淺析當(dāng)代語境下的紀(jì)實(shí)文學(xué)

摘 要：當(dāng)代文學(xué)作品中有兩種比較受歡迎，一種是紀(jì)實(shí)文學(xué)，另一種是玄幻文學(xué)。這源于人們對(duì)事物的好奇，希望從別人的故事里映射出自己的人生，找到與作者和主人公之間的關(guān)系，也是啟發(fā)自己生活的一種途徑。本文將通過紀(jì)實(shí)文學(xué)與社會(huì)背景、作者間的關(guān)系進(jìn)行研究，擬得出紀(jì)實(shí)文學(xué)與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：紀(jì)實(shí)文學(xué)；社會(huì)；現(xiàn)實(shí)；影響

作者簡(jiǎn)介：楊璐，女，土家族，湖北恩施人，中南民族大學(xué)碩士研究生，研究方向：東方美學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-23-0-01

一、紀(jì)實(shí)文學(xué)源于現(xiàn)實(shí)生活

紀(jì)實(shí)文學(xué)是一種迅速反映客觀真實(shí)的現(xiàn)實(shí)生活的新興文學(xué)樣式，任何一部文學(xué)作品都有它的一個(gè)寫作背景和內(nèi)容的社會(huì)背景，它也被稱為“報(bào)告小說”，是報(bào)告文學(xué)化的小說，也是小說化的報(bào)告文學(xué)。

紀(jì)實(shí)文學(xué)需要作者對(duì)于生活的親身感悟，不論是寫自己的故事還是敘述他人的故事一定要掌握好故事主線和中心內(nèi)容，其故事是有血有肉的，能夠與讀者產(chǎn)生共鳴，交代好時(shí)代背景，其故事并不雜亂，表述的過程牽動(dòng)人的心弦，其內(nèi)容都是真實(shí)故事的縮影與回放。它需要作者的真情流露，即使是帶有虛構(gòu)成分，也是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的一種展現(xiàn)。

二、紀(jì)實(shí)文學(xué)與當(dāng)代社會(huì)背景

我最近看鄭秀文寫的《值得》，里面用了很多意識(shí)流的寫作方法，她將自己的心情直接表達(dá)出來，讀起來有些天馬行空，但是貼近作者內(nèi)心，通過文字與圖片能感受到作為明星行業(yè)背后的辛酸，這是揭露行業(yè)和作者內(nèi)心的一種方式。

從《值得》[1]中我們不難看到今天的整個(gè)社會(huì)背景，城市生活最大特點(diǎn)就是快，明星行業(yè)就是不進(jìn)則退，隨著年紀(jì)的增長(zhǎng)和作品質(zhì)量、媒體曝光率都會(huì)影響明星的事業(yè)。反觀今天大眾認(rèn)為的明星生活確實(shí)不一樣的現(xiàn)象，普通大眾會(huì)認(rèn)為明星是一個(gè)光鮮亮麗的行業(yè)，生活在鎂光燈下，隨便就能賺到很多錢。但是這里我看到了跟想象不一樣的境況，它直觀地揭露了那些不為人知的艱辛。

有些作品中并不能直接感受到時(shí)代背景，是需要間接分析或者對(duì)于作者進(jìn)行理解。比如說在一些旅行日志這樣的文學(xué)中，作者記錄的是自己的經(jīng)歷，一路上的所見所聞，我們看到的都是作者的主觀意圖，但是我們可以從作者出發(fā)點(diǎn)和初衷來分析出與社會(huì)的背景關(guān)系。現(xiàn)今我們?cè)诤苡幸?guī)律的生活，兒童時(shí)代上學(xué)，成年后拼搏事業(yè)照顧家庭，年老后安享晚年，而作為人最需要的自由卻被限制了，人們要為自己的生活負(fù)責(zé)，要重復(fù)別人走過的路。這些作品向我們展現(xiàn)了當(dāng)今單一而枯燥的生活環(huán)境，作者意圖通過文字喚醒人們對(duì)現(xiàn)代物質(zhì)生活的另一種看法，我們除了富足的生活還有自己內(nèi)心的追求與渴望，對(duì)大自然的向往和對(duì)人性更深層次的探究。

三、電影改編對(duì)于紀(jì)實(shí)文學(xué)的必要性

文學(xué)的影響是有限的，于是很多作家用其他的方式來擴(kuò)大影響，比如將作品改變成電影劇本：《可可西里》、《北京奧運(yùn)與奧林匹克運(yùn)動(dòng)》都是文學(xué)作品的改編。也有一些作品比如《巴黎圣母院》、《鐵達(dá)尼號(hào)》等文學(xué)作品被改編后更符合人們的品位，經(jīng)久不衰，影響著幾代人。

