挖掘《呼蘭河傳》中的語(yǔ)文教育價(jià)值

張尋

內(nèi)容摘要：《呼蘭河傳》是“30年代文學(xué)洛神”蕭紅的巔峰之作。小說(shuō)中蘊(yùn)含的散文化的筆法，拙樸天成的語(yǔ)言和樂(lè)觀與悲觀相容的生命意識(shí)正契合語(yǔ)文新課程精神。本文從語(yǔ)文教學(xué)的角度，試圖從寫(xiě)作案例教學(xué)、語(yǔ)言教學(xué)、生命意識(shí)教育、對(duì)比教學(xué)四個(gè)方面挖掘《呼蘭河傳》中的語(yǔ)文教育價(jià)值。

關(guān)鍵詞：呼蘭河傳 教育價(jià)值 對(duì)比教學(xué)

蕭紅的《呼蘭河傳》具有很高的文學(xué)價(jià)值，同時(shí)也具備很高的教育價(jià)值。本文將從四個(gè)方面論述它的教育價(jià)值。

一.寫(xiě)作案例教學(xué)——空間化敘事、散文化筆法

《呼蘭河傳》作為一部長(zhǎng)篇敘事小說(shuō)，讀起來(lái)卻更像散文：沒(méi)有時(shí)間軸，沒(méi)有貫穿全文的中心人物，沒(méi)有尖銳的矛盾沖突，沒(méi)有跌宕起伏的情節(jié)。作者成功地將小說(shuō)散文化傾向運(yùn)用于長(zhǎng)篇小說(shuō)中，以空間化的結(jié)構(gòu)方式取代了傳統(tǒng)的因果關(guān)系的情節(jié)結(jié)構(gòu)，以圓形的空間化敘事顛覆了傳統(tǒng)的以時(shí)間為線索的線性敘事。這種獨(dú)特的寫(xiě)法是對(duì)傳統(tǒng)教科書(shū)倡導(dǎo)的“小說(shuō)要素”論的創(chuàng)新，是勇于打破小說(shuō)的壁壘，將散文、小說(shuō)和詩(shī)水乳交融地交織在一起，形成獨(dú)樹(shù)一幟的文體創(chuàng)新。這種空間化的敘事和散文化的寫(xiě)法可以成為寫(xiě)作教學(xué)的范例。

從小說(shuō)結(jié)構(gòu)上看，是空間化的結(jié)構(gòu)。全書(shū)共七章，小說(shuō)的第一部分是對(duì)呼蘭小城風(fēng)情的描繪，作者開(kāi)始對(duì)故鄉(xiāng)開(kāi)始俯瞰式的空間描述：從十字街到東二道街西二道街，再寫(xiě)到小胡同。緊接著描寫(xiě)了呼蘭河的精神盛舉：跳大神、唱秧歌，放河燈，野臺(tái)子戲以及四月十八娘娘廟大會(huì)。第二部分則是作者對(duì)童年時(shí)光的回憶：回憶和祖父在后花園的快樂(lè)時(shí)光以及對(duì)“我家是荒涼的”印象的描述。第三部分作者則著眼于刻畫(huà)小城中的人物：受到婆婆的虐待而慘死的小團(tuán)圓媳婦、麻木不仁的有二伯、凄涼而堅(jiān)強(qiáng)的馮歪嘴子。小說(shuō)的三個(gè)部分并沒(méi)有貫穿始終的線索和情節(jié)。各個(gè)部分相互獨(dú)立又有內(nèi)在的聯(lián)系：作者站在一個(gè)制高點(diǎn)俯視觀察整個(gè)呼蘭城，再將鏡頭伸長(zhǎng)特寫(xiě)小城中的人和事，小說(shuō)看似散漫卻但是圍繞“呼蘭城”這一特定的空間并向著深遠(yuǎn)的廣度和深度展開(kāi)的。也就是說(shuō)，小說(shuō)的第一部分營(yíng)造了氛圍，摹畫(huà)了小城的物質(zhì)生活和精神生活。在這樣的氛圍中，作者度過(guò)了自己的童年并目睹了“我”家的荒涼，并接觸到了后文所寫(xiě)的人物。

從敘事方式上看，小說(shuō)采用的是空間化敘事?！逗籼m河傳》對(duì)小說(shuō)的重大突破還體現(xiàn)在以空間化的敘事替代線性敘事?？v觀全文，不難發(fā)現(xiàn)整篇小說(shuō)不是依照時(shí)序而是依靠場(chǎng)景的轉(zhuǎn)換來(lái)實(shí)現(xiàn)敘述的。小說(shuō)的七個(gè)章節(jié)并沒(méi)有時(shí)間的前后，只是依靠場(chǎng)景的切換對(duì)呼蘭城做細(xì)致的描繪。比如小說(shuō)的第二章主要寫(xiě)呼蘭河的精神盛舉，結(jié)尾寫(xiě)到“似乎也跟祭鬼似的，花樣復(fù)雜，一時(shí)說(shuō)不清楚?！北汴┤欢?，鏡頭立馬轉(zhuǎn)換到”我”的童年上。小說(shuō)的第六章主要寫(xiě)有二伯的故事，故事似乎還沒(méi)有講完話鋒就一轉(zhuǎn)，由第六章的最后一句：“我不知道他說(shuō)的是什么，我聽(tīng)了一會(huì)，沒(méi)有聽(tīng)懂。”轉(zhuǎn)到第七章的第一句：“磨房里邊住著馮歪嘴子”。時(shí)間上的不連續(xù)性構(gòu)成了一個(gè)個(gè)記憶的碎片，也就是這寫(xiě)碎片構(gòu)成了小說(shuō)的獨(dú)特?cái)⑹路绞健?/p>

