解讀《百年孤獨(dú)》中的黃色意象

楊燕翎+曹曉彤

摘 要：《百年孤獨(dú)》中，黃色意象頻繁出現(xiàn)。根據(jù)這些意象所象征的意義，筆者把它們分成了三類，一類象征外來(lái)侵略和封建保守，一類象征衰敗與死亡，還有一類象征人物孤獨(dú)郁悶的心境。并從審美意象的特征角度對(duì)其象征性表現(xiàn)特征和荒誕性形象特征進(jìn)行了探討。

關(guān)鍵詞：百年孤獨(dú)；黃色意象；解析；特征

作者簡(jiǎn)介：楊燕翎，長(zhǎng)春理工大學(xué)文學(xué)院教授；曹曉彤，長(zhǎng)春理工大學(xué)文學(xué)院研究生。

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-23--02

加西亞·馬爾克斯，哥倫比亞著名作家，魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)代表人物?！栋倌旯陋?dú)》是魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作，從1965年開(kāi)始創(chuàng)作到1967年出版，歷時(shí)十年，在拉丁美洲乃至全球引起巨大轟動(dòng)。

《百年孤獨(dú)》中黃色意象出現(xiàn)的較為頻繁：小黃花、黃玫瑰、黃蝴蝶、金黃色的錢幣和小金魚(yú)等。提到它們時(shí)，總會(huì)有不幸或?yàn)?zāi)難發(fā)生，如死亡、衰敗等，無(wú)一不給我們以深刻的印象。在印第安文化中，黃色被視為兇兆和不吉利的顏色。拉丁美洲的原住居民是印第安人。黃色是印第安人視為兇兆的顏色，是根據(jù)有關(guān)虎神傳說(shuō)引伸而來(lái)的。所以《百年孤獨(dú)》中黃色意象有其文化根源。由此便很容易理解黃色意象在小說(shuō)中的頻繁出現(xiàn)了，而這些黃色意象的分類、內(nèi)涵和特點(diǎn)，值得探討。

一、黃色意象的解析

小說(shuō)中頻繁出現(xiàn)的黃色意象，從它們所象征的意義來(lái)看，大致可以分為三類：一類象征外來(lái)侵略和封建保守，一類象征衰敗與死亡，還有一類象征人物孤獨(dú)郁悶的心境。

（一）象征文明入侵與封建保守

首先，象征文明入侵的意象是黃色火車。奧雷里亞諾上校的兒子們風(fēng)聞?wù)疄樗麄兊母赣H舉辦紀(jì)念特典的消息，從沿海的各個(gè)角落趕來(lái)。其中，奧雷里亞諾·特里斯特，一個(gè)身形高大的黑白混血兒，成為唯一一個(gè)接受奧雷里亞諾第二邀請(qǐng)（讓所有人留下來(lái)跟他一起干活）的人，他有著祖父的沖勁兒和開(kāi)拓精神，并已周游半個(gè)世界。他短時(shí)間內(nèi)大幅提高了冰塊的產(chǎn)量，并考慮將生意擴(kuò)展到其他市鎮(zhèn)，于是他決定修鐵路。鐵路修完，一輛黃色火車在晚點(diǎn)八個(gè)月后首次開(kāi)到。這列黃色火車，促進(jìn)了馬孔多與外界的溝通，為馬孔多帶來(lái)了電與燈、電影等新奇而又先進(jìn)的東西，也帶來(lái)了代表資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)入侵的香蕉公司、剝削、奴役、不可思議的妓女大軍、燈火輝煌的舶來(lái)品商號(hào)和大屠殺等。黃色火車為野蠻貧困的馬孔多注入了新鮮血液，讓馬孔多接觸了先進(jìn)的文明，卻也成為讓馬孔多更加淫靡并淪為外國(guó)經(jīng)濟(jì)勢(shì)力的附庸得罪魁禍?zhǔn)住?/p>

