關(guān)于肇慶古城墻的價值體現(xiàn)

賈 敏

關(guān)于肇慶古城墻的價值體現(xiàn)

賈 敏

肇慶古城墻始建于宋代皇祐五年（1053），是肇慶境內(nèi)最具代表性的文物古跡之一，享有“肇慶小萬里長城”的美譽(yù)。肇慶古城墻又稱為“宋城墻”，呈“日”字形，全長2801.2米，其中東段403.4米，西段376.9米，南段992.3米，北段1028.6米，面積約0.39平方公里。肇慶古城墻歷經(jīng)滄桑，成為肇慶歷史的見證，它的歷史故事和歷史價值一直被人們津津樂道，成為肇慶作為國家歷史文化名城極為有力的品牌之一。2001年，肇慶古城墻被列為第五批全國重點文物保護(hù)單位。2014年7月，肇慶市政府通過《肇慶古城墻申報世界文化遺產(chǎn)工作實施方案》，正式啟動肇慶古城墻的申遺工作。隨著古城墻申報世界文化遺產(chǎn)步伐的加快，社會各界對肇慶古城墻的關(guān)注度更是日益高漲，成為專家學(xué)者重點研究項目。如何做好肇慶古城墻的保護(hù)利用和研究工作，進(jìn)一步深挖古城墻的歷史價值和文化價值，已成為當(dāng)下古城墻申遺工作中重要一環(huán)。

一 肇慶古城墻促進(jìn)了肇慶生活、生產(chǎn)環(huán)境的穩(wěn)定

肇慶古為端州，自古以來，因其特殊的地理位置而成為兵家必爭之地。肇慶背靠北嶺，面臨西江，上接蒼梧，下連南海，為粵西咽喉之地?！罢貞c嶺南要郡其來久矣，控壓東西兩粵尤為沖會。”。[1]“肇慶襟五嶺，帶三江，綰兩粵咽喉，為東南扼要之地。[2]據(jù)說肇慶有城，始于漢代，城址在今城東郊，但還有待進(jìn)一步考證?，F(xiàn)存的肇慶古城墻建于宋代，是特定歷史環(huán)境下的產(chǎn)物?！敖B圣三年（1096）春三月辛亥封遂寧主佶為端王”；“元符三年（1100）冬十月升端州為興慶軍，是端王即位故也”；“徽宗皇帝重和元年（1118）冬改興慶軍為肇慶府”。[3]這段文字說明了端王趙佶的身份地位的變化，而且也道出了徽宗與肇慶的關(guān)系。在宋重和元年（1118），宋徽宗以他的瘦金體書法親筆題下“肇慶府”三字，寄予了徽宗對肇慶的關(guān)注和特殊感情。“肇慶”意為從始吉慶、國泰民安。歷史上的肇慶（之前稱端州）其實并不吉慶，百姓生活并不太平。主要有兩方面的原因：一是賊寇猖獗；二是水患嚴(yán)重。

