中外郵票上的蘇東坡

饒學剛

（黃岡師范學院，湖北 黃岡 438000）

中外郵票上的蘇東坡

饒學剛

（黃岡師范學院，湖北 黃岡 438000）

郵票是人類文明的縮影，東坡郵票是東坡文化的縮影。東坡形象、東坡藝術(shù)、東坡形勝為東坡郵票畫面的主要內(nèi)容。一枚郵票就是東坡一種精神昂揚，一出生平戲曲，一篇傳世經(jīng)典。人們欣賞了，不能不產(chǎn)生對偉人東坡的景仰，對中華民族文化的敬畏。偉哉蘇子。

蘇東坡；千年英雄；郵票；東坡文化；天地人合一

郵票文化是一種超越國界、民族和時空的國際文化現(xiàn)象。

郵票，畫面五彩繽紛，內(nèi)涵豐富深邃，包容千事萬物。對人類文明和民族歷史發(fā)展有著深遠影響的蘇東坡，頻頻登上郵票的版面。2013年，四川宜賓市還成立了東坡集郵文化研究會。東坡曾官龍圖閣學士、中書舍人、兵部尚書、禮部尚書、翰林學士、侍讀，八任名郡州長；歷宋仁宗、英宗、神宗、哲宗、徽宗等復雜多變年代；經(jīng)慶歷新政、熙寧變法、元祐更化、紹圣紹述等重大政治事件；遭遇三次貶謫、三次喪偶等的人生升沉，卓然成為大家。郵票是對他最好的評判。據(jù)筆者不完全統(tǒng)計，東坡上中外各類郵票多達20余次（場）。至于每次（場）發(fā)行活動輻射到東坡涉足的地方郵箋是多少，那就無法統(tǒng)計了。

一、郵票上的東坡形象

一個偉大民族及其優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，總是和他孕育成長起來的杰出人物聯(lián)系在一起的；而一個杰出人物的誕生成長又總是和一個特定的歷史時代和地理環(huán)境緊密相關(guān)的。在郵票世界里追憶、領(lǐng)略蘇東坡形象，實質(zhì)上就是昂揚國家風骨與民族精神。（一）東坡超然形象

凡反映社會生活，表達藝術(shù)家審美感受、審美情感和審美理想的人像藝術(shù)，就稱為“雕像”。上了郵票的“蘇東坡雕像”，坐落于眉山市三蘇祠內(nèi)披風榭溪畔大石上。他戴學士帽，右手護膝，斜倚而坐，胸前長須蓬然飄逸，眉下雙目淡然沉思；成為中外世代崇拜者頂禮膜拜的偶像。

2003年12月20日，中國郵政發(fā)行李華榮設(shè)計的《蘇東坡塑像》普通郵資封郵票一套一枚。它熔傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)、現(xiàn)代攝影藝術(shù)與郵票畫面藝術(shù)為一爐。郵票以特寫的手法，豐滿地表現(xiàn)了東坡那平淡而超然的儒家形象；似乎還在向今人昭示他榮歸故里，依傍岷峨，昂揚那“一點浩然氣，千里快哉風”[1]的坦蕩精神。

（二）東坡純真形象

中秋，為中國人最具詩情畫意的傳統(tǒng)節(jié)日之一。它是自然和諧、社會安定、民族團結(jié)、家庭團圓、親友清歡的象征。宋神宗熙寧八年（1076）秋，蘇東坡外任密州太守，政治上不得志。中秋屆臨，想念弟弟子由，有感而作《明月幾時有》詞。以超越人世的遙念，虛無飄渺的幻想，表現(xiàn)出非?，F(xiàn)實而又純真的手足之情?！按耸鹿烹y全”的離愁別恨，激起各個時代、各種人群的讀者的共鳴。結(jié)束句“但愿人長久，千里共嬋娟”[2]，更成為人們世世代代康寧、溫馨、圓滿的祝福經(jīng)典。

