蘆溝堡寫意

王承棟

在甘肅靖遠(yuǎn)縣東北100余公里處的北灘鄉(xiāng)東北部與寧夏中衛(wèi)相連處，有一座古老的村莊，據(jù)傳古時(shí)蘆蕩叢生，漫無邊際，加之溝壑縱橫，故稱蘆溝。村旁有古城堡，因地而名，稱為蘆溝堡。

蘆溝堡是明代靖虜衛(wèi)主要的軍事堡壘，亦為西北防務(wù)要沖之一。其扣人心弦的傳奇故事、獨(dú)特的地理位置，久久地吸引著我，遂攜幾位好友兩次探訪。

城外的烽火臺(tái)

車出平川，沿京藏高速東行，在王家山下高速，再沿國道109線到杜寨柯，轉(zhuǎn)向北面鄉(xiāng)間小道，繞道昆侖山、亂腰山，沿途經(jīng)過塌墩子烽火臺(tái)、兄弟民堡，即達(dá)蘆溝堡。

蘆溝堡東通一馬平川的興堡子川（古時(shí)稱鎖黃川），西控地勢(shì)險(xiǎn)要的永安城堡，北接連綿起伏的中衛(wèi)香山，南望終年不化的千年雪峰，地勢(shì)險(xiǎn)要，“扼套酋之路，綰松疆之要”，久為兵家必爭之地。

蘆溝堡三面環(huán)山，南邊地勢(shì)最高，古時(shí)“高泉四五里，水草茂盛”，泉流涌出，匯流成溪，繞蘆溝堡而過。溪水近堡處，有一山梁，綿延不斷，形如巨龍，飛臥沉睡。堡南正對(duì)的山脈，因位置而稱南山，又因山頂曾有無量祖師廟，俗稱無量山。

南山山基多為巖石，少見黃土。其上，峰巒疊嶂，層出不窮，形勢(shì)險(xiǎn)峻。登上最高峰，周圍群山盡收眼底，甚至溝壑、小道也清晰可見，且皆向蘆溝堡匯集，成萬山朝拱之勢(shì)。蘆溝堡建在地勢(shì)較低、群山環(huán)抱的小盆地中，藏匿軍隊(duì)，極為隱蔽。

最高峰頂?shù)纳绞临|(zhì)與別處不同，有明顯的人為痕跡。若用力踩踏地面，如同行走在鼓皮上，微有反彈，在不遠(yuǎn)處聽來，隱約有聲，似空洞回音一般。稍翻土皮，隨處可見斗大的石頭、磚塊，偶有瓦片。再轉(zhuǎn)山腰，可見一盜洞，薄薄的土層下面，全為石塊修建的地基。顯然，這里絕非一般的烽火臺(tái)，該是一座規(guī)模不小的藏兵碉堡?；蛘哒f，正是人們傳說中所謂的“空心樓”。

猜測(cè)間，有兩位老人上山來，便趕緊向他們打聽。老人說，他們是另一峰頭上廟宇的看管者，在他們小時(shí)候，這座山頭尚有古建筑存在，但又非廟宇。這也印證了我的推測(cè)——當(dāng)年這里是一處觀敵瞭哨的營房。

高峰東偏北50米，另有一峰，也是人為堆積而成，但不再是空心，仔細(xì)觀察，可知此處正是一烽火臺(tái)。峰下東面山坡，有五處人為小土堆，正如許多城堡附近的一烽五燧，其形式和水泉二十里墩、索橋堡的烽火臺(tái)頗為相似。

峰西偏北50米處，又是一峰，其上有近年來修建的廟宇一座，背南朝北，供奉鎮(zhèn)守北方的主神真武大帝。明代城堡，多在城外高臺(tái)修建真武廟。真武大帝即中國道教神北方玄武帝，亦稱玄帝，清代因避康熙帝玄燁之名改為元帝。

蘆溝南山真武殿基主體看起來頗有年頭，多數(shù)為古時(shí)磚石壘就。圍繞廟宇一圈，古老的殘磚斷瓦處處可見：看廟的老人告訴我們，此廟正對(duì)蘆溝堡城門，古廟與城堡同時(shí)修建，后毀于戰(zhàn)火，新建廟宇位于原基，一如舊制。

