淺析直接教學(xué)法在華北地區(qū)的執(zhí)行困境

內(nèi)容摘要：1937年“七七事變”之后，日本政府為了維護(hù)其在華北地區(qū)以及中國(guó)大陸的既得利益，鞏固其軍事侵略基礎(chǔ)，遂提倡日語(yǔ)教育的重要性，由此，一部分日語(yǔ)教育家以及他們的教學(xué)法也陸續(xù)被引進(jìn)到華北地區(qū)，對(duì)中國(guó)人民進(jìn)行思想統(tǒng)治和文化侵略。其中，對(duì)譯法因?yàn)樵谌A北地區(qū)有較長(zhǎng)歷史而根深蒂固，而以山口喜一郎為代表的直接法則是從臺(tái)灣新傳入的，兩種授課方法之間的沖突自然避免不了，這樣對(duì)譯法和直接法之間的競(jìng)爭(zhēng)以及日本對(duì)華政策等其他方面的影響，導(dǎo)致直接教學(xué)法并沒有在華北地區(qū)取得像臺(tái)灣和朝鮮那樣的教學(xué)效果。本文通過(guò)白描侵華時(shí)期直接教學(xué)法在華北地區(qū)的執(zhí)行困境，分析其原因，進(jìn)而揭露日本對(duì)華實(shí)行的奴化教育。

關(guān)鍵詞：直接法 華北地區(qū) 日語(yǔ)教育 執(zhí)行困境

1920年代日本政府強(qiáng)迫中國(guó)政府簽訂喪權(quán)辱國(guó)的二十一條，以此為開端，逐漸開始在華勢(shì)力滲透，1937年“七七事變”，中日戰(zhàn)爭(zhēng)正式爆發(fā)，隨著戰(zhàn)爭(zhēng)不斷擴(kuò)大，日語(yǔ)教育也在中國(guó)大陸迅速擴(kuò)展。為了維持其軍事侵略基礎(chǔ)，以及把中國(guó)人民的排日、抗日思想引導(dǎo)到親日路線上，日軍開始提倡日語(yǔ)教育的重要性，企圖通過(guò)日語(yǔ)教育奴化中國(guó)人民思想。1941年“興亞院”召開的“對(duì)支日語(yǔ)普及協(xié)議會(huì)”決議通過(guò)了三項(xiàng)教育方針：第一、關(guān)于日語(yǔ)教育教材教法；第二、關(guān)于日語(yǔ)教師培養(yǎng)；第三、關(guān)于日語(yǔ)教育振興。在日軍軍事侵略政策下，華北地區(qū)的日語(yǔ)教育十分興盛，通過(guò)中日各機(jī)關(guān)的合作，不斷推進(jìn)學(xué)校教育和社會(huì)教育。但是由于華北地區(qū)的特殊性，日本對(duì)華實(shí)行的日語(yǔ)教育并沒有取得像臺(tái)灣和朝鮮那樣的教育效果。

1.直接法和對(duì)譯法的競(jìng)爭(zhēng)

華北地區(qū)的日語(yǔ)教育剛開始是以對(duì)譯法為中心進(jìn)行的。授課時(shí)，擔(dān)當(dāng)翻譯的教員，除去日本人外，基本上都是留日回國(guó)的學(xué)生。授課時(shí)中國(guó)學(xué)生基本不懂日語(yǔ)，大部分日語(yǔ)教師也不懂漢語(yǔ)，因此采用的是“二重講義”的間接授課方法，即是翻譯人員把上課內(nèi)容翻譯為中國(guó)學(xué)生能懂的漢語(yǔ)。但這樣不僅影響了上課進(jìn)度，而且由于翻譯的日語(yǔ)與原意有出入，經(jīng)常會(huì)引起學(xué)生的誤解。進(jìn)入1930年代，隨著日語(yǔ)教育的必要性逐漸提高，華北地區(qū)剛開始處于起步較晚階段的日語(yǔ)教育也開始了日語(yǔ)教法的研究。

中國(guó)人學(xué)習(xí)日語(yǔ)的初衷很簡(jiǎn)單，正如張之洞在《勸學(xué)篇》中所說(shuō)：“凡西學(xué)之不切要之處，東人已刪節(jié)酌改之?！币馑际钦f(shuō)，西洋學(xué)問(wèn)中不太重要的地方，日本事先給我們刪略了，因此簡(jiǎn)便的方法就是學(xué)日本。把日語(yǔ)作為一種了解西方文明的簡(jiǎn)便途徑，只要能看懂日文就行，學(xué)習(xí)者和教授者都專心于文字，偏向于對(duì)譯法的視覺方法。但是隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的不斷擴(kuò)大，日本提出把日語(yǔ)作為“東亞通用語(yǔ)”的口號(hào)，因此山口喜一郎等人為了響應(yīng)這一號(hào)召，把在臺(tái)灣和朝鮮實(shí)施、并取得良好效果的直接法引入華北地區(qū)。1941年在文部省指導(dǎo)下編撰的『ハナシコトバ』，正是以直接法為指導(dǎo)而編撰的教材。