2015年11月12日，中國郵政發(fā)行馮遠設(shè)計的《詩詞歌賦》特種郵票一套4枚。中有蘇東坡《明月幾時有》一枚。郵票畫面灑滿月光。東坡手執(zhí)酒杯，面對長空，仿佛在與明月對話，探討人生；仿佛在思念弟弟，陶醉親情。郵票景、情、理三者融合，淋漓盡致地展示出純真而偉岸的東坡形象，具有很高的審美情趣和審美價值。

2016年，中國郵政發(fā)行2016-23《月圓中秋》郵票珍藏冊。中秋月亮的圓滿是中華民族特有的文化價值理念。其中表現(xiàn)中秋或月圓的名篇有，李白的《月下獨酌》、杜甫的《月夜憶舍弟》、晏殊的《中秋月》、孟浩然的《秋宵月下有懷》、蘇東坡的《中秋月》等。

（三）東坡豪放形象

宋神宗元豐五年秋冬，蘇東坡游覽黃州城外長江畔赤鼻磯，創(chuàng)作標志東坡文藝創(chuàng)作黃州高峰的“赤壁”兩賦一詞。歷代中外不少藝術(shù)家以此為創(chuàng)作題材。

2012年8月31日，中國郵政發(fā)行高云設(shè)計的《宋詞》特種郵票，一套6枚，分別為6位宋代文學家的詞。其中一枚系東坡的《赤壁懷古》。郵票采用獨特視角，將“赤壁懷古”詞置于郵票左面，詩畫相配。東坡站立船頭，面對赤壁，撫今追昔。盛贊壯麗的赤壁之戰(zhàn)，感嘆自己壯志未酬，筆底涌起了萬丈波瀾，演奏了一曲東坡黃州的豪放人生之長歌。

郵票還應用了高科技的點讀技術(shù)。在欣賞《赤壁懷古》郵票時，用點讀筆點到哪里，哪里就發(fā)出對應的吟詠聲，人物與景物共鳴。

（四）東坡國際形象

韓國人早已知道東坡的文名。開始接受東坡影響的時間大約在高麗前期文宗三十四年（宋神宗元豐三年）。這時東坡正謫居黃州。奉命入宋的高麗使臣金覲，敬慕蘇氏兄弟的名聲，竟把兩個兒子取名為“富軾”、“富轍”。[3]

1970年12月30日，韓國郵政發(fā)行《朝鮮名畫（三）》系列郵票一套3枚。第一枚采用韓國著名畫家金弘道的《赤壁圖》，描繪東坡夜游赤壁詩意般的情景。[4]具有文物價值。此枚郵票已被大英博物館等世界級博物館收藏，讓偉人東坡的形象永遠留在世界文明文化的寶藏里。

（五）東坡飄逸形象

[明]文征明于明世宗嘉靖二十七年（1548）79歲時，仿[宋]喬仲常據(jù)東坡《后赤壁賦》繪制圖卷作畫卷。[5]畫卷極為珍貴。

1987年9月22日，以臺北故宮博物院推薦[明]文征明東坡《后赤壁賦圖》畫卷為題材，臺灣郵政發(fā)行吳呈芳設(shè)計的10連張的一組古畫郵票。郵票以五枚二行連刷方式精印。畫卷運用白描“異時同圖”手法，依原賦敘述的順序次第展開，將賦文分為若干段移錄于畫面上。畫圖勾勒了矗立群峰、浩蕩江水、茂林松竹、小橋人家等景色，抒發(fā)了畫家閑情逸志、超塵絕俗的觀賞情調(diào)，讓我們再一次全方位地領(lǐng)略了東坡赤壁游之飄逸神韻。畫卷被美國堪薩斯城納爾遜美術(shù)館收藏。