南山三高峰基本成等腰三角形，且互為犄角，內(nèi)外照應(yīng)，均為明代邊防城堡的建筑特色。登高俯視，山雖不高，然似刀削斧砍，或懸崖峭壁，或怪石嶙峋。山下有條小溪，自西南蜿蜒而來，水雖不深，清澈見底，卻難斷其源。極目望遠(yuǎn)，峰堡相連，山水相映，耳聽野鴉嘶鳴，疾風(fēng)怒吼，給人無限蒼茫險(xiǎn)峻之感。

可以想象，不遠(yuǎn)處的蘆溝堡在建造時(shí)，主持者內(nèi)心有真武大帝護(hù)佑，有狼煙烽火報(bào)警，有將軍士兵駐守，一定固若金湯，堅(jiān)不可摧。然而，誰能料到，400年后的今天，竟會(huì)落得滿目蕭條，盡是滄桑。

歷史的演義

借助于史料記載、殘存的部分文物與老人們的講述，我們的思緒飛到了400多年前的古代王朝。

元朝末期，統(tǒng)治者日益殘暴黑暗，終于爆發(fā)了轟轟烈烈的元末農(nóng)民起義。經(jīng)過多年的南征北戰(zhàn)，公元1368年，逐漸成長起來的農(nóng)民軍代表朱元璋稱帝，建立了明朝，朱元璋即為明太祖。之后不久，他又命徐達(dá)、常遇春等北伐，攻占元大都（北京），元順帝北逃，結(jié)束了蒙元在中原98年的統(tǒng)治。明王朝推翻了蒙元王朝，之后也曾多次征討，但并沒有徹底解決蒙元?jiǎng)萘Α?/p>

黃河之北的景泰老虎山和寧夏河套大漠地區(qū)就盤踞著蒙元的韃靼部。對(duì)于這些殘存的蒙元諸部落，史稱北元。終明之世，這些蒙元?dú)堄鄤?shì)力一直廣泛活動(dòng)于黃河以北地區(qū)，甚至常常偷渡黃河，入侵內(nèi)地，燒殺搶掠，襲擾百姓。最嚴(yán)重時(shí)甚至橫行渭河流域，逼近長安，對(duì)明朝造成了嚴(yán)重威脅。為了抵御這些北元?dú)垟常魍醭坏貌辉邳S河邊界設(shè)立衛(wèi)所，修筑城堡、邊墻（長城），靖虜衛(wèi)正是由此應(yīng)運(yùn)而生。

據(jù)隴西進(jìn)士、明萬歷戶部主事楊恩《創(chuàng)建蘆溝堡碑記》載：“靖虜介朔方、金城間，逼近虜巢。外則蘆塘為其芻牧之場(chǎng)，內(nèi)則蘆溝為其出沒熟道，腹地屢遭荼毒，當(dāng)軸竊懷殷憂?！笨h志還記載：“先年外寇出沒無常時(shí)，飲馬蘆溝水頭，深入打剌池、干鹽池等處搶掠為害?！薄扒宜拿鎭y山錯(cuò)落形勢(shì)，曉確鼠窮狗盜隱伏潛匿其中，瞭望不易，往往乘虛而入，發(fā)不及覺。萬歷乙未秋，套寇從長灘水溝時(shí)常入犯?！?/p>

以上史料告訴我們，蘆溝之北，蒙元?jiǎng)萘χ鴮?shí)不小。先前邊疆防御為艱，北元銀定成部落據(jù)此雖有300余里，但不時(shí)從喜鵲溝進(jìn)入，侵奪沙古堆、苦水、白崖子等堡地，或者從中衛(wèi)邊隘黃沙峴、鳥籠峴、新舊高崖等地馳入，搶掠干鹽池一帶。其危害性已不僅僅限于對(duì)邊境的騷擾，甚至威脅到明王朝對(duì)西北的控制。正因如此，這個(gè)時(shí)期蘆溝的地理位置特別重要，修建蘆溝堡迫在眉睫。

