騰沖皮影戲 一張牛皮演盡喜怒哀樂

任琴

關(guān)于皮影的傳統(tǒng)雕刻技法和過程，藝人們歸納為順口溜說：“先刻頭帽后刻臉，再刻眉眼鼻子尖，服裝發(fā)須一身全，最后整裝把身安，刻成以后再上色，整個制作就算完”。又厚又硬的牛皮在皮影藝人的刀下變得神彩奕奕、姿態(tài)萬千。

扯一塊白布便是舞臺，尺把長的小人演繹著生活。皮影這種圖案式的平面皮雕，平時是精美的工藝品，只有在表演時才成為劇中的角色而存在，體現(xiàn)出“雕皮作影，以影作戲”的特征。一場皮影表演除配以唱腔和伴奏樂隊外，最重要的是二至三個掌桿藝人（當?shù)厝朔Q耍把子）自唱自演，以熟練精湛的技藝操縱影人表演，活靈活現(xiàn)，生氣盎然。正所謂：“隔帳陳述千古事，燈下?lián)]舞鼓樂聲”，皮影最大的魅力就在于“一張牛皮居然喜怒哀樂，半邊人臉收盡忠奸賢惡”。

建國后，騰沖皮影戲以固東劉家寨的劉定中戲班為代表，足跡幾乎遍及滇西一帶的村寨。在騰沖，現(xiàn)在還經(jīng)常表演皮影戲。不久前我們專程前往固東鎮(zhèn)順利鄉(xiāng)探訪劉家寨皮影戲班時，見到了劉家皮影的第五代傳人——村里人公認的皮影戲班主劉永周老人。劉師傅的祖父是騰沖著名的皮影藝人， 父親劉定忠曾使劉家寨的拿手戲皮影戲——西腔皮影藝術(shù)發(fā)展到爐火純青的境界。劉永周自小就喜歡美術(shù)課，看一本書他能把情節(jié)熟記于心，再用雕技把它們造型成神態(tài)生動的影人，沒想到這個愛好成了他日后吃飯的手藝。

然而，當皮影演員可不容易，除了唱、念，還得會操作影人，皮人的動作、神態(tài)、一招一式最能看出演員的功夫。雖說皮影戲耍把子的功夫出在手上，可心里和眼里的功夫卻不是三兩天能夠練出來的。觀眾透過幕布看那虛實相間的影人，一個個仿佛被賦予了靈魂，舉手投足間充滿了動感，劉永周和他的藝人老伙伴們用鄉(xiāng)音濃重的滇戲唱腔為手中的皮人伴唱，影人便有了愛恨情愁。

騰沖皮影在唱腔上分作西腔（節(jié)奏明快、情緒昂揚）、東腔（旋律優(yōu)美、氣氛莊重）兩種。手上耍著“靠子”，嘴里還要合著唱腔，劉永周和伙伴們卻樂此不疲。皮影技藝不僅在村里村外、遠親近鄰中吃香，就是省內(nèi)省外的媒體也時常造訪，皮影戲班還被請到省城、縣里為中外來賓表演。有人曾向劉永周購買他那制作精美、造型古樸的皮影，卻被他開出的價嚇了一跳。也難怪，皮影的制作過程極為繁瑣，要經(jīng)過選皮、制皮、畫稿、過稿、鏤刻、敷彩、發(fā)汗熨平、綴結(jié)合成等等步驟，且樣樣都出自他的一雙手。劉永周并不是要開什么天價，他實在是舍不得把自己玩慣了的，有靈性的“靠子”給了別人。

劉家寨的劉氏宗祠堂是皮影演出的場所，每逢演出前，村中的皮影藝人就會集中到一起來，一遍曬太陽，一遍切磋技藝。皮影戲表演時，一般在夜晚設(shè)帳幕，隔帳點燈燭，帳后表演人員操縱皮影進出動作，并伴以唱曲道白和樂器。白布前的這盞非常亮的燈泡，是皮影戲演出時不可缺少的，只要這盞燈一亮起，全村老少都會聚攏而來。

沒有演出的時候，劉永周也會在自家的院子里操練一番，免得耍把子的技藝荒疏了。眼下，最讓劉永周感嘆的是皮影技藝后繼無人，他把希望寄托在小孫孫身上，孩子雖小，卻很有靈氣，對皮影也感興趣，這讓劉永周頗感欣慰，手把手地教孫子耍弄皮影，也成了劉永周與孫子最甜蜜的親子時光。