用理智的劍，斬?cái)嗔餮?/h1>
2017-08-10 19:27:21熊秀珍
作文周刊(高考版) 2017年26期
熊秀珍
網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)巨大的平臺，很多人都認(rèn)為在網(wǎng)絡(luò)上可以暢所欲言，甚至無所不言。這便給流言滋生提供了溫床。我們都知道，在工業(yè)文明大發(fā)展的當(dāng)下，我們的社會發(fā)生了翻天覆地的變化，我們的生活方式也不再如從前一般了。當(dāng)喧鬧的汽笛聲代替了雞犬相聞聲，當(dāng)拔地而起的高樓大廈代替了窄窄的小巷胡同，當(dāng)寬闊嶄新的柏油馬路代替了泥土芳香的小路，我們的社會開始變得浮躁，人心開始變得焦躁，于是流言風(fēng)行，難以禁止。
流言在我們的生活中可謂是無處不在，網(wǎng)絡(luò)上更是層出不窮。傳謠者有的歪曲事實(shí)，有的憑空捏造，有的用聳人聽聞的謠言吸引人眼球，引得廣大網(wǎng)民在網(wǎng)上紛紛留言。在各方的推波助瀾下，網(wǎng)上炸開了鍋，由此衍生的各種流言，你方唱罷我登場。于是，三人成虎，事情漸漸地便失真了，以致到最后面目全非，這極大地?cái)_亂了網(wǎng)絡(luò)秩序甚至是社會秩序。所以我們應(yīng)用明亮的慧眼看清流言，辨別其可信度。
荀子曾說：“流言止于智者。”我們應(yīng)該用理智的劍，斬?cái)嗔餮浴３丝辞辶餮?，阻止其蔓延，最重要的?yīng)該是根除流言。這是一個(gè)挑戰(zhàn)，但我們都應(yīng)該做執(zhí)劍的勇士，披荊斬棘，勇往直前。流言起于人心，其歪曲發(fā)展的態(tài)勢也是人心不正的體現(xiàn)。人心不正，一是沒有原則，做事不經(jīng)思考便隨意而行，從而出現(xiàn)偏差；二是利欲熏心，為達(dá)其目的而觸碰法律和道德的底線。所以，要想斬?cái)嗔餮裕覀兠總€(gè)人都需要有一顆理智的心，堅(jiān)守法律和道德的底線，讓流言沒有生存的土壤。
當(dāng)然斬?cái)嗔餮?，不僅僅需要道德防線，更重要的是要學(xué)會運(yùn)用法律武器。有那么多人傳謠，很大一部分原因是因?yàn)楣癫欢?，網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營商沒有法律意識、沒有加強(qiáng)管理，這便讓流言的蔓延有了可乘之機(jī)。我們應(yīng)該用制度的尺，阻止流言風(fēng)行。而公共平臺及監(jiān)管部門也應(yīng)制定完善的法律法規(guī)，加大把關(guān)力度，用制度的尺，阻止流言蔓延。
我們都應(yīng)手握理智的劍，斬?cái)嗔餮?，揚(yáng)正氣之風(fēng)，祛流言之弊，還給大家一個(gè)清明澄澈的世界。
【江西省萬安中學(xué)井岡山文學(xué)社，指導(dǎo)老師：郭建平】
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熊秀珍
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流言在我們的生活中可謂是無處不在，網(wǎng)絡(luò)上更是層出不窮。傳謠者有的歪曲事實(shí)，有的憑空捏造，有的用聳人聽聞的謠言吸引人眼球，引得廣大網(wǎng)民在網(wǎng)上紛紛留言。在各方的推波助瀾下，網(wǎng)上炸開了鍋，由此衍生的各種流言，你方唱罷我登場。于是，三人成虎，事情漸漸地便失真了，以致到最后面目全非，這極大地?cái)_亂了網(wǎng)絡(luò)秩序甚至是社會秩序。所以我們應(yīng)用明亮的慧眼看清流言，辨別其可信度。
荀子曾說：“流言止于智者。”我們應(yīng)該用理智的劍，斬?cái)嗔餮浴３丝辞辶餮?，阻止其蔓延，最重要的?yīng)該是根除流言。這是一個(gè)挑戰(zhàn)，但我們都應(yīng)該做執(zhí)劍的勇士，披荊斬棘，勇往直前。流言起于人心，其歪曲發(fā)展的態(tài)勢也是人心不正的體現(xiàn)。人心不正，一是沒有原則，做事不經(jīng)思考便隨意而行，從而出現(xiàn)偏差；二是利欲熏心，為達(dá)其目的而觸碰法律和道德的底線。所以，要想斬?cái)嗔餮裕覀兠總€(gè)人都需要有一顆理智的心，堅(jiān)守法律和道德的底線，讓流言沒有生存的土壤。
當(dāng)然斬?cái)嗔餮?，不僅僅需要道德防線，更重要的是要學(xué)會運(yùn)用法律武器。有那么多人傳謠，很大一部分原因是因?yàn)楣癫欢?，網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營商沒有法律意識、沒有加強(qiáng)管理，這便讓流言的蔓延有了可乘之機(jī)。我們應(yīng)該用制度的尺，阻止流言風(fēng)行。而公共平臺及監(jiān)管部門也應(yīng)制定完善的法律法規(guī)，加大把關(guān)力度，用制度的尺，阻止流言蔓延。
我們都應(yīng)手握理智的劍，斬?cái)嗔餮?，揚(yáng)正氣之風(fēng)，祛流言之弊，還給大家一個(gè)清明澄澈的世界。
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