史上的廣東曾經(jīng)盜匪橫行?！暗厍蚋鲊I賊之多，以中國為最；中國盜賊之多，以廣東為最”?！敖袢諒V東，賊之密布如棋局，遍地皆賊，官無文武，皆以防賊為慮；家無貧富，皆以防賊為慮”；“粵東匪甲天下”。上述文字或許有些夸張，但仍有歷史依據(jù)。據(jù)史料記載：宋代賊寇十分猖獗，連時任端州郡守包考肅也為蠻賊頭痛，并向朝廷請求增加衙職人員，以加強(qiáng)對府城的守護(hù)。他在《再請?zhí)聿顝V南職官疏》[4]中，向朝廷陳述要求增加職官的原因：“嶺服之表地，最遐僻俗性獷悍，易動難安，今又蠻騷擾”，“嶺外遠(yuǎn)郡乃令此輩獨員管勾，民罹其害無所控告”。可見其時賊寇猖獗的程度。當(dāng)時官方指的“賊寇”包括海盜、倭寇、山賊，部分是瑤民起事、農(nóng)民起義等。這些“賊寇”動輒數(shù)萬人，與當(dāng)?shù)氐纳劫\、海盜相互勾結(jié)。他們攻占縣城、燒毀民宅、殺戮官民、搶奪財物、奸淫婦女，無惡不作。因為“西賊犯關(guān)”，[4]所以如何抵御“賊寇”已成為當(dāng)時守城者的頭等大事。 1041年，廣西壯族首領(lǐng)儂智高起兵反宋，進(jìn)一步突顯了修筑城墻的重要性和迫切性。1052年儂智高沿西江率軍連續(xù)攻陷邕（今南寧）、封（今封開）、康（今德慶）等州府后直逼端州，威脅極大，也加速了修筑城墻的進(jìn)程。當(dāng)時的端州太守丁寶臣，因為無城可守落荒而逃。他的繼任者江闌之對此行為十分氣憤，說在修地方志時要“筆錄戴寶臣守端州，儂智高入境，寶臣棄州遁”這一史實，以儆后人。[6]后來，宋朝廷派遣大將軍狄青平定這場叛亂才保一方平靜。鑒于這一歷史教訓(xùn)，為抵御“賊寇敵兵”，宋皇祐五年（1053），時任知州江柬之決定修筑城墻。他根據(jù)建城要靠水、依山的原則，開始修筑土城?！霸辏?100）冬十月升端州為興慶軍，是端王即位故也”。鑒于端州的特殊地位，在政和三年（1113），當(dāng)時的端州郡守鄭敦義籌劃修筑城墻，先將土城重筑擴(kuò)建，后又陸續(xù)補(bǔ)筑重修，把土城改為磚城，全長為2801.2米，城的防御體系逐漸形成。古城墻修筑后，“往年夷寇竊發(fā)于肇慶之間”從此“轉(zhuǎn)掠他境，雷（州）廉（州）以東連數(shù)十城民無完膚”，[7]有效地提高了肇慶抵御“賊寇”的能力，確保了一方平安，也實現(xiàn)了宋徽宗對其封地肇慶寄予吉慶、太平的希望。

由于南臨西江，西江洪水常年泛濫成災(zāi)，歷史上肇慶水患不斷?！扒艄円阅嫌鐬I江用石甃河畔高二丈與城址并捍水患”，[8]捍水患成為筑城墻的另一個目的。據(jù)有關(guān)史料記載，自1303年至2013年的700多年間，共發(fā)生86次洪水，其中特大洪水（12-13米）18次，非常洪水（13米）以上5次，平均8年就發(fā)生一次，景福圍決口13次。如在明成化十六年（1480）大水高要決堤，明正德年間（1506—1521）大水高要決堤、民國4年（1915）洪水水災(zāi)等，都水患嚴(yán)重。明代知府王泮建崇禧塔、郭一麟建文明塔等風(fēng)水塔也是出于希望“鎮(zhèn)住”西江水患的目的。據(jù)統(tǒng)計，古城墻實際上防水患多于御敵。特別是當(dāng)兩廣總督署于1564年遷至肇慶后，古城墻的御敵功能開始退卻，防洪功能得到了充分提升。民國4年的西江河水暴漲，當(dāng)時城外是汪澤之國，城內(nèi)卻安然無恙，成為肇慶百姓的“救命城”。

縱觀肇慶古城墻的修筑史，可以清楚地看到，古城墻作為御敵和防洪工程，其目的是為了盡可能地防止、避免戰(zhàn)事和水患的發(fā)生，以求得百姓有一個安定平和的生活、生產(chǎn)環(huán)境。從這一角度看，肇慶古城墻對促進(jìn)當(dāng)時肇慶生活、生產(chǎn)環(huán)境的穩(wěn)定發(fā)揮了積極的作用。

二 肇慶古城墻促進(jìn)了肇慶地方特色文化的發(fā)展

肇慶古城墻作為肇慶歷史上最宏偉的文物建筑之一，積淀和凝聚了極為深刻的文化內(nèi)涵。古城墻建成的近千年間，以肇慶為中心的西江流域的教育和文化交流始終沒有停止過，七星巖500多處的石刻題字就可印證這一點?？梢哉f，是肇慶古城墻的修筑促進(jìn)了以書院文化、建筑文化、端硯文化、石刻文化、宗教文化等為代表的肇慶地方特色文化的發(fā)展，特別是書院文化和建筑文化兩方面。

