發(fā)揮鄉(xiāng)村景觀色彩優(yōu)勢(shì)展現(xiàn)獨(dú)特民俗文化魅力
——以閩西客家鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)色彩研究為例

劉靜，馮琪倬，孟獻(xiàn)德，彭寶瑤，周旭丹

（1.廈門理工學(xué)院土木工程與建筑學(xué)院，福建廈門361024；2.吉林農(nóng)業(yè)大學(xué)園藝學(xué)院，吉林長(zhǎng)春130118）

發(fā)揮鄉(xiāng)村景觀色彩優(yōu)勢(shì)展現(xiàn)獨(dú)特民俗文化魅力
——以閩西客家鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)色彩研究為例

劉靜1，馮琪倬2，孟獻(xiàn)德2，彭寶瑤2，周旭丹2

（1.廈門理工學(xué)院土木工程與建筑學(xué)院，福建廈門361024；2.吉林農(nóng)業(yè)大學(xué)園藝學(xué)院，吉林長(zhǎng)春130118）

由于時(shí)代的發(fā)展，客家鄉(xiāng)村景觀面貌在發(fā)生著變化，其中傳統(tǒng)村落肌理的色彩基調(diào)正在逐步被打破，生硬的城市色彩涂抹了客家的樸素情懷。通過本次對(duì)客家鄉(xiāng)村景觀色彩的研究，深入分析鄉(xiāng)村景觀色彩的概念，著重探究了閩西客家鄉(xiāng)村景觀色彩的設(shè)計(jì)手法，并分別對(duì)經(jīng)主景觀、道路景觀及廣場(chǎng)景觀進(jìn)行了細(xì)致的專項(xiàng)景觀設(shè)計(jì)分析。本次研究旨在通過對(duì)景觀色彩設(shè)計(jì)的研究，總結(jié)出一套屬于客家鄉(xiāng)村的景觀色彩設(shè)計(jì)模式。

閩西客家；鄉(xiāng)村景觀；景觀色彩

隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，鄉(xiāng)村景觀建設(shè)越來越被人們所重視，近些年來，尤其是新農(nóng)村建設(shè)的進(jìn)一步深化，鄉(xiāng)村景觀建設(shè)更是進(jìn)入了一個(gè)新階段，人們開始打破千篇一律套路化的鄉(xiāng)村景觀建設(shè)，更多的去考慮地域性、民俗文化性的內(nèi)在潛質(zhì)。

對(duì)于鄉(xiāng)村特色的展現(xiàn)，不僅是對(duì)民俗文化元素的提煉歸納并運(yùn)用于景觀設(shè)計(jì)，還要全面的從整體風(fēng)貌來思考。其中一個(gè)鄉(xiāng)村的整體風(fēng)貌特色最先映入眼簾的便是色彩。鄉(xiāng)村色彩作為鄉(xiāng)村特色之一，是鄉(xiāng)村規(guī)劃和鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)過程中需要研究的一個(gè)領(lǐng)域。凱文·林奇在《城市意象》一書中對(duì)人的“城市感知”意象要素進(jìn)行了系統(tǒng)性研究，他說：“一個(gè)可讀的城市，它的街道、標(biāo)志或是道路，應(yīng)該容易認(rèn)明，進(jìn)而組成一個(gè)完整的形態(tài)?！蓖磬l(xiāng)村景觀也正是由道路、標(biāo)志物等地域綜合人文歷史共同建構(gòu)而成的，形成鄉(xiāng)村景觀的獨(dú)特元素。具有獨(dú)特民俗文化魅力的客家鄉(xiāng)村景觀，經(jīng)過歷史變遷和文化的交融，形成獨(dú)屬客家文化的鄉(xiāng)村色彩。