（六）東坡偉岸形象

1978年，遼寧省郵政發(fā)行范曾設(shè)計的《東坡行吟圖》紀念張。全套共8枚。郵票以獨特的視角來表現(xiàn)。一代文豪蘇東坡在三次被貶、三次喪偶的最為落寞后，沒有絕望。依然與大自然同呼吸，與平民百姓共患難，直面現(xiàn)實，長歌行吟，頗有屈原行吟風。不過屈原絕望，投江汨羅，東坡堅信身后女性精靈，生命永恒。

這套人物工筆國畫郵票，以東坡為魂，以畫為骨，格調(diào)高雅，面目全新，實現(xiàn)了郵票藝術(shù)與國畫藝術(shù)的完美統(tǒng)一，凸現(xiàn)了東坡偉岸不倨的野性形象。

二、郵票上的東坡藝術(shù)

蘇東坡，詩、詞、歌、賦、曲、散文、文論、文評、書法和繪畫，樣樣皆通，是中國文學藝術(shù)史上罕見的全才。近百年來，一種新的藝術(shù)形式——郵票，悄悄地走近了東坡，讓我們從中獲得了又一藝術(shù)審美愉悅，轉(zhuǎn)而成為人們使用和珍藏的藝術(shù)珍品。

（一）東坡絕版書法藝術(shù)

《黃州寒食詩帖》，詩書合一作品。詩味，磨難至極，越挫越強；書風，蒼勁酣暢，恣肆跌宕。東坡先作《黃州寒食二首》詩，書成后名曰《黃州寒食詩帖》。墨跡素箋本?？v33．5厘米，橫118厘米，行書，17行，129字，無款及年月?！逗程吩鳜F(xiàn)藏臺北故宮博物院，是東坡行書高峰的代表作。

1995年4月6日，為了弘揚東坡文化及其書法藝術(shù)，臺灣郵政發(fā)行346《寒食帖》郵票一套4枚，橫式四連張印刷。邊紙上則印有[宋]黃庭堅的《寒食詩跋》。同時發(fā)行《寒食帖》郵票極限片，即臺北國立故宮博物院印制的系列明信片，中有一套5張東坡《寒食帖》明信片。

1996年初，中國郵政發(fā)行黃州市中興實業(yè)集團公司推出易志超策劃、朱力劍設(shè)計的“黃州赤壁”企業(yè)賀年金卡，一套2枚。第2枚編號1996鄂（BK）-0003號主圖為蘇東坡塑像和《寒食帖》（局部）。

2006年，臺北故宮博物院，為了80周年院慶舉辦《北宋書畫、汝窯、宋版圖書特展》，發(fā)行一套明信片，中有一張東坡《寒食帖》（局部）明信片。

2010年5月15日，中國郵政發(fā)行王虎鳴設(shè)計的《中國古代書法—行書》特種郵票一套6枚，濃縮了東晉王羲之《蘭亭序》、唐代顏真卿《祭侄季明文稿》與宋代蘇東坡《寒食帖》等“天下三大行書”。

詩情、書境、畫意、簽章藝、郵票術(shù)熔為一爐。東坡書跡文本與黃庭堅題跋上夾蓋著的50多方印鑒，便是《寒食帖》顛沛流離的記錄；民間與皇室的收藏家，加蓋題簽藏章，便是銘刻了《寒食帖》的生命流程。這一包涵東坡宦海沉浮與書跡磨難傳奇色彩的行書，足以讓當今世人飽嘗飲譽全球、價值連城的中華國寶、曠世神品的東坡書風魅力。

海峽兩岸同根同族，情誼深長。先后發(fā)行《寒食帖》郵票精品，題材同一，異曲同工。筆者不禁吟誦起余光中的《鄉(xiāng)愁》來：“小時候，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票。我在這頭，母親在那頭。/長大后，鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票。我在這頭，新娘在那頭。/后來啊，鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳墓。我在外頭，母親在里頭。/而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽。我在這頭，大陸在那頭?！盵6]小小的郵票、窄窄的船票、矮矮的墳墓和淺淺的海灣，成為融入余光中胸中那股濃濃的游子鄉(xiāng)愁，尤其那“小小的郵票”也竟成為兩岸同胞傳世的人生經(jīng)典。

