嚴(yán)管和驕縱的教育都是一場(chǎng)空

魏蔻蔻

被嚴(yán)管的孩子，除了退縮還會(huì)產(chǎn)生報(bào)復(fù)心理；而被嬌縱的孩子，常會(huì)憤憤不平，認(rèn)為這個(gè)世界是欠他們的。只有在和善、堅(jiān)定、有尊嚴(yán)、受尊重的氛圍中，孩子才會(huì)擁有獨(dú)立的人格和良好的生存能力。

高壓管理，只是讓孩子被迫服從

有一次，我去看一個(gè)國(guó)際兒童舞蹈表演活動(dòng)，有中西方很多不同的國(guó)家兒童參加，孩子們的排練也是公開的。我和同去的幾位荷蘭舞蹈老師，剛好趕上一隊(duì)10歲左右的中國(guó)孩子在彩排民族舞，大部分是女孩，漂亮可人。

老師大聲而嚴(yán)厲地指導(dǎo)著。一個(gè)女孩因?yàn)閯?dòng)作不對(duì)，被老師罵了一頓，勒令出隊(duì)：“到墻角那兒，重復(fù)100遍再歸隊(duì)！”孩子表情木然地走到角落，開始重復(fù)舞蹈動(dòng)作。老師盯著她，厲聲提醒：“表情呢？微笑！”一個(gè)微笑，隨即浮現(xiàn)在孩子的臉上。

看著這個(gè)小小的美麗身影，機(jī)械地笑著，轉(zhuǎn)圈，抬手，扭肩，我們都不禁心疼。

接著，去看美國(guó)代表隊(duì)的舞群，全隊(duì)都是女孩子，年齡和中國(guó)孩子相仿。他們中一些孩子在排練，一些孩子在就動(dòng)作和老師討論。雖然也有排練的緊張，但笑聲不斷，氣氛放松。

舞蹈表演正式開始，各國(guó)代表隊(duì)都拿出了最好的狀態(tài)：澳洲的孩子們，充滿活力地打著鼓，踩著鼓點(diǎn)，獨(dú)特的笑顏伴隨著聲聲吶喊綻放開來(lái)；泰國(guó)的孩子們，祥和靜美，明眸交錯(cuò)；美國(guó)的女孩們表演的是街舞，逼人的感染力，洋溢著歡樂(lè)和不羈。

最后是中國(guó)的孩子們壓軸，舞姿大氣而優(yōu)美。我尋找著那個(gè)被懲戒的小女孩，她在舞群里，嘴角牽動(dòng)的笑容，弧度和之前在角落練習(xí)時(shí)的一模一樣，看不到她內(nèi)心真實(shí)的悲喜。

大包大攬，只會(huì)讓孩子覺(jué)得“與我無(wú)關(guān)”

如果認(rèn)為一位老師的高壓管理導(dǎo)致了舞蹈表現(xiàn)力和孩子快樂(lè)程度的差異，似乎只是皮毛現(xiàn)象。在整個(gè)演出結(jié)束的后臺(tái)，大家卸妝準(zhǔn)備離開，中國(guó)孩子這邊又出現(xiàn)了另一番狀況。

剛才嚴(yán)厲排舞的老師，變成了一個(gè)不斷叮嚀孩子清理卸妝臺(tái)，并事必躬親照顧孩子收拾行裝、清理垃圾的老媽媽。

她穿來(lái)走去，一會(huì)兒幫孩子撿起廢置的卸妝棉，一會(huì)兒又幫孩子疊衣服，話語(yǔ)不停：“這是誰(shuí)的手機(jī)？別亂放，記得收好，弄丟了不好找哦！”“喝過(guò)的礦泉水瓶不要亂丟?！薄?/p>

剛才“聽(tīng)話認(rèn)命”的孩子們此刻似乎轉(zhuǎn)了性，完全不理老師，事不關(guān)己地漠然玩著手機(jī)或iPad，相互說(shuō)笑著。衣服、鞋子凌亂地散在地上或椅背上，一次性水杯、礦泉水瓶亂放，起身離開時(shí)，卸妝臺(tái)和地面依然臟亂，而老師跟在后面邊念叨邊打理。

我的眼光再次停在之前被責(zé)令出隊(duì)的女孩子身上。她戴著耳機(jī)聽(tīng)音樂(lè)，對(duì)身邊的人事毫不關(guān)注，一腳踩在地上未喝完也沒(méi)蓋緊瓶蓋的礦泉水瓶上，眼睛都不眨一下，抬腳順勢(shì)一踢就走了出去。礦泉水流到地上，老師驚呼著趕緊清理。

中國(guó)孩子外出表演，一般隨行的老師多，被無(wú)微不至地照顧著。除了負(fù)責(zé)排舞的老師，化妝、服裝和領(lǐng)隊(duì)的老師們都不少，孩子們化妝、卸妝、梳頭、更衣幾乎都有老師幫手代勞。