1 鄉(xiāng)村景觀營(yíng)造中色彩的概念

1.1 鄉(xiāng)村景觀色彩的由來

在景觀的體驗(yàn)過程中，空間是由身體的行為而感知的，依附于具象的墻體、植物、地面而存在；而色彩是由視覺而感知的，它既依附于具象的實(shí)體，也依賴于這一抽象的實(shí)體而存在，是空間的非物質(zhì)化和邊緣化，是“視覺表象中最變幻莫測(cè)的一個(gè)維度”。姜麗認(rèn)為，鄉(xiāng)村色彩是鄉(xiāng)村居民環(huán)境質(zhì)量的重要組成部分。鄉(xiāng)村色彩本身積淀著鄉(xiāng)村的歷史，與地理環(huán)境和傳統(tǒng)民族風(fēng)俗有著密切的關(guān)系。因此，鄉(xiāng)村色彩規(guī)劃具有一定的必要性。隨著對(duì)鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)的不斷關(guān)注與深入，運(yùn)用色彩的表達(dá)，來展現(xiàn)一個(gè)鄉(xiāng)村的歷史、文化魅力，更是當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)師所關(guān)注的。服務(wù)于村民的鄉(xiāng)村景觀，用色彩的方式捕獲村民的心，這才是當(dāng)下景觀美學(xué)的重點(diǎn)。

1.2 鄉(xiāng)村景觀色彩的性格

一個(gè)傳統(tǒng)村落的歷史積淀令人向往，民俗文化令人陶醉，桃花源式的環(huán)境讓人沉迷，無論是讓人回味無窮的人文，還是自然景觀，都以自己獨(dú)特的色彩作為表達(dá)，讓人們用視覺感受錯(cuò)落色彩的性格，在特有的情景下感受鄉(xiāng)村色彩帶來的文化魅力。

鄉(xiāng)村色彩的性格奔放或內(nèi)斂、含蓄或張揚(yáng)，總有那么一種色彩的性格傳達(dá)著錯(cuò)落的文化和村民的個(gè)性。

2 閩西客家鄉(xiāng)村景觀色彩探究

2.1 客家鄉(xiāng)村建筑景觀色彩

客家文化是古代中原地區(qū)的人為躲避戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難遷移到閩贛粵三省交界的山林中，并經(jīng)過長(zhǎng)期的生產(chǎn)、生活、交流、傳承，以及吸收外來思想文化的歷史過程的積淀，體現(xiàn)了客家鄉(xiāng)村的價(jià)值觀念和行為習(xí)俗。位于閩西地區(qū)的客家鄉(xiāng)村有著自己地域性的獨(dú)特文化，保存下來的客家民居建筑（以土樓為主），汲取了上千年的歷史文化養(yǎng)分，每時(shí)每刻都在向人們傳遞著客家村落古韻、淳樸的氣息。在一些閩西客家傳統(tǒng)村落中，客家建筑往往以區(qū)域?yàn)橹餍纬勺约旱娘L(fēng)格，無論是土樓還是磚石結(jié)構(gòu)的民居或是木結(jié)構(gòu)的民居，都有屬于自己的建筑風(fēng)格，而這種風(fēng)格都是以一種“歸屬感”的色彩使人心曠神怡，或是在萬花叢中一眼看到屬于客家的那朵花。所以在對(duì)一個(gè)村落進(jìn)行景觀色彩分析時(shí)，一定要對(duì)該村落的聚落建筑進(jìn)行探究，以求在景觀色彩的表達(dá)上達(dá)成共識(shí)，從而得到當(dāng)?shù)匕傩盏恼J(rèn)同。

2.2 客家鄉(xiāng)村景觀色彩的設(shè)計(jì)原則

對(duì)客家鄉(xiāng)村進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)前，要對(duì)其整體顏色布局做好調(diào)研及規(guī)劃，客家村落傳統(tǒng)建筑景觀的主色調(diào)以青色、灰色及白色為主，整個(gè)建筑的顏色主要顯現(xiàn)于其鋪裝、墻面和屋頂。整個(gè)村內(nèi)鄉(xiāng)村肌理以建筑為主，所以建筑的顏色主導(dǎo)了整個(gè)村的景觀顏色的運(yùn)用。下面是黎明村景觀色差設(shè)計(jì)原則：

2.2.1 統(tǒng)籌全局的原則鄉(xiāng)村景觀色彩統(tǒng)領(lǐng)在鄉(xiāng)村肌理的大基調(diào)下，避免景觀色彩過于混亂。局部色彩隨功能而變化。