大司馬魏公學(xué)曾上奏朝廷，請(qǐng)于蘆溝要塞處設(shè)堡寨、屯戍卒，以消除外來入侵的恥辱。魏學(xué)曾，字惟貫，號(hào)確庵，涇陽（今陜西涇陽）人，嘉靖三十二年（1553）進(jìn)士，官至兵部尚書兼副都御史，時(shí)任西北延綏、甘肅、寧夏三邊總督。然而，萬歷二十一年（1593），正值東林黨與內(nèi)閣交鋒的第一高潮期，政局動(dòng)蕩，朝廷誤聽讒言，先是將魏公“革官問罪”，后“還官歸里”，竟致無人敢承擔(dān)修建蘆溝堡之責(zé)。

幸賴蒼天有眼，靖虜衛(wèi)兵糧道劉兌新任到位。劉公上任剛剛一月多，清點(diǎn)先前的公文時(shí)，發(fā)現(xiàn)人們對(duì)蘆溝建堡有議，即親自前往蘆溝村，查閱勘探地形，預(yù)算修造工程。遂毅然定案，劑糧調(diào)停，并說服軍門李公（如松）、撫臺(tái)呂公，皆答應(yīng)其事。接著調(diào)兵遣將，于萬歷二十四年（1596）二月始筑，歷時(shí)半年，同年八月落成。之后雖歷經(jīng)明清更迭，一直為軍事咽喉要塞之地。

蘆溝堡因?yàn)榫偷厝〔?，所以“?cái)不甚費(fèi)，民不慎勞，工不日成，兵不外徙，食不外增，一區(qū)畫間屹然為腹地，保障居民宴然”。城堡建成之后，城周3里，城墻高達(dá)數(shù)丈，外置壕塹，內(nèi)建樓臺(tái)，公署祠宇，并有倉廒、營房等建筑，井然有條，炳然可述。

據(jù)《靖遠(yuǎn)文史》（2010年版）載，蘆溝堡建成后，設(shè)守備一員，中軍官一員，坐堡官一員，統(tǒng)領(lǐng)軍丁907名，所管墩臺(tái)19座，隘口七處，火器770位桿。轄有邊墻18丈，無墻斬坡邊數(shù)十里，雖為孤城，亦為要塞之地。包括后來于萬歷二十九年（1601）重修鐵鎖關(guān)、索橋渡，主要也是因?yàn)樘J溝堡屯戍兵卒抵御外敵侵?jǐn)_，必須貫通甘肅中部的交通要道，加強(qiáng)東西往來貿(mào)易。

想想蘆溝堡修建之前，本地戍防日夜驚心，仍不免遭遇不測(cè)之禍。是堡之建，極大地加強(qiáng)了對(duì)北元?jiǎng)萘Φ姆纻淠芰?。為了?zhàn)事防備與通訊暢通，蘆溝堡周圍山頭同時(shí)建多處烽火臺(tái)。從烽堡遠(yuǎn)望后山，若有敵情，則永安、蘆溝、索橋、中衛(wèi)、安西等城堡烽燧迅傳，相互堵截應(yīng)援，特別是松山之戰(zhàn)，新的疆域既定，明軍于此有堡可恃，北元?jiǎng)t無機(jī)可乘。真可謂“有備無患，蓄其威養(yǎng)，其銳斯，安攘之勝算也”。

大明王朝修筑了自認(rèn)為堅(jiān)固的堡壘，加強(qiáng)了對(duì)外來民族入侵的防御，卻忽略了對(duì)本國子民的關(guān)照。明末的社會(huì)矛盾日益尖銳，土地兼并極為嚴(yán)重，不僅地方豪紳搶奪強(qiáng)占土地，逃避糧稅，朝廷、王公貴戚更像一座座大山，沉重的賦稅徭役最終全落在貧苦的老百姓身上。