令人稱奇的是：《寒食帖》郵票竟然也成為一種重要的課程資源及高考試題資源。2012年安徽高考文綜卷、山東基本能力測試卷，都以郵票《中國古代書法——行書》為載體命題。其中道：“《黃州寒食詩》為北宋著名文學家蘇軾所作所書，系五言詩，為作者貶居黃州(今湖北黃岡)后生活困頓、心境悲涼的真實寫照。此帖筆意自然，用筆以側(cè)鋒為主，點畫肥重，體勢寬博，圓勁而有韻味，代表了蘇軾行書的最高成就?！盵7]郵票藝術(shù)與書法藝術(shù)完美結(jié)合，彰顯了深入民間歷久不衰的東坡文化魅力。

（二）東坡書記碑刻藝術(shù)

自古以來，騷人墨客，賢達志士，無一不從名山大川、人文勝跡、奇花異草中尋求人生的歡快與藝術(shù)的營養(yǎng)；反之，文學藝術(shù)家的作品也給名山大川、人文勝跡、自然園林增添光彩。

安徽瑯琊山，醉翁亭，自古以來，文人騷客訪古探幽吟詩，留下無數(shù)墨跡。歐陽修“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，這一千古鏗鏘名句，極大地豐富了瑯琊山風景區(qū)的文化內(nèi)涵，不知迷倒了多少詩人墨客和善男信女。

2007年8月6日，中國郵政發(fā)行王虎鳴設(shè)計《古代文學家歐陽修誕生1000周年》紀念郵資明信片一枚。左側(cè)圖案為歐陽修“醉翁亭”，上部文字為蘇東坡手書《醉翁亭記》原文。歐陽修寫《醉翁亭記》，連用21個“也”字，蘇東坡手書的21個“也”字，個個富有韻味。畫、文、書相配，突顯了醉美滁州瑯琊山名人文化的獨特風采。

郵票藝術(shù)是微縮的方寸藝術(shù)。從審美的角度切入賞析，方才真正體悟到東坡手書的藝術(shù)價值所在。原來，醉翁亭的西側(cè)寶宋齋有兩塊石碑，正反兩面鐫刻著東坡所書《醉翁亭記》?！蹲砦掏び洝烦蹩逃谒稳首趹c歷八年（1048）。因其字跡淺小，難以久存，東坡又于宋哲宗元祐六年（1091）改書大字重刻。游記與書法相得益彰，后人稱之為“歐文蘇字，珠聯(lián)璧合”，成了宋代稀世珍品。

（三）東坡配畫詩藝術(shù)

郵票撩開春蘭美女的面紗，讓人們享受東坡文學藝術(shù)的魅力。1988年12月25日，中國郵政發(fā)行龔文楨設(shè)計的《中國蘭花》特種郵票一套4枚。這套郵票以詩、書、畫結(jié)為一體的形式，表現(xiàn)蘭花的四種名貴品種：龍字、大一品、大鳳尾和銀邊墨蘭。第一枚圖案為“龍字”春蘭。左邊配東坡畫龍點睛的詩句：“春蘭如美人，不采羞自獻。時聞風露香，蓬艾深不見?！盵8]整幅畫面在詩文與景色、線條與色彩的安排上都達到了高度統(tǒng)一、和諧與完美。

書畫連璧，佳構(gòu)天成。千年東坡的春蘭之歌響徹寰球，“空谷佳人”蘭花走上萬國綠色郵路，世界又多了一條認識中國、東坡和中國名蘭的快道。

（四）東坡文會生活藝術(shù)

