碧羅雪山：在山巔放牧心靈

王幫旭

阿尼大底：總有一種氣息讓你感動(dòng)

清晨，懷著極為清新的心情，兀立在窗前，輕紗薄霧籠住阿尼大底的村莊，遙望對(duì)面青山，櫛比的村間小屋若隱若現(xiàn)，盛放的野櫻花是傈僳族人民的美好愿景。

就在這時(shí)，我聞到了那種足已讓我心神陶醉的氣息——燒火做飯的味道，帶著木材燃燒的煙火，伴著鍋勺相碰的聲音。那種氣息，像經(jīng)過醞釀的酒，古樸而醇香；又像一位熟悉的老友，再度重逢，恍惚而親切。這是在城市里感覺不到的，城市里街道上彌漫的只有塵埃和物質(zhì)，沒有生活的氣息。而此刻，仿佛是一首歌引起了共鳴，一句話溫暖了心靈，讓我的記憶鮮活起來。

在那些數(shù)不盡的日子里，炊煙升起，溪邊源源不斷的流水聲，相互爭鳴，好不歡快。依我看，最好把這鄉(xiāng)村的美景當(dāng)作一壺讓人迷醉的陳酒，繼而把那孤獨(dú)的晴天想象成這壺陳酒似的音樂里的某一段休止符。流暢的，是那醉人的陳酒，短暫的，是那些或停頓的休止符。

獨(dú)坐于小院里，穿過寂靜的風(fēng)，感受自然的溫度。長在屋檐下被炊煙熏得發(fā)黑的青苔，歷經(jīng)歲月洗禮的竹蔑房，默默堅(jiān)守在路邊的石頭。它們見證著阿尼大底村子不斷的變遷，從繁榮到衰落，再到新生。時(shí)間在空白的院落里生出了一株生命之樹，它在大家的灌溉下蓬勃而生。只是那些曾灌溉過它的人，卻在日漸蒼老。

阿尼大底的民居大多為竹蔑房，俗稱“千腳落地房”，是傈僳族的基本住房形式之一。一般建于能躲避山洪和泥石流的山凹臺(tái)地的向陽面偏坡上。建造時(shí)在斜坡下和左右兩邊，豎幾十根堅(jiān)硬耐腐的粗長木作柱子，坡下各木柱又分別用硬粗短木柱頂綁，以防倒塌；坡上用短柱，與坡下柱子對(duì)等；在坡下各長柱離地2至3公尺能與坡上各矮柱底成平行處綁架橫木，以保持平衡。

以木板或篾笆為地板，四周圍以竹篾籬笆，頂上覆蓋茅草或杉木板。屋內(nèi)一般分隔為兩間，進(jìn)門第一間為客房，中央設(shè)一火塘，上面置鐵三腳架或耐火條石，作為燒火煮飯時(shí)支鍋的支撐，如有客人就圍著火塘坐；第二間為房主人臥室，外人一般不允許入內(nèi)。若子女結(jié)婚，則另蓋房子，有的則擴(kuò)大外室。建蓋這種樓房，不必平整地基，就地取材，省工省料，適用方便，隔五六年或七八年修蓋一次。其優(yōu)點(diǎn)是空氣流通，防潮避濕，冬暖夏涼，適應(yīng)怒江地區(qū)的氣候特點(diǎn)。

在傈僳族的生活中，火塘是不能滅的，火塘滅就意味著這個(gè)家族會(huì)滅亡，在傈僳族的禁忌中，若是鐵三角歪了是不能直接用手去扶正的，老人們要祭拜完之后才能去扶的?；鹛辽系蔫F三角，是傈僳族的門神，人是不能跨過的，或者是對(duì)它不敬。

本恩底牧場：站在歲月的山巔放牧心靈

站在歲月的山巔放牧心靈，山一程，水一程。

吃過午飯，大家便開始攀越高山，走之前，都撂下了豪言壯志，可爬起來還真要體力。平常村民們3個(gè)小時(shí)的路程，我們足足用了6個(gè)小時(shí)才達(dá)到牧場。本來艷陽高照的晴天，忽的變成了陰天，我們把物資搬運(yùn)到牧民搭建的簡易木板房里。上山之前，以為要野外露營了。看到房子之后，著實(shí)讓人驚奇。曲義華和另外一名怒江小伙茳陽開始準(zhǔn)備燒火做飯。這樣的記憶在小時(shí)候，記得寒冷的冬天，大家圍坐在火塘邊，燒旺了的柴火釋放著能量，炊煙彌漫，家貓繾綣在火塘邊打盹，窗外呼嘯而過的風(fēng)，行人匆匆回家?；鹛粒蟮质嵌斓挠洃浝镒钆墓适?。