2.2.2 突出個(gè)性原則綜合考慮黎明村的鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵和個(gè)性，綜合客家性質(zhì)、歷史特性、自然條件等要素，尋找黎明村的專屬色彩。

2.2.3 色彩繼承性和延續(xù)性原則目前我國(guó)很多鄉(xiāng)村在鄉(xiāng)村風(fēng)貌上都面臨著歷史文化延續(xù)性的缺失，通過對(duì)黎明村及客家文化歷史方面的研究，使鄉(xiāng)村色彩得以延續(xù)和繼承。

2.3 客家鄉(xiāng)村景觀色彩的構(gòu)成

鄉(xiāng)村景觀色彩分為自然色、半自然色和人工色。自然色就是大自然的色彩，即自然物質(zhì)表現(xiàn)出的色彩，例如：天空、石材、水體、植物等的色彩。大自然的色彩為非恒定色彩，會(huì)隨著氣候的變化而變化。半自然色是通過人工加工，但是不改變自然物質(zhì)性質(zhì)的色彩，在景觀中表現(xiàn)為人工加工過的各種木材、石材和技術(shù)等。人工色是指通過人工技術(shù)手段和藝術(shù)手段生產(chǎn)出的色彩，在景觀中表現(xiàn)為各種人工材料和色彩的玻璃、瓷磚還有其他涂料的顏色。

客家鄉(xiāng)村作為非常有地域民居特色的鄉(xiāng)村，經(jīng)典的客家民居穩(wěn)重的灰瓦、木結(jié)構(gòu)的精巧和灰磚墻的厚重彰顯了深厚的文化底蘊(yùn)，雅致而樸實(shí)。

所以，對(duì)色彩的認(rèn)知要更高一步，不僅停留在肉眼可見的顏色上，比如一個(gè)人的性格色彩或是剛正或是柔弱。一個(gè)鄉(xiāng)村也有自己的性格色彩，這種色彩來源于這個(gè)鄉(xiāng)村的歷史人文、風(fēng)俗文化等精神層面上的東西。基于此，筆者對(duì)黎明村進(jìn)行了歷史人文色彩的分析。

圖1 色彩分析圖

圖2 土墻色調(diào)

圖3 青磚色調(diào)

圖4 木架色調(diào)

圖5 白墻色調(diào)

崇孝——尚義皆為暖，充分體現(xiàn)了黎明村的傳統(tǒng)美德，包容大氣。

好客——“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”，客家人熱情好客，鄰里和睦。

團(tuán)結(jié)——“眾人拾柴火焰高”，客家人是非常團(tuán)結(jié)的，客家鄉(xiāng)村民舍充分體現(xiàn)了客家人的睦鄰友好。

圖6 道路鋪裝色調(diào)

內(nèi)斂——以黎明村為代表的客家人個(gè)性溫和內(nèi)斂、不張揚(yáng)；做人處事誠(chéng)信厚道，發(fā)揚(yáng)中華文明精神。

因而，在對(duì)黎明村進(jìn)行景觀色彩設(shè)計(jì)時(shí)，不僅要考慮其鄉(xiāng)村肌理下的地域民居色彩，還要融入其歷史人文色彩。筆者將景觀中運(yùn)用的顏色大體分為三種（如圖1）。

第一種是柔和雅致——高級(jí)灰。這種色調(diào)及色彩的相互搭配是這次設(shè)計(jì)的主色，主要運(yùn)用了暖灰系列的顏色，其中顏色選取可偏紅，可偏黃，純度不高，但是顏色體現(xiàn)出來的風(fēng)格符合客家鄉(xiāng)村整體柔和質(zhì)樸的格調(diào)，并且都帶有一些色相的差別，給人一種雅致的感受。

第二種是溫柔熱烈——半調(diào)純。這種選取大紅、大黃、純橘色和純灰色，其色彩的運(yùn)用偏重于原色，純度高，明度高。這些顏色過于張揚(yáng)，很搶眼，與黎明村的整體風(fēng)格格格不入，所以在運(yùn)用這些顏色的時(shí)候，根據(jù)景觀功能性和觀賞性的需要，在個(gè)別地方點(diǎn)綴即可。