2015年4月28日，為了突出“臺北2015第30屆亞洲國際郵展”文化日主題，臺灣郵政以國立故宮博物院典藏的《宋徽宗文會圖軸》和《元趙孟頫西園雅集圖軸》兩幅古畫局部圖案為題材，發(fā)行郵票一套2枚及小全張一枚。采用橫聯(lián)刷設(shè)計。2枚郵票中間過橋圖案以半展開之畫軸呈現(xiàn)30意象，與本郵展相呼應。其中《元趙孟頫西園雅集圖軸》，再現(xiàn)了北宋名士在駙馬王詵庭園宴集盛事。畫中集會者分別圍觀蘇東坡、李公麟、米芾等人寫字、繪圖、題石，陳景元彈阮，劉涇與圓通大師對談等生動場景。[9]具有勻稱、靈動的古典藝術(shù)風格和理性、典雅的文物學價值，十分珍貴。

方寸畫面現(xiàn)文化，方寸之間見精神。郵票設(shè)計采用簡潔、濃縮的語言方式，復活了宋文人畫發(fā)展的頂峰文明，復活了宋時文壇名士集會的動人場景，復活了影響宋代文風的東坡的藝術(shù)風貌，讓今人為之驕傲擊節(jié)。

三、郵票上的東坡形勝

名賢荀子評論秦國時說過：“其（指秦國）固塞險，形勢便，山林川谷美，天材之利多，是形勝也?！保ā稄妵罚10]意思是秦國地理險要，形勢優(yōu)越，山川壯麗，林壑幽美，屬形勝之地。我國許多形勝之地都因蘇東坡留下足跡而名聲大振，如江西的“來蘇渡”，海南的“東坡灘”。

（一）“三蘇祠”形勝

凡紀念偉人名士而修建的相當于紀念堂的供舍就稱為“祠”。紀念蘇洵、蘇軾、蘇轍的“三蘇祠”，坐落于四川眉山市中心城區(qū)。庭院紅墻環(huán)抱，綠水縈繞；古木扶疏，翠竹掩映；樓臺亭榭，古樸典雅；匾額對聯(lián)，詞意雋永。清代宰相張鵬翮撰寫大門聯(lián)，贊頌三蘇“一門父子三詞客，千古文章四大家”。而今“三蘇祠”成為景仰三蘇的古典園林，眉山名片。

2002年9月20日，中國郵政發(fā)行葉秀全設(shè)計的《三蘇祠》郵資封一套一枚。蘇祠書香，賦予三蘇文化微型博物館意義。這枚有重要文物價值的郵票，還貴在于：郵資封創(chuàng)發(fā)地四川眉山集郵者，從三蘇大道4窗口，將郵資封航寄加拿大。三星高照，其所呈現(xiàn)的東坡精神風貌與國際意義可謂大矣。

（二）“東坡赤壁”形勝

自古文人常將登高覽勝、吟詩作畫，視為一項高雅的文化活動。宋神宗元豐三年（1080），蘇東坡編管黃州，常游赤壁，抒情遣懷，寫下“赤壁”兩賦一詞?！皷|坡赤壁”由此得名。它坐落于黃州城外長江畔赤壁磯，系全國重點文物保護單位，黃州形象使者。若沒有東坡登赤壁作詞賦，若沒有古今名人游赤壁留詩文，“東坡赤壁”能有今天種種殊榮盛名嗎？

2007年8月17日，中國郵政發(fā)行饒涵設(shè)計的《東坡赤壁》普通郵資封一枚。右上郵票圖案為“東坡赤壁”。郵資封的發(fā)行，又是錦上添花。“山以賢稱，境緣人勝。赤壁斷岸也，蘇子再賦而秀發(fā)江山?！盵11]讓東坡赤壁的人文功能大大提升了，成為集文物保護、名勝觀光、人文體驗、休閑娛樂于一體的東坡形勝區(qū)。