雖然直接法的教學(xué)效果已經(jīng)在臺(tái)灣和朝鮮得到了試驗(yàn)，并取得成功，但華北地區(qū)的情況并非如此簡(jiǎn)單。關(guān)于應(yīng)該采取直接法還是對(duì)譯法，當(dāng)時(shí)在中國(guó)人和日本人之間是很混亂的狀態(tài)。中國(guó)的日語(yǔ)學(xué)習(xí)者和教育者基本都是選擇對(duì)譯法，幾乎不關(guān)注直接法。這種行為不僅出現(xiàn)在中國(guó)人身上，即使是日本的教育者也有支持對(duì)譯法的。有些日本人甚至認(rèn)為直接法空洞、不切實(shí)際，在短期學(xué)習(xí)中必須使用對(duì)譯法。當(dāng)時(shí)有些學(xué)者提出可以兩種教學(xué)法同時(shí)并用，互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，但山口卻認(rèn)為，這兩種方法在教學(xué)觀念上存在根本差異，如果同時(shí)使用的話，別說(shuō)互相彌補(bǔ)了，根本就是互相妨礙。

但直接法也并不是完全處于劣勢(shì)，“華北交通會(huì)社”（1938年4月成立，主要管轄華北、蒙疆之間的水陸交通，尤其是鐵路治安。）的日語(yǔ)教育就采用直接法，全部由日本人授課。其下屬的“華北交通會(huì)社”，在一年的預(yù)科學(xué)習(xí)后，就能使學(xué)員的日語(yǔ)能力達(dá)到能聽懂日語(yǔ)授課的程度，為升入本科做準(zhǔn)備。正是基于這樣的成績(jī)，“華北交通會(huì)社”人事課代表認(rèn)為，如果采取對(duì)譯法的話，很難達(dá)到如此高的程度。

在臺(tái)灣、朝鮮已經(jīng)取得突出成績(jī)的直接法，被引進(jìn)到華北之后就遇到了執(zhí)行困境，沒能取得預(yù)期的效果，對(duì)此一部分日本學(xué)者認(rèn)為：“雖然妨礙日語(yǔ)普及的阻礙很多，但其中最值得注意的是教授人員的態(tài)度。日本人特有的潔癖性和黨派根性被帶到中國(guó)大陸，使這里的民眾在學(xué)習(xí)口語(yǔ)時(shí)遇到困境。建立直接法、對(duì)譯法等教法上的主義、宗派，故意使兩極對(duì)立，埋頭于勢(shì)力競(jìng)爭(zhēng)?！逼渲校陨娇谙惨焕蔀槭祝玫揭嫣镄欧?、日野成美等人支持的一派，提倡直接教學(xué)法，并把直接法用于實(shí)際授課和教材編寫中。而另一方面，以藤村作為首，小泉藤三、筧見五百里為主要成員的一派，他們處于權(quán)力中心，無(wú)論對(duì)使用直接法還是對(duì)譯法都采取折中態(tài)度。

2.日語(yǔ)教學(xué)論的多元性

華北地區(qū)可以說(shuō)是中國(guó)大陸日語(yǔ)教育比較興盛的地方。日本學(xué)者們面向中國(guó)學(xué)習(xí)者提出了四種教學(xué)論，分別為：山口喜一郎的直接法、大出正篤的速成法和國(guó)府種武的文化理解說(shuō)，均在當(dāng)時(shí)引起廣泛關(guān)注。

山口喜一郎本來(lái)在臺(tái)灣從事日語(yǔ)教育，之后又向華北引進(jìn)其直接教育法，直到戰(zhàn)敗。1938年1月，山口在北京新民學(xué)院（培養(yǎng)親日臨時(shí)政府官員的學(xué)校）開始授課。翌年6月在文部省召開的“國(guó)語(yǔ)對(duì)策協(xié)議會(huì)”上，山口強(qiáng)調(diào)：“中央編寫的日語(yǔ)教科書必須是面向直接法的，而且，編寫教科書不是為了了解當(dāng)?shù)貙?shí)情而編撰的國(guó)語(yǔ)教科書，而是教授異民族外語(yǔ)的日語(yǔ)教科書?！?/p>

大出正篤長(zhǎng)期在中國(guó)從事日語(yǔ)教育和教法的研究，是當(dāng)時(shí)從事日語(yǔ)教育者中具有指導(dǎo)性地位的一人。他認(rèn)為，在華北地區(qū)還存在著行政政策和教科書編撰等問(wèn)題，以及中國(guó)教員是初等教育的主力軍的現(xiàn)狀，因此無(wú)法取得與臺(tái)灣、朝鮮一樣的良好效果。而且，大出還指出直接法在大陸行不通的原因：“支那人以前學(xué)習(xí)日語(yǔ)不是以會(huì)話而是以理解為目的，直接接受日本人上課的機(jī)會(huì)很少，更多的是根據(jù)書本學(xué)習(xí)。因此，在日語(yǔ)學(xué)習(xí)中語(yǔ)法是最先學(xué)習(xí)的。”大出正篤編寫的《標(biāo)準(zhǔn)日本語(yǔ)読本》教材不僅在滿洲廣泛使用，甚至在華北地區(qū)也很流行。

