《啊，拓荒者！》中人物形象的生態(tài)女性主義分析

摘 要：小說(shuō)《啊，拓荒者！》被譽(yù)為維拉·凱瑟拓荒題材系列小說(shuō)的開(kāi)山之作。本文旨在從生態(tài)女性主義角度分析小說(shuō)中的人物。最后得出結(jié)論，在生態(tài)女性主義理論的指導(dǎo)下，人類可以更有效地解決社會(huì)及生態(tài)問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：生態(tài)女性主義；自然；女性；男性

作者簡(jiǎn)介：王媛（1989.5-），女，四川人，現(xiàn)工作于寶雞文理學(xué)院外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系，研究方向?yàn)檎Z(yǔ)言學(xué)與外語(yǔ)言文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-23--01

維拉·凱瑟是美國(guó)文學(xué)歷史上最出名且多產(chǎn)的作家之一。其代表作《啊，拓荒者！》中描述了一批美國(guó)邊民的邊疆故事，以及這片土地怎樣考驗(yàn)他們，改變他們，甚至于在一些情況下，打敗他們的故事。本文針對(duì)書中對(duì)于人與自然的關(guān)系和男女關(guān)系的描寫，結(jié)合生態(tài)女性主義理論，對(duì)書中人物進(jìn)行分析。

1.生態(tài)女性主義

生態(tài)女性主義是女性主義和自然主義的結(jié)合，關(guān)注社會(huì)中出現(xiàn)的環(huán)境和性別問(wèn)題。生態(tài)女性主義者認(rèn)為一部分社會(huì)矛盾來(lái)自于根植在西方傳統(tǒng)等級(jí)社會(huì)中對(duì)于女性和自然的壓迫，而破壞自然給女性帶來(lái)的傷害多于男性。女性與自然生而密切，解決環(huán)境問(wèn)題的唯一方法是尊重女性并且從女性角度來(lái)重新考慮人與自然的關(guān)系。

生態(tài)女性主義的主要觀點(diǎn)有：首先，女性與自然關(guān)系更緊密，任何強(qiáng)調(diào)男性統(tǒng)治地位的行為都是對(duì)自然的不尊重；第二，地球上的所有生物都互有聯(lián)系，并享有同等生存權(quán)利，無(wú)尊卑之差；第三，一個(gè)健康的生態(tài)系統(tǒng)，無(wú)論有沒(méi)有人類，都應(yīng)保持物種多樣性；最后，為了緩解男人和女人與人與自然的關(guān)系，人類應(yīng)當(dāng)遵循生態(tài)女性主義。

2.《啊，拓荒者！》中人與自然的和諧

經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人類的所謂進(jìn)步都是基于對(duì)自然的開(kāi)發(fā)。然而，根據(jù)生態(tài)女性主義認(rèn)為自然是她們的朋友，并試圖與她們合作。下面的討論旨在比較小說(shuō)中男女角色對(duì)自然的不同態(tài)度。

小說(shuō)中有三個(gè)主要男性人物（John Bergson、Lou、Oscar），都是負(fù)面人物。他們?nèi)狈?duì)自然的理解和知識(shí)，往往把自然當(dāng)作可以無(wú)情利用的東西。

亞歷山德拉的父親約翰·伯格森（John Bergson）是典型的西方先鋒人物，勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，有毅力和強(qiáng)烈的愿望去實(shí)現(xiàn)個(gè)人目標(biāo)。他認(rèn)為土地本身是一種可取的、有利可圖的東西，這是把土地和自然視為人類可以占領(lǐng)、剝削和馴服的商品。他承認(rèn)亞歷山德拉的才華和足智多謀，但他更愿意“在他的一個(gè)兒子中看到這種相似”。他低估自然，也得到了自然的忽視。他在這片荒地上幾乎沒(méi)有留下什么痕跡，并且負(fù)債累累。他認(rèn)為人類超越自然，所以他的經(jīng)歷注定是悲慘的。

作為亞歷山德拉的兄弟，盧和奧斯卡對(duì)自然一無(wú)所知。盧和奧斯卡把土地視為一種毫無(wú)生氣的東西，或者是謀生的工具，他們是保守主義的象征，遵守習(xí)俗，對(duì)自然一無(wú)所知。奧斯卡對(duì)這片土地沒(méi)有什么感情，盧唯一關(guān)心的是土地所有權(quán)，他耕種的全部目的是為了掙足夠的錢，以便能把他的家人搬到城里去。盧和奧斯卡都是以自我為中心的，希望能控制自然，從而在土地上賺錢，這完全違背了生態(tài)女性主義的觀點(diǎn)。

女主人公亞歷山德拉過(guò)去是個(gè)男性化的人，對(duì)自然知之甚少。受他父親的影響，她還想把這塊土地重新改造成肥沃的土壤，以務(wù)農(nóng)為生。然而，在她去了河邊并對(duì)那里的土地進(jìn)行了調(diào)查之后，情況發(fā)生了變化。在那之后，她深深愛(ài)上了這片荒野，并下定決心全身心地投入到大自然中。她對(duì)大自然有了更好的理解后，她的女性意識(shí)被喚醒了。

亞歷山德拉和她的父親約翰·伯格森雖然聰明，但仍然無(wú)法控制土地的脾氣。她經(jīng)歷了三年的干旱和失敗，用盡了所有的智力，如果她仍然缺乏對(duì)自然的了解，她將永遠(yuǎn)不會(huì)有機(jī)會(huì)提高自己。亞歷山德拉對(duì)自然的理解與她的女性意識(shí)密切相關(guān)，因此她對(duì)自然的態(tài)度的改變是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。三年的干旱使亞歷山德拉重新思考大自然到底是什么。當(dāng)亞歷山德拉決定到河邊的村莊去調(diào)查另一邊的農(nóng)場(chǎng)時(shí)，她發(fā)現(xiàn)她的土地比所顯示的更有潛力。在看到“大好機(jī)會(huì)”的時(shí)候，她下定決心要對(duì)自己的土地有信心，堅(jiān)持下去，直到接受為止。亞歷山德拉對(duì)土地也有了新感覺(jué)，這對(duì)她來(lái)說(shuō)是美麗的，富有的，堅(jiān)強(qiáng)的和光榮的。她對(duì)土地的看法從一個(gè)有利可圖的工具變成了她應(yīng)該欣賞的杰作，對(duì)土地的情感依戀也在她身上蔓延。大自然的偉大加強(qiáng)了她的信仰，支持她走出苦難，走向光明的未來(lái)。

男人和女人之間的關(guān)系與人和自然的關(guān)系是密不可分的。人們可以用生態(tài)女性主義觀點(diǎn)來(lái)考慮一套新的發(fā)展理念。生態(tài)女性主義者呼吁，如果人類想在地球上生存，就應(yīng)該正確處理環(huán)境問(wèn)題和性別歧視。研究小說(shuō)中人物的成功與失敗會(huì)給我們一個(gè)解決人類與自然、現(xiàn)代社會(huì)男女之間矛盾的建議。

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