一是促進(jìn)了書院文化的興盛。書院是由官員或鄉(xiāng)紳倡辦的民間辦學(xué)機(jī)構(gòu)，不列入國家學(xué)制。但它以私學(xué)起而漸趨官學(xué)化的發(fā)展，具有特殊意義。作為一種異于官學(xué)也異于私學(xué)的教育機(jī)構(gòu)，書院承擔(dān)著教育、著述和傳播儒家文化的重任。它對中國古代教育發(fā)展起到十分重要的作用和影響。最早的書院產(chǎn)生于北宋初年，是當(dāng)時科舉選賢制度的產(chǎn)物。正是由于“多至大用”，[9]人們都希望通過讀書改變命運，改善生活條件。據(jù)史籍記載，在肇慶史上最有名氣的書院是康定元年（1040）知端州軍州包拯在肇慶城北開設(shè)的星巖書院。這不僅是肇慶最早的書院，也是嶺南最早的書院之一，開嶺南辦書院的先河，與順德容山書院、惠州豐湖書院、廣州學(xué)海堂合稱為“廣東四大書院”。至明清時期，肇慶涌現(xiàn)出菘臺書院、端溪書院、景星書院、濂溪書院、仰湖書院、慶云書院等一批遠(yuǎn)近聞名的書院，是肇慶書院文化發(fā)展的鼎盛時期。書院體現(xiàn)為倡學(xué)的精神風(fēng)氣、尊師愛生、師友砥礪、擇師自由、堅守所學(xué)且兼取諸家之長，吸引了一大批著名學(xué)者、詩人到肇慶講學(xué)著書，如陳獻(xiàn)章、湛若水、林召棠、全祖望等史上有名的學(xué)者，他們的貢獻(xiàn)促進(jìn)了肇慶文化多元發(fā)展。

二是體現(xiàn)肇慶建筑技術(shù)的領(lǐng)先地位。根據(jù)肇慶市開展的第三次全國不可移動文物普查結(jié)果顯示，全市共有不可移動文物2539處，其中古建筑1671處。自唐宋以后，肇慶曾有許多古建筑?，F(xiàn)存的古建筑不僅數(shù)量豐富，而且保留著濃郁的地方特色和藝術(shù)風(fēng)格，其中相當(dāng)部分在全省乃至全國占有一定地位。較為突出的有古城墻、梅庵、高要學(xué)宮、崇禧塔、閱江樓等一大批宋代及之后留下的古建筑，它們是肇慶的文化瑰寶。肇慶古城墻作為肇慶地區(qū)古建筑的代表，具有較高的建筑藝術(shù)價值和建筑技術(shù)水平。史上的古城墻修有甕城（寶月臺）、雉碟、城樓、敵臺、披云樓、馬面，是中國南方古代建筑藝術(shù)的集中體現(xiàn)。古城墻在建筑史上尤為突出的有兩點：第一是體現(xiàn)墻磚制造技術(shù)上。城墻墻體上有宋、元、明、清、民國歷代青磚，甚至保留了整段宋磚筑砌的城墻。宋代青磚規(guī)格為：360X180 X 60（毫米），為今天人們研究古城墻的始建年代提供了強(qiáng)而有力的實物證據(jù)。2015年，文物部門在對古城墻進(jìn)行維修時又發(fā)現(xiàn)了多種刻有銘文和圖案的城磚，在銘文上有“高要縣?”、“ 康州瀧水縣”“定村立”、“康州?”、“五十”、“洗三”、“崇寧元年”等，反映了當(dāng)時城磚的產(chǎn)地、制磚工匠及制磚時間。這次發(fā)現(xiàn)的“崇寧元年”（1102）銘文磚再次佐證了古城墻的身份。至目前為止，已發(fā)現(xiàn)10多種不同規(guī)格的城磚，因而古城墻又被譽(yù)為“磚城博物館”，是肇慶地區(qū)磚墻制造技術(shù)發(fā)展的見證，不僅對研究城墻修葺有參考價值，而且對研究西江流域等地造磚技術(shù)提供了實物資料。第二是古城墻的修筑技術(shù)為世人所驚嘆。主要體現(xiàn)在：一是在水平壓力作用下取得了如何維護(hù)墻身穩(wěn)定的經(jīng)驗；二是在內(nèi)外水位差的作用下對墻防滲和保持滲透穩(wěn)定有了處理辦法；三是掌握了城門采用兩側(cè)落木板中間充填粘土的防滲擋水措施；四是墻身和墻基因壓縮發(fā)生產(chǎn)生裂縫時，懂得如何處理才不會影響到墻身的安全。[10]由此而確立了肇慶古城墻的建筑地位，體現(xiàn)了三個“最”：是中國最早的城市防洪工程；是中國城市防洪時間最長的防洪工程；是中國城墻防洪歷史最久遠(yuǎn)的水利工程。可以說，肇慶古城墻是研究中國城市防洪建筑物歷史發(fā)展的活標(biāo)本。[11]肇慶古城墻的筑堤防洪技術(shù)，體現(xiàn)了肇慶人民抗擊自然災(zāi)害的超強(qiáng)能力，在肇慶建筑史上產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響，對現(xiàn)代城市如何做好防洪排澇規(guī)劃仍有參考價值。