其次，代表封建保守的意象便是金溺盆了。金溺盆由費(fèi)爾南達(dá)帶來(lái)，上邊刻有家族紋章。隨著之而來(lái)的是天主教家庭的各種規(guī)矩禮儀。費(fèi)爾南達(dá)的父母一直拿她當(dāng)女王來(lái)?yè)狃B(yǎng)，出門必乘馬車，做任何事都不和旁人混在一處，學(xué)習(xí)舊時(shí)女王學(xué)習(xí)的知識(shí)、禮儀。加入布恩迪亞家后，依然決心推行祖上的規(guī)矩，普通就餐變成了盛大的彌撒，日常說(shuō)話矯揉造作拐彎抹角。這些無(wú)不體現(xiàn)了封建和保守。而更為諷刺的是，到最后，何塞·阿爾卡蒂奧為糊口賣掉金溺盆的時(shí)候發(fā)現(xiàn)，金溺盆只有紋章部分是金的。

（二）象征衰敗與死亡

小說(shuō)中，該類意象出現(xiàn)的最多。

首先是小黃花。其第一次出現(xiàn)是在梅爾基亞德斯死之前。他裝假牙的杯子里開(kāi)著纖細(xì)的小黃花。不久后，他的尸體在新加坡的某河灣里被找到。而小黃花第二次出現(xiàn)，便是何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞死的時(shí)候。無(wú)數(shù)小黃花如細(xì)雨繽紛飄落，在鎮(zhèn)上落了一整夜，覆蓋了房頂，堵住了房門，令露宿的動(dòng)物窒息而死。隨后，奧雷里亞諾上校發(fā)動(dòng)了幾次武裝起義。而戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的是更多的死亡。小黃花第三次出現(xiàn)是在烏爾蘇拉死后，從水泥地的裂縫中涌出。這是布恩迪亞家族已進(jìn)入暮年，不久后，羊皮卷的預(yù)言實(shí)現(xiàn)，馬孔多從此從大地上消失。

其次是小金魚(yú)。奧雷里亞諾上校在日復(fù)一日地制作小金魚(yú)的歲月中日漸衰老、歸于平凡。他把自己制作的小金魚(yú)送給十七個(gè)兒子作為信物，不久，十七個(gè)兒子便無(wú)一幸免地遭到槍殺。后來(lái)，受奧雷里亞諾上校委派向阿爾卡蒂奧上校送信的格雷格里奧·史蒂文森上校，掏出小金魚(yú)證明自己的身份，不久后便在槍?xiě)?zhàn)中死去，死時(shí)，脖子上的披巾上掛著一條小金魚(yú)。而小金魚(yú)頻繁出現(xiàn)的時(shí)候，也正是車站三千多人被屠殺的時(shí)候。

皮埃特羅·克雷斯皮的金黃色頭發(fā)也是此類黃色意象。他的出現(xiàn)，引發(fā)了阿瑪蘭妲對(duì)麗貝卡的嫉妒，因而誤殺了蕾梅黛絲，麗貝卡的異食癖也因此復(fù)發(fā)。

（三）象征孤獨(dú)郁悶心境

這里首先要說(shuō)到的也是小金魚(yú)。奧雷里亞諾上校放棄戰(zhàn)后退休金，到晚年一直靠在馬孔多的作坊中制作小金魚(yú)維持生計(jì)。在那些足不出戶的日子里，他靠著小金魚(yú)生意與外界保持著一絲絲聯(lián)系。小金魚(yú)換來(lái)金幣，金幣再制作成小金魚(yú)，他全神貫注的投入，也是為了逃離戰(zhàn)后的失落郁悶心境，也是他排遣孤獨(dú)的方式。

奧雷里亞諾因?yàn)檫^(guò)度想念蕾梅黛絲，去妓院排遣思念的折磨。其中一個(gè)鑲著金牙的妓女的愛(ài)撫令他渾身震顫。這金牙也是象征郁悶心境的黃色意象。

不得不說(shuō)的是伴隨著香蕉公司工匠馬烏里肖·巴比倫而出現(xiàn)的黃色蝴蝶，也是連個(gè)孤獨(dú)的人愛(ài)情的見(jiàn)證。

二、黃色意象的特征

小說(shuō)中的黃色意象的主要特征有象征性的表現(xiàn)特征和荒誕性的形象特征。

（一）象征性的表現(xiàn)特征

象征性，是該小說(shuō)中黃色意象的主要特征。

金溺盆這一意象象征著保守封建，象征著拉丁美洲被天主教文明的影響之深刻。而后來(lái)發(fā)現(xiàn)金溺盆只有紋章部分是金的，使得這一意象更加具有諷刺意味，也象征著天主教文明中的繁文縟節(jié)和封建保守的規(guī)矩的不堪一擊與百無(wú)一用。馬爾克斯通過(guò)這一意象，對(duì)保守封閉的天主教文明進(jìn)行了深刻的反思，以此表達(dá)了他對(duì)這種過(guò)于注重規(guī)矩與形式的文明的諷刺與批判。