從表達(dá)方式上看，注重抒情，具有散文般的強(qiáng)烈抒情色彩。小說(shuō)不只是抒發(fā)唯一的情感，作者表達(dá)的是贊揚(yáng)、諷刺、批判、同情、懷念交織在一起的復(fù)雜情感。首先是對(duì)家鄉(xiāng)的摯愛(ài)，作者筆下的呼蘭城充滿了迷人的地域特色：把“大地都凍裂了”的嚴(yán)冬，鋪天蓋地的冰雪，“得得”的馬蹄聲，甩動(dòng)長(zhǎng)鞭的脆響，高挑的紅燈籠，美得醉人的火燒云還有熱鬧的廟會(huì)場(chǎng)景，字里行間里無(wú)不滲透著作者對(duì)故土的眷戀。作者在第二部分花大筆墨回憶童年生活，無(wú)憂無(wú)慮的童年時(shí)光是蕭紅一生中最珍貴的回憶，正如小說(shuō)尾聲所寫(xiě)：“他們充滿我幼年的記憶，忘卻不了，難以忘卻。”在經(jīng)歷了人生苦難和顛沛流離的生活之后，作者回憶快樂(lè)無(wú)邪的童年，回想慈祥善良的祖父，回憶起祖父教“我”讀唐詩(shī)，為“我”燒鴨子吃，“我”偷偷地在祖父的草帽上綴滿了玫瑰，祖父渾然不知地出現(xiàn)在眾人面前，“我”在炕上“笑得打滾”，一生坎坷的蕭紅回憶起快樂(lè)的童年往事，懷念的同時(shí)也深藏著無(wú)盡的孤獨(dú)感和失落感。當(dāng)作者寫(xiě)到呼蘭河人民信奉鬼神，筆觸平淡卻隱藏著對(duì)愚昧的諷刺和批判。“這些盛舉，都是為鬼而做的，并非為了所做的”道出了作者對(duì)迷信愚昧的呼蘭百姓的諷刺與批判，東二道街上的大泥坑給呼蘭河人民帶來(lái)了無(wú)數(shù)災(zāi)難，淹死擠壓、阻礙交通。雖然不過(guò)是填寫(xiě)泥土就可以解決的事情，為什么不解決呢？作者的解釋是泥坑可以給人們帶來(lái)“福利”，一來(lái)常常淹雞淹鴨，可使居民得以消遣，二來(lái)泥壇可以成為人們吃瘟豬肉又不敢承認(rèn)的借口，這種帶有調(diào)侃和反諷意味的敘述，一針見(jiàn)血地剖析了人們自私、狹隘、自欺欺人的陋習(xí)。作者在塑造團(tuán)圓媳婦、有二伯、馮歪嘴子等人物時(shí)，都注重刻畫(huà)他們的因循守舊和逆來(lái)順受，表現(xiàn)普通老百姓平凡和窮苦，他們都是“我”的鄰居，他們的生與死、歡樂(lè)與悲痛都被作者記錄下來(lái)。特別是團(tuán)圓媳婦，作者給予了無(wú)限的悲愴和同情：老胡家團(tuán)圓媳婦是個(gè)十二歲的姑娘，她樸實(shí)、勤勞，卻因?yàn)椤俺缘枚唷薄白叩每臁倍黄牌耪J(rèn)為“不像個(gè)團(tuán)圓媳婦”，因此遭到了婆婆的虐待，吊起來(lái)毒打，用鐵烙烙腳心，還讓跳大神的、庸醫(yī)和“云游真人”變著法的加害于她，終于小團(tuán)圓媳婦在絕望中死去。凸顯了作者對(duì)吃人的封建禮教的痛斥的主題。

蕭紅曾說(shuō)過(guò)：“有一種小說(shuō)學(xué)，小說(shuō)有一定的寫(xiě)法，一定要具有某幾種東西，一定寫(xiě)得象巴爾扎克或契訶甫的作品那樣。我不相信這一套，有各式各樣的作者，有各式各樣的小說(shuō)，”我們可以從最后一句話，從蕭紅的《呼蘭河傳》中得到啟示：寫(xiě)作教學(xué)要避免模式化的傳統(tǒng)教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)廣泛閱讀不同的課外讀物，了解不同作品中不同的寫(xiě)作技巧，通過(guò)對(duì)寫(xiě)作技巧的運(yùn)用逐漸提高寫(xiě)作水平。

二.語(yǔ)言的積累材料—拙樸自然、情景交融的語(yǔ)言表達(dá)

新課程語(yǔ)文標(biāo)準(zhǔn)提出語(yǔ)文課程的基本理念之一是全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，即語(yǔ)文課程應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生對(duì)豐富語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維。同時(shí)還應(yīng)通過(guò)優(yōu)秀文化的熏陶感染，提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和審美情趣，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和人文情懷。語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)必然避不開(kāi)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，因此語(yǔ)文教育工作者應(yīng)向?qū)W生提供文質(zhì)兼美的學(xué)習(xí)材料，通過(guò)對(duì)材料的研讀和學(xué)習(xí)，逐漸加強(qiáng)語(yǔ)言的積累，形成良好的語(yǔ)感?！逗籼m河傳》中拙樸天成、細(xì)膩清澈的語(yǔ)言風(fēng)格，詩(shī)化抒情的語(yǔ)言表達(dá)正符文質(zhì)兼美的要求，契合語(yǔ)文新課程精神?！逗籼m河傳》以細(xì)膩的筆觸，獨(dú)特的觀察寫(xiě)家鄉(xiāng)的火燒云：