國(guó)府種武最初在臺(tái)灣從事日語(yǔ)教學(xué)，1940年就任“北京興亞高級(jí)中學(xué)”的校長(zhǎng)。他認(rèn)為以口語(yǔ)訓(xùn)練為主的日語(yǔ)學(xué)習(xí)把重點(diǎn)放在音聲和口語(yǔ)上，而以文化理解為主的日語(yǔ)學(xué)習(xí)則把重點(diǎn)放在文字和文化上。但是與臺(tái)灣、朝鮮、關(guān)東州相比，華北有很多文化程度較高的學(xué)習(xí)者，如果仍以臺(tái)灣、朝鮮和關(guān)東州的教學(xué)法為主的話，在華北是行不通的。因此，所謂的文化理解其結(jié)果就是培養(yǎng)協(xié)同東亞新秩序建設(shè)精神的一種教學(xué)方法和手段。

雖然關(guān)于日語(yǔ)教育在中國(guó)大陸有很多教學(xué)論并行，但是多種方法并行并未形成華北地區(qū)日語(yǔ)普及興盛繁榮的景象，反而是各個(gè)學(xué)說(shuō)之間互相批判、抨擊，導(dǎo)致華北的日語(yǔ)教育陷入不景氣的狀況。

3.日語(yǔ)與英語(yǔ)的競(jìng)爭(zhēng)

“七七事變”之前，中學(xué)以上基本都是英語(yǔ)為第一外語(yǔ)，法語(yǔ)或德語(yǔ)為第二外語(yǔ)，其后才是日語(yǔ)的情況。事變之后，日語(yǔ)勢(shì)力迅速擴(kuò)張，各大城市教授日語(yǔ)的學(xué)校增加，但仍然不及英語(yǔ)那么普及。在深受日本勢(shì)力影響的華北地區(qū)，日語(yǔ)教育和英語(yǔ)教育之間展開了一場(chǎng)爭(zhēng)奪第一外語(yǔ)地位的激烈競(jìng)爭(zhēng)。各個(gè)學(xué)校里強(qiáng)制學(xué)習(xí)日語(yǔ)，每周時(shí)間為中小學(xué)校3、4小時(shí)，普通專門學(xué)校6小時(shí)。1938年8月，北京“臨時(shí)政府”教育部改定編撰中小學(xué)國(guó)語(yǔ)教科書，同時(shí)，把基于“三民主義”設(shè)立的“公民訓(xùn)練”科改為“修身”，把日語(yǔ)作為必修科目從初等學(xué)校三年級(jí)開始授課。但這一時(shí)期的日語(yǔ)始終是外語(yǔ)，其授課時(shí)間也很少，并且顯然與臺(tái)灣殖民地從初等學(xué)校一年級(jí)開始把日語(yǔ)作為國(guó)語(yǔ)，每周10小時(shí)授課有著本質(zhì)區(qū)別。為了排除歐美勢(shì)力，加快日語(yǔ)普及的步伐，傀儡政府管轄下的開辦學(xué)校迫于日軍壓力把日語(yǔ)作為第一外語(yǔ)，強(qiáng)制實(shí)施日語(yǔ)教育。但由于1940年3月南京國(guó)民政府的課程改革，之前落于第二外語(yǔ)地位的英語(yǔ)又逆轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)了。日語(yǔ)教育在與英語(yǔ)教育競(jìng)爭(zhēng)的過(guò)程中，為了克服英語(yǔ)優(yōu)勢(shì)，單方面依靠政治、軍事力量，雖然一時(shí)奏效，但終究也不是永久的辦法，最終導(dǎo)致華北地區(qū)的日語(yǔ)教育不能取得預(yù)期的成果。

從以上可以看出，直接法在華北地區(qū)不能取得像在臺(tái)灣和朝鮮一樣的成績(jī)是有其歷史原因和時(shí)代原因的。首先在直接法之前，對(duì)譯法已經(jīng)在華北地區(qū)根深蒂固，就注定其與對(duì)譯法之間必不可少的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，其次，日語(yǔ)教學(xué)論的多元性使其各個(gè)方法學(xué)說(shuō)之間互相抨擊，不能齊心協(xié)力，再次，由于華北地區(qū)并不是日本的殖民地，日語(yǔ)與英語(yǔ)之間互相競(jìng)爭(zhēng)第一外語(yǔ)的地位，也導(dǎo)致直接法在真正開始大展身手之間要先開始內(nèi)耗，所以所有這些復(fù)雜情況都注定直接法無(wú)法在華北地區(qū)取得預(yù)期成果。

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（作者介紹：齊瓊芝，東北師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院日語(yǔ)系碩士研究生，研究方向?yàn)槿照Z(yǔ)教育史）