小金魚(yú)這一意象，除了具體的象征死亡和孤獨(dú)郁悶之外，整體上也是對(duì)拉丁美洲人民面對(duì)外來(lái)入侵與自我覆滅的逃避。上校日復(fù)一日的制作小金魚(yú)來(lái)維持一種不斷加劇的惡性循環(huán)，使得自己無(wú)暇為戰(zhàn)后的失落而煩惱。后來(lái)，他只顧打小金魚(yú)，不聊天，對(duì)食物也不感興趣，一天天變得愈加冷酷，緊緊封閉起自己的內(nèi)心，不再表現(xiàn)出任何人性的反應(yīng)。這也象征著拉美人民處在封閉與落后中卻不尋找出路，反而越發(fā)地把自己封閉在原有的閉塞之中。表現(xiàn)出作者的諷刺與反思，作者也想藉此來(lái)告誡并警示人民要保持清醒和斗志。

黃色蝴蝶的出現(xiàn)也象征著馬烏里肖·巴比倫與梅梅之間的愛(ài)情必定不會(huì)有好結(jié)果。

（二）荒誕性的形象特征

小說(shuō)中的黃色意象，也具有荒誕性。它們不僅在形象上出奇，在邏輯上也是讓人覺(jué)得不可思議的。

小黃花也許尋常，但是無(wú)數(shù)小黃花如細(xì)雨繽紛飄落一整夜，覆蓋了房頂，堵住了房門，令露宿的動(dòng)物窒息而死就顯得離奇了。地縫里涌出的黃花也是在現(xiàn)實(shí)生活中見(jiàn)不到的。這黃色花朵意象的荒誕性，凸顯了家族毀滅的悲劇色彩，影射了拉丁美洲孤獨(dú)落后的悲哀。

黃色蝴蝶的成群出現(xiàn)也是不可思議的。每當(dāng)馬烏里肖·巴比倫出現(xiàn)在梅梅附近時(shí)，成群的黃蝴蝶便出現(xiàn)，竟多到讓人不得不關(guān)掉窗戶。最后這段愛(ài)情無(wú)果而終，巴比倫也丟了性命。黃蝴蝶意象的荒誕性，也體現(xiàn)了愛(ài)情的不被支持甚至缺失，體現(xiàn)了馬爾克斯對(duì)于愛(ài)情和孤獨(dú)關(guān)系的思考：孤獨(dú)是因?yàn)闆](méi)有愛(ài)的能力。對(duì)愛(ài)的呼喚也因此體現(xiàn)出來(lái)。這不僅對(duì)拉丁美洲人民有警示意義，對(duì)整個(gè)世界也一樣。

荒誕性的形象特征對(duì)作者的象征、批判以及警醒世人是極其有利的。

“藝術(shù)的技巧就是使對(duì)象陌生，使形式變得困難，增加感覺(jué)的難度和時(shí)間的長(zhǎng)度，因?yàn)楦杏X(jué)過(guò)程本身就是審美目的，必須設(shè)法延長(zhǎng)。”馬爾克斯通過(guò)黃色意象的使用，使得小說(shuō)具有了拉丁美洲的獨(dú)特文化與觀念特征，給人留下的印象既深刻又鮮明，從而使得小說(shuō)更好的發(fā)揮了其警示意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]加西亞·馬爾克斯，范曄譯.百年孤獨(dú)[M].南海出版公司.2011.

[2]朱景冬，孫成敖.拉丁美洲小說(shuō)史[M].百花文藝出版社，2004.

[3]吳元邁.20世紀(jì)外國(guó)文學(xué)史[M].譯林出版社，2004.

[4]吳曉東.從卡夫卡到昆德拉[M].生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店，2003.

[5]童慶炳.文學(xué)理論教程[M].高等教育出版社，2008.