品牌 楊麗萍

李曉佳

人物名片：

中國舞蹈家協(xié)會副主席、《云南印象》總編導(dǎo)。云南洱源白族人，自幼酷愛舞蹈。1971年進入西雙版納州歌舞團，9年后調(diào)入中央民族歌舞團，并以“孔雀舞”聞名。1992 年，她成為中國大陸第一位赴臺灣表演的舞蹈家。1994年，獨舞《雀之靈》榮獲中華民族20 世紀(jì)舞蹈經(jīng)典作品金獎。2003 年，楊麗萍任原生態(tài)歌舞《云南映象》總編導(dǎo)及主演。2009年，編導(dǎo)并主演《云南映象》姊妹篇《云南的響聲》，再獲成功。2012年推出舞劇《孔雀》。

在云南，最有氣場的“女神”永遠只有一個，那是楊麗萍。

孔雀、樹、春雨，還有精靈……想起楊麗萍的時候，就會有如此之多的聯(lián)想，每一項似乎都帶著不食人間煙火的味道。對于云南而言，她絕對是一個與眾不同的女人，在自己的世界里打著屬于云南的節(jié)拍，讓全世界仔細聆聽。她成功，卻沒有功成名就后的喜憂參半，眼神里也絲毫看不到勞碌之后的疲憊憔悴。

“從我懂事的時候起，就記得老人說過，生命是無常的，一定會消失的，所以根本不用恐懼，這就是上天的安排，因為我們還會再來，不管以何種面目，大自然能夠讓人在面對很多事情的時候處之泰然。我們今天總說信仰，其實，人能夠在自然中悟到很多”。母親和奶奶是楊麗萍關(guān)于整個世界的啟蒙老師，“我從小就懂得自然和人的法則，不能破壞自然，自然和人是并存的。什么時候該下種，什么時候該收割，我們根據(jù)自然法則來揣摩生活。我母親沒有手表，但是她會根據(jù)地里或院子里的樹影來判斷，樹影移到什么位置，她就知道是幾點，對她來說，那就是時鐘；一看云，就知道今天會不會下雨；根據(jù)鳥的叫聲就知道它是饑餓了還是要交配了……一提到家鄉(xiāng)的山水、童年的往事，楊麗萍褪去內(nèi)向疏離的一面，開始滔滔不絕起來：“沒有電燈，用的是煤油燈，取暖用柴火，但我的童年里沒有覺得艱苦，伸手就可以摘到桃子吃，出門就可以見到一條清澈的河水，你可以在那兒洗菜、打水。我記得那時在坡上，在河邊放牛、放馬，身邊都是盛開的向日葵，有時我躺在河邊，抬頭看流云無窮的變化，樹影的婆娑，包括倒映在水里的身影，小魚從身體間穿過的感覺，點點滴滴都非常美……”

楊麗萍在家中排行老大，小時候的她，每天在放學(xué)回家的路上要割草、拾柴，回到家后要先幫著家里做飯、照顧弟弟妹妹——聽上去，這并不是一個多么輕松愉快的童年，可是在楊麗萍心中，那卻是最值得珍惜的日子。她回憶道：“螞蟻是我的老師，一朵浮動的云彩是我的老師，一片樹葉也是我的老師，我可以學(xué)螞蟻走路，學(xué)云彩變幻的形態(tài)，學(xué)樹葉的抖動……”所有這些純真時代的記憶，都被楊麗萍用在了以后的舞蹈動作之中。

大美不能言，一直以來，總有人將這位從深山里走出來的舞蹈家稱為“巫女”——一位善于用肢體說話的人。楊麗萍的舞很純很純，離現(xiàn)實的炊煙很遠很遠，卻離我們心靈所渴求的東西很近很近。還記得《孔雀》秋天那一幕，楊麗萍放緩舞步，悲傷地徘徊在雄孔雀的尸體旁，這時候，十幾位群舞演員手握著枯敗的木樁，圍成一圈緩慢走出，它們是樹神，是消逝的生命，它們代表過去，緬懷死亡。此時，薩頂頂?shù)母杪曧懫穑骸肮饷魇菬o限量的，壽命是無限量的，希望你獲得永遠不死的生命?！?生與死的輪回，構(gòu)成了一種奇妙的疊影，那一刻，心中仿佛響過了一聲尖嘯，這是一種莫名的震撼，那時的楊麗萍，是一個傳遞著天地自然生息的神秘使者，初看她的舞蹈，令人贊嘆她的指尖細腕的微妙語言；而再三欣賞時，便可沉淀出一股雋永的心靈之美——因為她只表現(xiàn)在云南遙遠的深山里生活著的族人們，他們依附在大自然里。正如她所說，“有些人的生命是為了傳宗接代，有些是享受，有些是體驗，有些是旁觀。我是生命的旁觀者，我來世上，就是看一棵樹怎么生長，河水怎么流，白云怎么飄，甘露怎么凝結(jié)”。她讓人動情于自己的感動，自己的發(fā)現(xiàn)，她的世界無需用人的語言便能讀懂。

而我們希望楊麗萍能一直跳下去，不僅僅是因為她的舞總給人以超然、空靈、淡泊的精神享受，更是希望這世上能保留這樣一雙眼睛：她教會我們用自己的眼光去觀察所有的事物，并享受哪怕是一朵花開的過程。