因?yàn)楦鞣N苛捐雜稅不斷增加，加之陜西又逢大旱災(zāi)，老百姓的生活越來越困頓，甚至無法生活，終于爆發(fā)了轟轟烈烈的農(nóng)民起義。崇禎十七年（1644）三月十九日，李自成率農(nóng)民軍攻破北京城，崇禎帝在煤山自縊，明朝滅亡。然這當(dāng)中，蘆溝堡似乎平穩(wěn)過渡，不見有所破壞的記載。

清王朝建立之后，蘆溝堡逐漸成為內(nèi)地。戰(zhàn)事慢慢遠(yuǎn)去，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到發(fā)展，逐漸有了“蘆溝的糧，香山的羊”之美譽(yù)。至清朝中葉，經(jīng)大量移民，軍隊(duì)就地安置，人口增多，加之處于交通要道，蘆溝一度鹽商云集，富戶星聚，出現(xiàn)了繁榮景象。

隨著清朝末期的腐敗，加之民族政策不當(dāng)，同治三年（1864），陜西、甘肅境內(nèi)爆發(fā)回民起義。同治五年（1866），戰(zhàn)火蔓延到蘆溝，蘆溝堡城或許在此時(shí)被攻破，城堡只留下一堆堆灰土、瓦礫，訴說著不盡的悲哀和苦難。

“暗淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了鼓角錚鳴”，如今這座歷經(jīng)浩劫的軍事關(guān)隘、屯兵之地，積淀了厚重的歷史文化底蘊(yùn)，成為古城軍事、祭祀、農(nóng)耕、民俗等歷史文化的載體。2011年12月2日，甘肅省政府發(fā)文，公布了第七批省級(jí)文物保護(hù)單位，靖遠(yuǎn)蘆溝堡遺址和磨子溝三角城遺址、仁和張氏民居（仁和四合院）同時(shí)躋身第七批省級(jí)文物保護(hù)單位行列。

蘆溝堡城內(nèi)無井，城外有泉，水勢(shì)細(xì)微，早先即為城內(nèi)外軍民賴以生存之根。這條小溪與蘆溝堡患難相處，休戚與共，目睹了蘆溝堡的興衰滄桑，享受過太平歲月，遭遇過兵燹戰(zhàn)火，曾為蘆溝堡悲傷落淚，也曾為蘆溝堡歡欣歌舞，不怕風(fēng)暴，不畏挫折，至今默默陪伴著失落的古堡。

據(jù)看廟老人介紹，蘆溝水曾經(jīng)一度苦澀，人畜不飲，近年來，牛羊騾馬開始飲食，可見水質(zhì)好轉(zhuǎn)。我們略嘗，果有苦澀味，但并非難以下咽。水質(zhì)好轉(zhuǎn)，正是環(huán)境好轉(zhuǎn)、景象祥和之兆，亦如正在被翻開的蘆溝堡的古老歷史與豐厚底蘊(yùn)，讓人無限遐想。

俠道柔情

清康熙年間的《重纂靖遠(yuǎn)衛(wèi)志》中有一篇題為《蘆溝別意序》的文章，文筆精練，飽含真情耐人尋味，亦令人欽羨贊嘆。

《蘆溝別意序》的作者為明代彭澤。據(jù)《明史·彭澤傳》載，彭澤，明陜西承宣布政使司臨洮府蘭州（今甘肅省蘭州市）人，弘治三年（1490）進(jìn)士，孝悌父兄，為官廉潔，正直無私，忠心報(bào)國。他為人雄渾通達(dá)，富文才，精武略，歷仕弘治、正德、嘉靖三朝35年，官至陜甘總督、兵部尚書，加贈(zèng)太子太保，謚襄毅。彭澤作為文武雙全的一代名臣，不僅在甘肅，就西北而言，也屬罕見。