而隔壁澳大利亞和荷蘭代表隊(duì)的表現(xiàn)則儼然不同。孩子們并沒(méi)有被照顧，自己動(dòng)手梳妝，除非要戴復(fù)雜的頭飾需相互幫助一下，其他一切都是自己來(lái)。老師就一兩個(gè)人，簡(jiǎn)單交代下該做的事就走開了。孩子們利索地打包好各自的行裝，把梳妝區(qū)域清理得干干凈凈，垃圾也分類歸好，陸續(xù)離開。

威嚴(yán)，建立不起“威信”

這種看似矛盾的關(guān)系和團(tuán)隊(duì)管理互動(dòng)的模式，大家不會(huì)陌生，它可能體現(xiàn)在學(xué)校、家庭和工作等各類環(huán)境中。

看似強(qiáng)勢(shì)的領(lǐng)導(dǎo)、老師或家長(zhǎng)，一方面專橫獨(dú)斷地發(fā)號(hào)施令，另一方面又操碎了心、費(fèi)盡了力地關(guān)照（其實(shí)源于心里并不信任對(duì)方），最后嘔心瀝血也不討好。

看似弱勢(shì)的員工、學(xué)生或孩子，表面上順從不言，但私底下并不買賬，彌漫著聽(tīng)天由命的無(wú)所事事和事不關(guān)己的消極漠然。

出現(xiàn)這種狀況，其實(shí)是一種教育和管理的失常，不得要領(lǐng)，誤入歧途。單說(shuō)教育，老師或家長(zhǎng)對(duì)孩子責(zé)權(quán)義務(wù)和做事模式的大包大攬，對(duì)其過(guò)度保護(hù)、過(guò)度管控，會(huì)讓孩子難以建立自我認(rèn)知，無(wú)法對(duì)身邊的人和事物產(chǎn)生歸屬感和融入感，覺(jué)得一切都“和我無(wú)關(guān)”。

如此一來(lái)，孩子以負(fù)責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)姆绞絹?lái)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的機(jī)會(huì)被剝奪了，他們覺(jué)得沒(méi)有能力和動(dòng)力去把握自己生活的起伏轉(zhuǎn)變，所以很難有主觀能動(dòng)性、參與心和責(zé)任感。

與此同時(shí)，孩子也會(huì)養(yǎng)成依賴心和表面上的被動(dòng)接受和順從。沒(méi)有真正展現(xiàn)和鍛煉自己能力的平臺(tái)，孩子會(huì)認(rèn)為逃避、消極怠工、反叛是理所應(yīng)當(dāng)，而報(bào)復(fù)、操控他人為自己服務(wù)或承擔(dān)后果則是得到心理平衡和存在感的方式。

如果孩子的聰明才智和精力全用在逃避、叛逆和操控上，他們?nèi)绾谓槿颂幨赖募寄?、洞察力、同理心和適應(yīng)性呢？

正面引導(dǎo)，不走誤區(qū)

在美國(guó)杰出的教育學(xué)家簡(jiǎn)·尼爾森所著的《正面管教》一書中談到，家長(zhǎng)和老師對(duì)孩子控制過(guò)多或過(guò)于嬌縱，都無(wú)法培養(yǎng)孩子的責(zé)任感。只有在和善、堅(jiān)定、有尊嚴(yán)、受尊重的氛圍中，孩子才有機(jī)會(huì)去學(xué)習(xí)價(jià)值感、責(zé)任心和生活技能。

尼爾森博士將大人與孩子之間的互動(dòng)方式分為三種。嚴(yán)厲和嬌縱是家長(zhǎng)和老師最容易走入的誤區(qū)，而正面引導(dǎo)才是最好的辦法?，F(xiàn)在回頭來(lái)想想文章開頭提到的那位老師的言行，就是在嚴(yán)厲和嬌縱兩種無(wú)效管教方式之間來(lái)回?fù)u擺，自始至終都在自說(shuō)自話，沒(méi)有維護(hù)孩子的尊嚴(yán)和感受，故而孩子無(wú)論是排練跳舞還是收拾后臺(tái)都沒(méi)有參與感。

被嚴(yán)管的孩子，除了退縮還會(huì)產(chǎn)生報(bào)復(fù)的心理；而被嬌縱的孩子，會(huì)認(rèn)為這個(gè)世界欠他們的，常會(huì)憤憤不平。兩者均難以培養(yǎng)出孩子獨(dú)立的人格和良好的生存能力。

若用尼爾森博士提出的正面引導(dǎo)理論重塑一下當(dāng)時(shí)的狀況。孩子若舞蹈動(dòng)作不對(duì)，老師可以詢問(wèn)，是不是不理解動(dòng)作要領(lǐng)而需要再度講解，或是讓孩子自己分析下不能完成動(dòng)作有何原因。而到了后臺(tái)，老師可以堅(jiān)定而和善地清楚表明孩子需要如何清理現(xiàn)場(chǎng)，照顧環(huán)境，此外，就放手讓孩子采取行動(dòng)，無(wú)需在旁邊幫忙和叮囑。

只要孩子明確自己要承擔(dān)的責(zé)任并且無(wú)外力幫助，他們會(huì)試著在保持自尊的情況下去改變行為，逐漸獨(dú)立。