大足石刻中的王德嘉書(shū)法

李朝元

大足石刻各類(lèi)銘文有10萬(wàn)余字，楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)、篆體、隸書(shū)五體皆備。清代同治年間的大足知縣王德嘉，善詩(shī)工書(shū)，喜好書(shū)法，五體都有較高造詣，其書(shū)法作品分布在大足境內(nèi)的寶頂石刻和南山石刻景區(qū)，為大足石刻增添了光彩。

一、大足石刻的銘文概況

大足石刻是重慶市大足縣境內(nèi)摩崖造像的石窟藝術(shù)的總稱(chēng)。大足石刻造像總共75處，分布于大足縣境內(nèi)的24個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)。大足石刻造像有5萬(wàn)余尊，各類(lèi)銘文10萬(wàn)余字。

大足石刻銘文刻寫(xiě)在石刻、古塔、古墓葬等不同類(lèi)型的石質(zhì)文物上，大概可分為四大類(lèi)：第一類(lèi)是造像龕刻的經(jīng)文、經(jīng)目、偈語(yǔ)和頌詞等，主要分布在寶頂山石窟，共有368件，計(jì)20480字；第二類(lèi)是祈佛人的造像鐫記、題刻和石刻匠師的題名等，共有286件，計(jì)14815字；第三類(lèi)是各朝代修繕石窟的碑刻和題記等，共有155件，計(jì)20314字；第四類(lèi)是歷代仁人志士的碑碣、詩(shī)詞、游記等，180件，計(jì)45757字。[1]現(xiàn)存石刻銘文的年代，從唐初永徽元年（650）至民國(guó)末年（1949），時(shí)間跨度達(dá)1299年，千余年不斷豐富發(fā)展，許多書(shū)法作品都具有較高的藝術(shù)價(jià)值。這些銘文中，有楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)、篆體、隸書(shū)，五體皆備，出自祈佛人、僧侶、工匠師、仁人志士、達(dá)官貴人之手。作為中國(guó)晚期石窟藝術(shù)代表作的大足石刻，不僅摩崖造像豐富精美，而且石刻銘文也豐富多彩。這些石刻銘文的書(shū)法藝術(shù)，顯示了在吸收和融合前期石窟書(shū)法藝術(shù)精華的基礎(chǔ)上，在表現(xiàn)形式、造型技巧、審美情趣等方面作出的探索，以其鮮明的民族化、地域化、生活化特色，與大足石刻造像一起構(gòu)成了一部完整的大足石刻藝術(shù)史，除了歷史價(jià)值和雕刻藝術(shù)價(jià)值外，還有獨(dú)特的書(shū)法價(jià)值。

這里著重介紹清代同治年間曾任大足知縣的王德嘉的書(shū)法作品。

二、王德嘉簡(jiǎn)介

王德嘉（1816-1877），字仲甫，號(hào)筱垣，陜西城固縣人，出身拔貢，清同治十一年至十三年（1872-1874）任大足知縣[2]。在任期間，他重視蠶桑，以為“西蜀蠶桑之利，衣被天下”，命人在官山地和城墻邊種桑10余萬(wàn)株，并成立“蠶桑局”，作為養(yǎng)蠶示范，傳授養(yǎng)蠶技術(shù)，使大足種桑養(yǎng)蠶重新興起。他還重視教育，親為棠香、鳳池、鳳山、鰲溪、鼎新五所書(shū)院制定課程，充實(shí)設(shè)備，為13所鄉(xiāng)塾教師增加束脩，還增設(shè)了拾萬(wàn)等7所鄉(xiāng)塾。另外，他善詩(shī)工書(shū)，特別喜好書(shū)法，楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)、篆體、隸書(shū)皆會(huì)，并有較高的造詣。

三、王德嘉的書(shū)法藝術(shù)

王德嘉的書(shū)法作品，大足石刻中的寶頂山石刻大佛灣1件、寶頂圣壽寺1件、南山石刻5件、南塔1件及出土碑碣2件。南山石刻，風(fēng)景秀麗，素以“南山翠屏”名列棠城八景，歷來(lái)為府州官員、文人墨客游覽的勝地，他們?cè)诖肆粝铝撕芏嗾滟F的墨寶。王德嘉在南山留下的書(shū)法作品有5件，其中楷書(shū)2件，行書(shū)2件，隸書(shū)1件。

1.楷書(shū)

到寶頂山石刻參觀，首先映入眼簾的不是寶頂山石刻的造像，而是王德嘉那脫穎而出橫刻的兩個(gè)楷體大字“寶頂”（圖一），每個(gè)字高165、寬125厘米，筆畫(huà)深7厘米。左右署款，豎刻，各一行，右刻：“大清同治癸酉夏四月八日”，左刻：“知大足縣事城固王德嘉敬書(shū)”?！皩氻敗眱勺謭A潤(rùn)飽滿(mǎn)、剛勁有力；結(jié)構(gòu)大開(kāi)大合、氣勢(shì)磅礴，顏體味道濃郁，是一件難得的楷書(shū)精品?！皩殹碧刂阜鸾痰娜龑殹稹⒎?、僧，“頂”指至高無(wú)上的意思。簡(jiǎn)單的“寶頂”兩字，高度概括了寶頂山石刻的價(jià)值。