“洗三”鉻文磚

“ 康州瀧水縣”銘文磚

“康州”銘文

“崇寧元年”銘文磚

“定村立‘銘文磚

“高要縣”銘文

“五十”銘文

三、肇慶古城墻提升了肇慶城市的影響力

城市是人類文明發(fā)展到一個重要歷史階段的標(biāo)志，城墻是古代城市的重要標(biāo)志。在中國古代，行政級別和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平共同決定了城市的規(guī)模。中國古代城池一般分京都、路、府、州、郡、縣等級別，并且體現(xiàn)在城墻的周長上。京都的城周一般超25公里，城周介于25—12.5公里的是次一級的大型城池；城周在12.5—5公里的城，主要是指省及行政區(qū)首府所在地；城周在5—2.5公里的相當(dāng)于府、州一級的治所；縣城其城周一般小于2.5公里。[12]肇慶古城墻城周達(dá)到2.8公里，說明當(dāng)時是以府一級的城池形制修筑城墻。

然而肇慶筑城之初，其規(guī)模是“僅容廨宇”。廨是指官吏辦公的地方，也就是說剛建的肇慶府城僅僅是一個辦公的地方。后來鄭敦義為進(jìn)一步提升防御功能，開始擴(kuò)大肇慶城的規(guī)模，城周達(dá)742.8丈。至明代成化十一年（1475）知府李遂“增筑磚城七十余丈”，至此城墻周長達(dá)812.8丈，接近現(xiàn)時的規(guī)模。至明萬歷年間，肇慶城市規(guī)模已十分壯觀。當(dāng)時肇慶是廣東省會，兩廣總督駐蹕城內(nèi)，其時西方傳教士利瑪竇在寄回意大利的信中對肇慶府城是這樣進(jìn)行描述的：“肇慶府城完全被高厚的城垣圍繞，堂皇寬闊的房屋，道路是非常之優(yōu)美，不但寬闊遠(yuǎn)長，而且是筆直，從街的這一端見到街的那一端的行人，在每座城門上面，有一處雄健的炮樓，圍繞著城垣的四周，有一條深湛小河時常有炮船或軍艦在其中巡邏。護(hù)城河的是這樣的高強(qiáng)，就是最大的炮艦也能靠近城垣的身邊”。[13]這不僅描述了城市的規(guī)模，也反映當(dāng)時肇慶府城百姓安居樂業(yè)、社會穩(wěn)定的繁華景象。當(dāng)時利瑪竇的書信被編成書并譯成多種文字出版，其中于1614年由金尼閣編寫的《天主教傳入中國》（Storia dell introduzione del Cristioanesimo in China）一書分五卷，第一卷緒論；第二卷肇慶建堂史；第三卷韶州建堂史；第四卷入京進(jìn)貢史；第五卷定居北京后傳教史。全書原文為意大利文，后編者金尼閣將全書譯成拉丁文，后來由譯為法、德、西班牙、意等國文字。[14]盡管編者在編書時沒有注明是使用了利瑪竇的書信手稿，但通過利瑪竇的描述，讓世界知道了肇慶古城，讓肇慶走向世界。