第三種是沉著淡雅——高冷灰。高冷灰，顧名思義，就是我們常說的冷灰色，相比于暖灰色，冷灰顯得更加高冷，而缺乏親近感。這與黎明村現(xiàn)有的傳統(tǒng)民居色彩背道而馳，一些石制材質(zhì)的顏色偏冷，但適當(dāng)?shù)娜谌脒€是很得當(dāng)?shù)摹?/p>

總體來說，客家鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)中以高級(jí)灰（暖灰）為主，適當(dāng)?shù)募尤氚胝{(diào)純和高冷灰，打造出一個(gè)具有濃厚傳統(tǒng)韻味的現(xiàn)代型客家鄉(xiāng)村。

3 閩西客家文化背景下鄉(xiāng)村景觀色彩應(yīng)用

對(duì)于客家鄉(xiāng)村景觀色彩的應(yīng)用，主要是從建筑景觀、道路景觀和廣場(chǎng)景觀三個(gè)方面進(jìn)行色彩應(yīng)用分析。

3.1 建筑景觀色彩

建筑景觀以民居建筑為主，客家以土樓民居、木結(jié)構(gòu)民居及磚結(jié)構(gòu)民居為主，其中土樓是客家的一大特色建筑。客家傳統(tǒng)村落建筑景觀的主導(dǎo)色是以民居的外墻、屋頂瓦片及院落鋪裝為主。民居外墻，土樓民居則是土灰色為主（如圖2所示）；或外面鑲有灰磚，則呈現(xiàn)出的是磚灰色（如圖3所示）?；蚴且阅窘Y(jié)構(gòu)為主的建筑群落，木灰色成了建筑的主要顏色（如圖4所示）。除此之外，客家傳統(tǒng)民居村落外墻磚色則以青灰和暖灰為主，或在磚墻外立面涂上白灰色涂料（如圖5所示）。

客家傳統(tǒng)建筑院落鋪裝多以碎石板、卵石為主，整體色彩偏灰，并以冷灰為主。后期景觀設(shè)置中，傳統(tǒng)灰磚和紅磚可以大量配合石材使用，其整體鋪裝風(fēng)格符合客家的傳統(tǒng)韻味?？图覀鹘y(tǒng)建筑的屋頂瓦片也是建筑景觀色彩的主要構(gòu)成，尤其是站在高地俯瞰整個(gè)村落風(fēng)貌時(shí)，屋頂?shù)纳手鲗?dǎo)調(diào)控了人的感受?？图覀鹘y(tǒng)村落以灰瓦為主，這種樸實(shí)而雅致的感受，讓人不禁感嘆與沉醉。

圖7 道路鋪裝色調(diào)

圖8 道路鋪裝色調(diào)

圖9 道路鋪裝色調(diào)

圖10 廣場(chǎng)鋪裝色調(diào)

圖11 廣場(chǎng)鋪裝色調(diào)

除此之外，作為點(diǎn)綴色彩的植物，其作用不可小覷。人工色彩的建筑在植物大色彩的搭配下才不會(huì)顯得生硬，適合的搭配，反而更加生機(jī)盎然。從高地俯視整個(gè)村落景觀，淳樸的客家建筑群落區(qū)的色彩在四周大山樹木綠意的包圍下；或是一片湖水倒映著客家的雅致；或是清澈流水流入鄉(xiāng)村；大山的綠意盎然、清水的純凈無瑕，都為客家這座淳樸的鄉(xiāng)村增加了溫暖感人的色彩。

3.2 道路景觀色彩

客家傳統(tǒng)村落道路景觀是整個(gè)村落景觀建設(shè)的重點(diǎn)之一，道路景觀色彩反映了整個(gè)鄉(xiāng)村歷史文化的積淀。所以，做好客家鄉(xiāng)村道路色彩的設(shè)計(jì)搭配至關(guān)重要。