王德嘉楷書(shū)“絕塵”（圖二），位于南山石窟左巖壁左端，字徑高66、寬50厘米，左右豎刻署款?！敖^塵”二字端莊秀麗，越現(xiàn)清瘦，抒發(fā)了作者的情感，寓意南山石刻景區(qū)風(fēng)景秀麗絕塵。

王德嘉楷書(shū)“壽”字（圖三），位于南山石刻左巖碑壁，字徑高170、寬117厘米，筆畫(huà)深8厘米。此字端莊雄偉，方正而敦實(shí)，筆鋒顯得剛勁有力而飽滿(mǎn)。一個(gè)“壽”字，體現(xiàn)了南山石刻景區(qū)是一個(gè)適宜居住，養(yǎng)人，延年益壽的地方。

王德嘉臨書(shū)法家歐陽(yáng)詢(xún)的“九成

宮醴泉銘”碑（圖四、圖五、圖六），是1997年6月于大足師范校（文廟遺址）拆除圍墻是出土的殘碑，該碑現(xiàn)存于大足石刻研究院?！熬懦蓪m醴泉銘”碑是歐陽(yáng)詢(xún)晚年代表之作，后人學(xué)習(xí)歐體楷書(shū)往往以此碑為范本。王德嘉所臨碑刻為楷書(shū)，筆力勁健，字體結(jié)構(gòu)典雅大方，法式嚴(yán)謹(jǐn)，看似平正，實(shí)則險(xiǎn)勁。字形采用長(zhǎng)方形態(tài)勢(shì)，字句、行距都較大，章法顯得寬松而清晰。

王德嘉書(shū)“張澍《前游寶頂山記》”碑（圖七），此碑為豎式，位于圣壽寺內(nèi)三世佛殿內(nèi)右下角，碑身高260、寬130、厚24厘米，豎刻，楷書(shū)，字體方正而勻稱(chēng)，端正而勁美，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，字句、行距都較大，章法顯得寬松而清晰，此書(shū)法個(gè)性特點(diǎn)明顯，有正面不拘，莊而不險(xiǎn)的氣勢(shì)，此碑史稱(chēng)“文辭博麗，書(shū)藝上乘，刻工精美”三絕。

2.行書(shū)

王德嘉的“行書(shū)碑”（圖八）位于南山石刻景區(qū)的三清古洞中心柱右外壁，刻石面高40、寬133厘米；王德嘉書(shū)“步呂張二公留題原韻詩(shī)”碑（圖九），位于南山石刻左巖碑壁，第9號(hào)，刻石面高76、寬148厘米。兩原碑皆為行書(shū)， 書(shū)法行云流水，字字連貫，似游絲牽引，整行的行氣大小變化，欹正呼應(yīng)，虛實(shí)對(duì)比，由此產(chǎn)生了動(dòng)態(tài)感和節(jié)奏感，使整個(gè)行氣自然連貫，血脈暢通。具有很強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力。

3.隸書(shū)

隸書(shū)分秦隸和漢隸，漢隸是漢代書(shū)法藝術(shù)特有的成就，漢隸在書(shū)法發(fā)展中占有極重要的地位，上承前朝篆書(shū)的規(guī)則，下啟魏晉南北朝及隋唐的楷書(shū)。王德嘉的隸書(shū)碑（圖十）位于南山石刻右?guī)r壁洞正壁，刻石面高61、寬180厘米，隸書(shū)碑所書(shū)為漢隸，字形扁方，筆畫(huà)粗細(xì)結(jié)合，字體的肥瘦大小，結(jié)構(gòu)和運(yùn)筆變化無(wú)窮，各盡其妙。

4.篆書(shū)

1997年6月，王德嘉篆書(shū)碑（圖十一）在大足師范校（文廟遺址）拆除圍墻時(shí)出土。此碑所書(shū)為小篆，字體極為規(guī)范，筆畫(huà)委婉曲折，粗細(xì)均勻，體式圓渾，分間布白調(diào)和對(duì)稱(chēng)，字形狹長(zhǎng)，上部緊密，下部開(kāi)朗舒展，給人以剛?cè)嵯酀?jì)、爽朗俊健之感，小篆用筆，正如王安石所說(shuō)“看似平常最奇崛，成如容易卻艱辛”。

王德嘉不僅是一位大足的好知縣，在位時(shí)振興了當(dāng)時(shí)大足縣的經(jīng)濟(jì)和教育，還護(hù)衛(wèi)著大足石刻，使大足石刻得到了很好的保護(hù)。他的書(shū)法作品，為后人留下了寶貴的財(cái)富，為我們研究清代書(shū)法提供了實(shí)物資料。

[1] 陳明光：《大足石刻考察與研究》，中國(guó)三峽出版社，2001年，第72-73頁(yè)。

[2] 大足縣縣志編修委員會(huì)編纂：《大足縣志》，方志出版社，1996年，第163頁(yè)。