彭澤善作詩詞，著述頗為豐富。早年在靖遠(yuǎn)法泉寺讀書，其間寫了《仙堤賦》及《東山八景》等膾炙人口的美文?！断傻藤x》對(duì)當(dāng)時(shí)靖虜衛(wèi)的地理位置、自然環(huán)境、物產(chǎn)、風(fēng)俗、人物等現(xiàn)狀進(jìn)行了全面的敘述，對(duì)了解靖虜衛(wèi)有相當(dāng)?shù)臍v史價(jià)值?！稏|山八景》描述靖遠(yuǎn)八處優(yōu)美的風(fēng)景，現(xiàn)今則刻在靖遠(yuǎn)北城人民廣場(chǎng)的電視墻南，供市民、游人賞玩。

《蘆溝別意序》作為一篇言辭淳樸典雅，感情真摯的贈(zèng)別文章，雖未被其他文集所錄，但其簡潔明快的文字，記述中與友人馮禧之間互相交往的感人故事以及飽含真情的流露，讀來不由令人欽羨贊嘆，拍掌叫絕。

《蘆溝別意序》介紹，馮禧，字景福，延綏（今陜西榆陽區(qū)）人，跟隨父親戍守靖遠(yuǎn)衛(wèi)，因有家于此。靖虜衛(wèi)因地處邊塞，加之戰(zhàn)爭頻繁，自古民風(fēng)強(qiáng)悍，重武輕文，武官及其世宦子弟更是從來看不起讀書人。然馮禧小時(shí)便刻苦讀書，勤奮學(xué)習(xí)，連父母也不能阻止他。長大后，更是不遠(yuǎn)千里徒步到甘州（今甘肅張掖）、陜西鳳翔等地拜名師求學(xué)。待學(xué)成后回到靖遠(yuǎn)，衛(wèi)中年長有德行者、年少求上進(jìn)者，遇到馮禧均如對(duì)待客人般尊敬他，許多人還把自己的孩子送去給他當(dāng)學(xué)生，即使衛(wèi)指揮使也不例外。

文中還提到，彭澤對(duì)馮禧的為人和學(xué)問仰慕已久，但直到明憲宗成化十九年（1483），二人同在西安參加鄉(xiāng)試，始才相識(shí)，遂一見如故，并成為同窗。后馮禧因父喪回家，不再思謀仕途，于靖虜衛(wèi)打拉池以教書為業(yè)，彭澤則繼續(xù)求學(xué)國子監(jiān)。

后彭澤自西安返回蘭州，經(jīng)過靖遠(yuǎn)干鹽池時(shí)，由于長途跋涉，一路勞頓，身患重病，便到打拉池投靠馮禧。馮禧見狀，熬湯喂藥，精心療養(yǎng)。孰料數(shù)日后，彭澤病情愈益加重，昏迷不醒，胡言亂語，身體忽冷忽熱，大小便失禁。彭澤一病月余，馮禧總是守在旁邊，“景福方同榻，不少避，衣不解帶，寢食俱廢者幾日”，彭澤終于慢慢恢復(fù)知覺，病情回轉(zhuǎn)。但當(dāng)致謝時(shí)，馮禧則以“先是道義，其次國家”而婉拒報(bào)答個(gè)人，正所謂“雖天倫至親，莫過之者”。其情其義，雖天地也為之動(dòng)容。

明孝宗弘治九年（1496）閏三月，彭澤改刑部廣東司，省親路過靖遠(yuǎn)再訪馮禧，有感于“道義交游，死生意契，金可革，石可爛，此情此徳，蓋有終身佩之，奕世誦之，而不能忘”，遂作《蘆溝別意序》。歷史往往有著許多非常神奇的巧合，時(shí)與蘆溝堡建成剛好相距100年，不知是偶然，還是天機(jī)。

馮禧與彭澤，一為民間書生，一為朝廷權(quán)臣，但其深厚交情，至今不失為佳話，而其求學(xué)精神和處世之道，堪稱士林楷模。特別是馮禧博大的胸懷和高尚的品質(zhì)，遠(yuǎn)勝許多自認(rèn)清高之流。

從彭澤所寫《蘆溝別意序》可推測(cè)，馮禧當(dāng)或家居蘆溝堡，并不在靖遠(yuǎn)衛(wèi)城。一則馮禧為衛(wèi)中名士，彭澤對(duì)其“仰之甚久”，但直到“成化癸卯鄉(xiāng)試，始相識(shí)于陜藩”，說明二人相距不近；二則古人寫文章，就以分別地命名，故雖彭、馮二人相識(shí)于西安，馮救彭于打拉池，但均不以此為文章題目，而以離別地蘆溝名之。

