情感氛圍又給了人們清寒宣泄的出口。然而不得提到的是，它體現(xiàn)的更多的是商業(yè)價(jià)值而非文化價(jià)值。它所反映的“歷史事實(shí)”，也和真正的歷史相差甚遠(yuǎn)，這也側(cè)面反映出現(xiàn)代人的歷史匱乏感。正如詹姆遜所說：/在后現(xiàn)代主義的文化里，形象也是有著同樣的非真實(shí)化的效果“盡管它很忠實(shí)地復(fù)制出現(xiàn)實(shí)，但也正是在這種復(fù)制中，形象將現(xiàn)實(shí)抽掉了，非真實(shí)化了。”[3]任何事物都需要適可而止，太多的懷舊風(fēng)格的電影出現(xiàn)也會(huì)讓我們審美疲勞。票房也不是真正的風(fēng)向標(biāo)，國(guó)產(chǎn)懷舊電影應(yīng)該根植于我國(guó)深厚的文化基礎(chǔ)中，挖掘出更深刻、更有價(jià)值的素材，這樣才能得到更好的發(fā)展。

注釋：

[1]趙靜蓉. 懷舊： 一種永遠(yuǎn)的文化鄉(xiāng)愁[M]. 北京： 商務(wù)印書館，2009.

[2]陳進(jìn)武：《青春鏡像、成長(zhǎng)修復(fù)與敘事的‘縫合術(shù)———以<那些年>和<致青春>為中心的考察》[D]. 《東岳文叢》，2013 年第 7 期.

[3]弗雷德里克#詹姆遜：《后現(xiàn)代主義與文化理論》[M]. 唐小兵譯，北京大學(xué)出版社1987年版，P166.