對(duì)路面鋪裝材質(zhì)進(jìn)行選取，以本地的條石、碎石板（可做冰裂紋等）、卵石、灰磚和紅磚為主。條石、碎石板和卵石取自自然山石，經(jīng)過人工打磨，色彩偏冷，頗有古樸的客家韻味；磚的顏色以高級(jí)灰為主，紅磚純度不高，色彩偏暖。條石和灰磚、紅磚進(jìn)行搭配，條石可以放磚塊中央，也可以鑲嵌在磚塊兩側(cè)；卵石主要與碎石板、條石、磚塊等進(jìn)行搭配，卵石鑲嵌位置隨意，既可以當(dāng)作路緣石進(jìn)行過渡鋪裝，也可以在路中間做造型鋪裝。無論怎樣搭配，冷暖兩色鋪裝要做好比例，切勿半冷半暖，各占50%。（如圖6、圖7、圖8、圖9所示）

整個(gè)色彩格調(diào)和鄉(xiāng)村的整體韻味要保持一致，路旁植被的自然色做陪襯色，但起著點(diǎn)睛的作用。道路色彩就像是鄉(xiāng)村的血脈，運(yùn)用得當(dāng)，能夠給鄉(xiāng)村帶來無窮魅力。

3.3 廣場(chǎng)景觀色彩

客家鄉(xiāng)村廣場(chǎng)作為村民文化休閑娛樂的主要場(chǎng)所，其景觀設(shè)計(jì)至關(guān)重要。色彩作為景觀特色的一大特征，勢(shì)必要用心進(jìn)行設(shè)計(jì)和搭配。與道路及建筑景觀色彩一樣，先要把控好對(duì)整個(gè)鄉(xiāng)村基調(diào)色彩的認(rèn)知，肉眼可見的色彩和鄉(xiāng)村歷史文化形成的色彩。對(duì)于當(dāng)代客家鄉(xiāng)村廣場(chǎng)的色調(diào)，本次研究選取了純度不高的紅灰色作為主色調(diào)，客家木質(zhì)灰和高級(jí)灰作為配色調(diào)，植物綠、花卉紅粉作為點(diǎn)綴色。

鋪裝采用的是傳統(tǒng)條石與灰磚、紅磚，三者相互搭配，并以紅磚為主，簡(jiǎn)單大氣、樸素而雅致。臺(tái)階采用的是偏冷灰的石灰?guī)r，這種石材摩擦力強(qiáng)，上下臺(tái)階時(shí)比較安全。座椅采用青石灰色的天然石材座椅，在暖色為主的地面鋪裝上，點(diǎn)綴座椅的冷灰色，冷暖對(duì)撞，多了一份活躍感。其他的一些景觀建筑小品，可以適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用半調(diào)純，對(duì)于小空間的不同氣氛的打造很有幫助。（如圖10、圖11所示）

綠植的點(diǎn)綴為人工景觀增添了一份生機(jī)，但綠植不要過多，恰如其分為好。整個(gè)廣場(chǎng)“色彩與鄉(xiāng)村的整個(gè)風(fēng)貌協(xié)調(diào)一致，為廣場(chǎng)景觀色彩注冊(cè)上了客家的商標(biāo)”。

4 結(jié)語

對(duì)閩西客家鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)中的色彩探究，本次研究主要針對(duì)客家建筑景觀、道路景觀及廣場(chǎng)景觀三個(gè)鄉(xiāng)村區(qū)域型景觀色彩進(jìn)行了分析與運(yùn)用，其中著重對(duì)景觀材質(zhì)色彩的應(yīng)用進(jìn)行了細(xì)致的研究，并總結(jié)出一套適合三個(gè)區(qū)域景觀色彩的應(yīng)用搭配。對(duì)鄉(xiāng)村景觀色彩的搭配與應(yīng)用，在滿足其鄉(xiāng)村肌理下的地域民居色彩的同時(shí)，也要充分滿足客家鄉(xiāng)村的歷史人文色彩。這樣整個(gè)鄉(xiāng)村的風(fēng)貌會(huì)更加契合人文歷史，吻合客家韻味。

[1]姜麗.淺談新農(nóng)村形式下的鄉(xiāng)村色彩規(guī)劃[J].魅力中國(guó),2009 (06):54-56．

[2]彭一剛.傳統(tǒng)村鎮(zhèn)聚落景觀分析[M].北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社,1992.

J506

A

10.14025/j.cnki.jlny.2017.14.054

劉靜，講師，研究方向：建筑設(shè)計(jì)及其理論。

周旭丹，副教授，研究方向：風(fēng)景園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)。