如此說來，正是蘆溝堡一方水土，養(yǎng)育了篤志求學(xué)、克孝親友、甘貧守義的一代名士馮禧。而馮公“非特篤于友道一端，又不特私惠余一人”的高尚品德，不僅感動(dòng)著彭澤，其求學(xué)、孝親、重友的節(jié)操尤為今人之缺失，實(shí)為我輩學(xué)習(xí)之典范。然，作為一方名士，除此之外，卻再不見文字記載，又實(shí)為蘆溝乃至靖虜衛(wèi)之憾事。

蘆溝人向來重視知識(shí)，崇文修德。蘆溝后輩在感嘆先祖的智慧、勇敢、熱血之時(shí)，新修學(xué)校，教育后代。光緒二十六年（1900），已創(chuàng)設(shè)蘆溝堡南山祖師廟私塾，而宣統(tǒng)元年（1909），靖遠(yuǎn)勸學(xué)所始乃成立。近年來，當(dāng)?shù)孛癖姼嵌喾交I措資金，興辦教育。

祖師廟私塾為現(xiàn)蘆溝小學(xué)前身。400多年來，蘆溝堡歷經(jīng)風(fēng)雨，已盡剩滄桑，然而建堡之時(shí)所鑄的鐵鐘，因?yàn)樵谛７?wù)師生，幸免一劫。據(jù)說蘆溝小學(xué)的古鐘響起，清脆入耳，悠揚(yáng)動(dòng)聽，十里之外清晰可聞，鼓舞幾代蘆溝子弟孜孜求學(xué)，終成大器。如今，蘆溝小學(xué)桃李芬芳，譽(yù)滿隴原，不能不說是蘆溝情緣再續(xù)，馮禧精神再現(xiàn)。

滄桑話古今

有種說法，開兩門以上的城池叫作“城”，只有一個(gè)門的城池則叫“堡”，不知是否準(zhǔn)確。

蘆溝古堡與別處古堡稍有不同，它不在高高的山頂上，而是隱身低洼處。除去西面砂河流水沖刷而形成高高的懸崖，其余三面均在平灘上。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，堡墻又高又厚，墻外挖了一圈壕溝，算是護(hù)城河了，或者就稱護(hù)城壕吧。壕溝因年深日久，無人修補(bǔ)，車碾人踏，雨水沖刷，逐漸形成一道溝，僅比兩邊土地低下稍許，不再是昔日不可逾越的障礙。

蘆溝堡墻體是就地取材，用黃土夯筑而成，只有城門使用了條石和青磚加固。堡子不大，南北長800米，東西寬740米，僅南面有一城門，外有甕城。墻基大約寬5米，墻高近10米，墻頭寬處約3米，破壞的窄處則不足半米，甚至坍塌呈峰。

初次進(jìn)入古堡，抬眼望去，除去城中心鼓樓的黃土地基還堅(jiān)強(qiáng)挺立，其余一片空曠。再細(xì)看，到處是坍塌的建筑遺址，而且都是被火燒的痕跡。城內(nèi)有幾處較為高突之處，卻是灰燼的堆積，似為生活垃圾，大概就是因?yàn)槌峭鈹橙税鼑鵁o法運(yùn)出。如此想來，心中頓生莫名悲涼。

歷史的云煙早已消散，我們對(duì)戰(zhàn)亂也沒有太多的概念，僅限于書本的記載。再次進(jìn)入城堡，靜靜地走在城內(nèi)，漫步城墻跟一周，尋找著歷史的記載與昔日的痕跡，卻發(fā)現(xiàn)，曾經(jīng)的戰(zhàn)火與硝煙，化作而今頹廢的殘痕。