如是說，人的心靈就是一棵樹，有四季之分，隨晝夜張合，會(huì)開花會(huì)結(jié)果，而我渴望自己的這棵樹沉浸在音樂的氛圍里長滿詩歌，獨(dú)自神游在山水世界，放牧原野。

入夜，因?yàn)樵谏巾敿葻o信號(hào)，也沒有其他娛樂，這時(shí)我們就提議，打牌然后用鍋灰花臉，這是行程中最開心的日子了，天生牌技差的我才開始就被畫成了小花貓，不一會(huì)，大家臉上都有了“圖案”。這時(shí)，因一直穩(wěn)坐不輸位置的希希女神終于輸了，茳陽為希希女神的點(diǎn)睛之筆惹得眾人呵呵不止，活脫脫的日本“太君”，而曲義華為茳陽腦門上畫“奧迪”還有“小雞吃米”更惹得眾人笑彎了腰。這是難忘的夜晚，本想著不會(huì)有星空的夜晚奇跡的出現(xiàn)了銀河，白晝?cè)谝鼓幌码[去色彩，呼嘯而過的風(fēng)，帶走陰霾。璀璨的銀河跨過天際，星星開始上演，躺草地聽風(fēng)和星星對(duì)話，這是美麗的夜晚，聽著心跳和呼聲，漸漸沉睡。

聽命湖畔：一頭擔(dān)著神秘一頭擔(dān)著敬仰

七夕湖群位于碧羅雪山七夕宮的山頂，瀘水和蘭坪馬垮底村和大華村的交界處，山上總的有十多個(gè)湖，有靈性的湖就占了六個(gè)，靈性的湖就是能“呼風(fēng)喚雨”。

七夕湖群海拔高，水溫低，形成時(shí)間較短，有靈性的湖都不會(huì)結(jié)冰。湖內(nèi)生物較少，水質(zhì)優(yōu)異，是一個(gè)神話般的湖泊。七夕湖群因人們能呼風(fēng)喚雨的傳說而一直籠罩著神秘色彩，大凡人們到這里只能輕聲細(xì)語地交流，在夏季，如大聲疾呼，頃刻之間便會(huì)天空烏云翻滾，風(fēng)雨交加。而在冬季，呼喊會(huì)下雪。因其具有濃厚而神秘的色彩，一直被當(dāng)?shù)氐娜朔顬椤吧窈保恢笔苋司囱?。人們達(dá)到山頂只能輕聲細(xì)語，這是一個(gè)定性，因?yàn)楹艉笆菍?duì)湖泊的不敬，會(huì)招來雨雪。

曲義華告訴我，七夕湖群中排名第二大的湖在當(dāng)?shù)胤Q為霜爍湖（傈僳語漢音譯），傳說當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)孤兒，因龍王的小姑娘霜爍看上了他。他們成親后，他便搬到山上住。當(dāng)?shù)氐拇迕竦缴缴喜伤?，基本都不帶炊具，而是去向他們夫妻倆借。借的條件之一就是不能吃蒜、蔥、羊肉等。時(shí)間長了，有些村民就想試探，他們把吃過蒜和蔥的炊具還給霜爍，霜爍特別生氣，她就把鍋碗瓢盆都丟出來了。從此以后，那個(gè)湖就是特別兇的一個(gè)湖，任何人靠近那個(gè)湖就開始排斥了，不是刮風(fēng)就是起霧，或者就是拍打的浪特別兇，這就形成了碧羅雪山七夕宮上最兇的一個(gè)湖。

夫妻石，從前有一位名叫莫羅益（傈僳族神仙），傳言他死了之后，他的馬一躍就是翻一座山，剛好那個(gè)點(diǎn)是他的馬踩到那個(gè)石頭，結(jié)果把石頭踩成了兩半，它的后腿又踢到石頭，所以，石頭上的馬蹄印都特別明顯，所以我們?nèi)×艘粋€(gè)名字叫亞撲亞麻（傈僳族語漢譯音），也就是公石和母石的意思。

徒步三天左右，下山之際，碧羅雪山上的美景誠如曲義華所說只是“冰山一隅”，看著陡峭的山坡，抬頭望了一眼長空，淡淡的幾縷薄云在天際游蕩，轉(zhuǎn)眼便融入湛藍(lán)，目及之處的雪山，雨夜里的積雪也早已在冬日的陽光下逐漸融化，烏鴉飛過低垂的夜幕，打破了片刻的寧靜。我在這座山上流浪，不時(shí)背起相機(jī)四處獵景，不時(shí)信筆涂鴉暢抒情懷。相信，來年春天，這里的景色必如洗盡鉛華般映入眼簾。期待，來年開滿杜鵑的山坡，我能再度看見雪山的容顏。