四 肇慶古城墻體現(xiàn)了“城保于德”的精神價值

隨著歷史的發(fā)展，社會的進(jìn)步，肇慶古城墻的御敵和防洪功能如今已漸漸退卻，其留給世人的更多的是其人文價值。據(jù)史料記載，古城墻歷經(jīng)宋、元、明、清、民國近1000年的歷史中，共有25次的修繕。據(jù)清道光版《肇慶府志》中《肇慶府》記載：參與修筑古城墻的歷任官員共有33人，其中宋代2人，明代13人，清代17人，在官職上以知府為最多共16人，督府3人，還有千戶、兵備僉事等10多人。在城墻的修筑保護(hù)上他們當(dāng)中可圈可點的人物有鄭敦義、黃本初、黃瑜、張鏡心、吳繩年等。他們?yōu)楹我绱藞?zhí)著地修筑古城墻呢？《明楊子春重修石城記》[15]可以找到答案。文中記載：“端之人咸謂城守重事也”。守城是件重要的事，因為它事關(guān)百姓民生，在當(dāng)時社會背景下，沒有什么比守城更為重要的事。所以在“明洪武元年（1368）夏四月，江西省郎中黃君本初忠厚廉敏、達(dá)于從政，委攝肇慶府，黃君下車即布令修政。”可見黃知府對修城的重視。黃本初修筑城墻，是因為“城東南角及西南崩圮者八十余丈，行者不便。君念端民重困之余日不暇給?！笨紤] “行者不便”其愛民之心躍然紙上。歷經(jīng)5個月完成了此次城墻的修筑，對黃知府這次修筑古城墻百姓給予極高評價：“是以忠信之長，慈愛之師撫民，以仁摩（撫）民，以義導(dǎo)之，以禮樂養(yǎng)之，以德惠齊之?！辈⒌贸觥懊癖Ｓ诔牵潜Ｓ诘隆钡慕Y(jié)論。這里的“德”，筆者理解為是一種責(zé)任、是一份擔(dān)當(dāng)，不僅體現(xiàn)了民與城、城與德的關(guān)系，也成為他們修筑城墻的出發(fā)點和落腳點，因而歷任官員也就自然而然地重視對城墻的修筑保護(hù)。

關(guān)于古城墻的保護(hù)應(yīng)該提及護(hù)城英雄梁贊燊。梁贊燊是高要人，民國期間曾任肇慶城濠公所總理。民國12年（1923）前后，粵桂兩軍經(jīng)常交戰(zhàn)，多次以肇慶為爭奪目標(biāo)，展開拉鋸戰(zhàn)。戰(zhàn)局混亂，市民受搶劫，房屋被焚，財物盡失，婦女被辱。后來，有人認(rèn)為，肇慶之所以多戰(zhàn)禍，是因為有城墻可以據(jù)守作戰(zhàn)，如無城墻則可避免軍閥在肇慶混戰(zhàn)。由此而引發(fā)了一場關(guān)于“拆城”和“護(hù)城”之爭。時任高要縣長嚴(yán)博球決定將古城墻全部拆毀，遭到梁贊燊的堅決反對，認(rèn)為肇慶古城墻是宋代所筑，有歷史價值和防洪作用，同時指出拆城的危害性。當(dāng)時，恰巧李濟(jì)深來肇慶任西江善后督辦，梁贊燊親自上門向李濟(jì)深力陳拆城之害和護(hù)城之利，并前后兩次上書，請求制止拆城墻。梁的訴求得到李濟(jì)深的支持，并下令停止拆城墻。這樣，古城墻才得以保存下來。遺憾的是四個城門還是被填埋了。

肇慶古城墻是省內(nèi)唯一主體和城基本保護(hù)完整、規(guī)模最大、集防御、防洪功能為一體的古城墻，是全國罕見的宋城。古城墻在捍衛(wèi)肇慶百姓生活生產(chǎn)穩(wěn)定、促進(jìn)肇慶建筑技術(shù)發(fā)展、提升肇慶城市影響等方面充分凸顯了她的歷史文化價值和歷史地位，為古城墻申報世界文化遺產(chǎn)名錄提供了實物和理論的有力支撐。同時，肇慶古城墻也向世人傳遞“民保于城，城保于德”的精神價值，從中人們也可以找到肇慶古城墻為什么歷經(jīng)千年仍較完好地屹立在肇慶大地上的根本原因。

注釋：

[1]《重修肇慶府題名碑記》，鄭一麟，山陰人，知府。

[2]（清）珠爾杭阿：《重修肇慶府志序》，載清光緒《肇慶府志》。

[3]明（崇禎）《肇慶府志》，事紀(jì)一，第62頁。

[4]清（康熙）《高要縣志》卷二，藝文志一，第266頁。

[5][8][15]清（道光）《肇慶府志》卷五，建置一，第165頁。

[6]清（道光）《肇慶府志》卷一一，官職一，第390頁。

[7]《嶺西兵巡道題名碑記》，倫以諒，南海人，御史。

[9]清（道光）《肇慶府志》第499頁。

[10][11]《肇慶》，中國歷史文化名城叢書，肇慶名城與旅游發(fā)展研究會編。北京：中國文史出版社，2005，第85頁。

[12]劉利平編著：《兩廣總督駐肇慶182年大事年表》。廣州：暨南大學(xué)出版社，2014，第21頁。

[13][14]云先、克魯寧著，思果譯：《利瑪竇傳》（西泰子來華記）。臺灣臺中：光啟出版社，1964年初版，1982再版。

（作者單位：肇慶市博物館）