遠(yuǎn)處的濃濃狼煙似乎還從烽火臺(tái)升騰，耳畔的兵馬嘈雜仿佛依舊在校場(chǎng)響起……蒼勁而古老的城堡，歷經(jīng)風(fēng)霜雨雪數(shù)百年，槍林彈雨幾百載，再也沒有當(dāng)年的雄偉，城堡內(nèi)留下的只是當(dāng)年戍邊生活零落的殘片，讓后世子孫從拼接的殘片中，回味歷史，見證當(dāng)初。

車轉(zhuǎn)回頭，再看古堡，如同一個(gè)歷史的見證者，它在這400多年中，歷經(jīng)了許多變化，也見證了太多無奈。在這諸多的無奈里，最重要的是那些摧殘古堡的人。不論是昔日的北元?jiǎng)萘?，還是清末回民隊(duì)伍，再到民國時(shí)期的匪徒，或許，他們也想做個(gè)順民，最起碼，想過上安穩(wěn)太平的生活，然而，事與愿違。想來，在他們的行動(dòng)中，不知有沒有無奈與痛苦？

相傳，輔佐明朝開國君主朱元璋的軍師劉基（伯溫）著《燒餅歌》，因帝問以天下后世之事若何？基答曰：“茫茫天數(shù)，我主萬子萬孫，何必問哉?！币馑际翘鞌?shù)已定，您有萬子萬孫，為什么要問這個(gè)呢？

中國自古亂治交替，王朝更迭，然而每一個(gè)皇帝都希望自己的天下能夠萬年永存，朱元璋也不例外。明朝自太祖朱元璋起，到明思宗崇禎皇帝朱由檢為止，共歷18位皇帝，270余年。而崇禎皇帝正是萬歷皇帝之孫。后人看來，這句貌似恭維的“萬子萬孫”卻蘊(yùn)含著對(duì)明朝氣數(shù)的預(yù)言。盡管朱元璋也認(rèn)為“雖然自古興亡原有一定，況天下非一人之天下，惟有德者能享之”，但其繼承者未必懂得，或者說，雖然懂得，卻不一定能付諸實(shí)踐。

其實(shí)，“萬子萬孫”本身就是一個(gè)模棱兩可的話語。孟子早就說過：“民為貴，社稷次之，君為輕?！避髯觿t強(qiáng)調(diào)：“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水則覆舟?！碧铺诟嵌啻我么苏Z。倘若不關(guān)注老百姓的死活，再有強(qiáng)大的軍隊(duì)，亦不過形同虛設(shè)罷了。

古堡東南不遠(yuǎn)有一山坡，坡上有一塊開闊地，背山面水，屹立數(shù)座古墳，猶如小山堆一般，當(dāng)?shù)厝搜裕四水?dāng)年鎮(zhèn)守蘆溝堡的劉鎮(zhèn)臺(tái)之墓。古墳下坡不遠(yuǎn)處，有一小橋，橋基為石條、供桌等拼湊，上有精美花紋雕刻，據(jù)說此乃來自鎮(zhèn)臺(tái)墳塋。橋上兩塊石板平行排列，寬不過3米，小橋如今連接古堡與新建道路，村中人們行走其上，笑聲朗朗，分外開心。不知這是古為今用，還是文物的破壞？

城門外東南就是村落了，家家戶戶挨著山川依勢(shì)而建，原名城門上。而今，隨著引黃工程的建成，除去不多的幾家外都遷徙到前面的平原水川之地，只剩下一些斷壁殘?jiān)镁玫嘏惆橹爬隙拍某潜?。站在高處向東望去，那一川開闊的黃土地，在黃河水提灌之后，正在初秋季節(jié)孕育著豐收。遠(yuǎn)處，炊煙像薄霧一般籠罩著村莊，家家安居，戶戶樂業(yè)，寧靜地過著安康的日子，與破敗的古堡相比，倒顯得波瀾不驚，歡樂而滋潤。

歷史的滄桑，時(shí)代的新韻，到底該怎樣評(píng)說？或許，古老而具有豐富文化底蘊(yùn)的城堡，與文明而正跨向輝煌明天的村莊，相得益彰，才能書寫出更加燦爛的新春秋吧。