這些被改編作品更符合當(dāng)下社會(huì)背景，更容易被接受，但并不是所有的文學(xué)作品改編都能成功，王安憶《長(zhǎng)恨歌》的改編注定了失敗，其原因在于電影作品和紀(jì)實(shí)文學(xué)有不同的特點(diǎn)，文字表達(dá)更能夠讓人們掌握作者的思想路線和中心內(nèi)容，電影卻跟文學(xué)是不同藝術(shù)表達(dá)，不可能有一模一樣的藝術(shù)效果，混亂的改編沒有結(jié)合現(xiàn)代人們的價(jià)值觀與審美觀反而是一種錯(cuò)位的行為。

前面提到的紀(jì)實(shí)文學(xué)《可可可西里檔案》和電影版的《可可西里》有著很類似的時(shí)代背景——順應(yīng)人對(duì)生態(tài)的保護(hù)，今天的氣候和生態(tài)環(huán)境變得非常惡劣，人們生活在地球由于過度的欲望追求已經(jīng)破壞了地球和大自然的平衡?，F(xiàn)在有更多的藝術(shù)家和公益家們呼吁保護(hù)我們的家園，也就是說保護(hù)可可西里符合今天人們的訴求，所以能夠成功改編。紀(jì)實(shí)文學(xué)與紀(jì)實(shí)電影所描述的區(qū)別并不大，故事結(jié)構(gòu)也比較簡(jiǎn)單，更容易讓讀者和觀眾的產(chǎn)生共鳴。

順應(yīng)時(shí)代的作品必將會(huì)受到更多人的追求，而歷史的紀(jì)實(shí)文學(xué)卻是要給當(dāng)代人以反思，比如《武則天》、《甄嬛傳》、《羋月傳》都是對(duì)紀(jì)實(shí)作品的再一次改編，這些宮斗信息是今天人與人權(quán)力斗爭(zhēng)的縮影，人們從電視中學(xué)會(huì)了明爭(zhēng)暗斗，也反映出當(dāng)今社會(huì)人與人之間的信任危機(jī)。

四、藝術(shù)源于生活卻高于生活

“藝術(shù)源于生活卻高于生活”我們耳熟能詳，第一個(gè)“生活”是現(xiàn)實(shí)的生活背景，第二個(gè)“生活”是現(xiàn)實(shí)生活中的事情。紀(jì)實(shí)文學(xué)作品也不例外，雖然絕大部分內(nèi)容是由社會(huì)背景和主人公故事決定的，經(jīng)過人們的加工，為了其他因素會(huì)進(jìn)行改編，不會(huì)把每一個(gè)細(xì)節(jié)所展現(xiàn)出來。文學(xué)作品的高度在于作者要表達(dá)思想的高度。

今天很多貪污腐敗的官員、醫(yī)德敗壞的醫(yī)生、昧著良心創(chuàng)業(yè)的店主等等，我們?cè)谖膶W(xué)作品中不能夠直白表達(dá)出他們的種種行徑，不能夠把細(xì)節(jié)表達(dá)出來，需要我們進(jìn)行武裝，為了保護(hù)受害者，為了把施害者的惡劣行為表達(dá)的更具體需要對(duì)事件進(jìn)行選擇性寫作。用不同的寫作方式與讀者溝通，既要讓讀者有一口氣閱讀完的沖動(dòng)，又要在每一個(gè)環(huán)境需要與讀者進(jìn)行內(nèi)心的溝通，傳播作者心中的真善美。

五、結(jié)語

紀(jì)實(shí)文學(xué)有著實(shí)際的現(xiàn)實(shí)意義，可以讓人們看清社會(huì)的現(xiàn)狀并通過文學(xué)作品了解不同社會(huì)背景下人們的狀態(tài)，很多我們不能理解或是沒有接觸的事情都能夠通過這些找到答案。紀(jì)實(shí)文學(xué)作者的思想是這個(gè)社會(huì)的一種價(jià)值觀，希望與讀者產(chǎn)生更多的共鳴來創(chuàng)造美好的生活，把生活美好與邪惡的部分展現(xiàn)給那些對(duì)生活充滿幻想的人們，是促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的一種力量，從不同方面展現(xiàn)社會(huì)背景的藝術(shù)作品。

注釋：

[1]香港影星鄭秀文2009年的自傳作品。

參考文獻(xiàn)：

[1]張軍，《電影文學(xué)評(píng)鑒》，山東人民出版社，2015年4月：56頁.

[2]厲子，《可可西里檔案》，陜西師范大學(xué)出版社，2012年7月.