（三）“東坡書院”形勝

書院是古代匯聚人才，傳播文化的地方，是中國封建社會特有的一種教育人才的組織。宋哲宗紹圣四年（1097），蘇東坡被貶為瓊州別駕。面臨絕境，超常修煉，鳳凰涅槃。在“載酒堂”即今“東坡書院”會友授徒，敷揚文教，講學明道，傳播中原文化，開創(chuàng)儋瓊科舉及第之先河。東坡書院坐落于海南島儋州市中和鎮(zhèn)，屬全國重點文物保護單位，有“天南名勝”之稱。

2009年11月15日，中國郵政發(fā)行范曾和鄒玉利聯(lián)袂設(shè)計的《古代書院（二）》特種郵票一套4枚。其中一枚為東坡書院。郵票圖案采用國畫形式，賦予國畫和雕刻雙重的藝術(shù)品格，生動精美。左邊上為簡約文字介紹，下邊為東坡書院的外形攝影。圖中，蘇東坡的肖像神態(tài)畢現(xiàn)，與東坡書院的古色古香、儒雅秀美的建筑風格交相輝映。借竹齋主贊頌《東坡書院》郵票：“烏臺詩案一身纏，腳踏芒鞋到海南。載酒堂前存友誼，風流儒雅憶當年?！盵12]

（四）“滕王閣”形勝

“樓”或“閣”是展現(xiàn)中國歷代樓宇建筑風采，復現(xiàn)它記錄地方滄桑歷史的名勝。登樓遠眺，低吟放歌，極目天舒，構(gòu)成臨水拂波、直插云天的名樓文化。其中漢代的湖北黃鶴樓、三國的湖南岳陽樓、唐代的江西滕王閣、宋代的山東蓬萊閣最為馳名。

滕王閣坐落于江西南昌市贛江邊。唐高宗顯慶四年（659），唐太宗之弟、滕王李元嬰都督洪州時修建，閣因其封號而得名。唐高宗上元二年（675），都督閻伯與重修滕王閣，大宴賓客，唐初四杰之一的王勃臨席賦《滕王閣序》。

1987年10月30日，中國郵政發(fā)行周令釗設(shè)計的《中國歷代名樓》特種郵票，全套4枚。分別為上述四大名樓。設(shè)計者用云紋作為裝飾，使樓閣縹緲于仙境中。其中一枚是展現(xiàn)“滕王閣”歷史風貌的。王勃作《滕王閣序》，蘇東坡用小楷書《滕王閣序》。郵票建筑畫面與閣序書法藝術(shù)，珠聯(lián)璧合，相得益彰。

（五）“杭州西子”形勝

“山水只不過是人生的舞臺。舞臺因人而留下輝煌，山水因人而留下文化，留下精神。人是山水的郵票，人在山水上打下文化和精神的印痕，山與水才能郵行千古?！盵13]

杭州西湖系中國十大名勝古跡之一，入《世界遺產(chǎn)名錄》。1989年11月25日，中國郵政發(fā)行劉向平設(shè)計的《杭州西湖》郵票一套4枚、小型張一枚。郵票以杭州“舊十景”中的“蘇堤春曉、曲院風荷、三潭印月、斷橋殘雪”4處佳景為畫面，展現(xiàn)了西湖春夏秋冬四時的美麗風光。在小型張暗藍色的邊紙上，自右至左印有6首唐宋著名詩人詠贊西湖美景的詩篇。第5首為東坡的詩：“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜?！盵14]

美是西湖的本色，美是西子的本色，有自然天賦、仙詩神韻的共同美。題畫詩也美極了。既表現(xiàn)了江山如畫的東坡愛國情懷，也提升了杭州西湖的美學等級。“后二句遂成為西湖定評”[15]，“西子”便成了杭州西湖的浪漫名詞。“西湖的詩情畫意，非蘇東坡的詩思不足以極其妙；蘇東坡的詩思，非遇西湖的詩情畫意不足盡其才。”[16]東坡精于體物、富于想象、善于比喻的準確的藝術(shù)概括，一經(jīng)郵票設(shè)計者妙用，國家名片西子湖更加風流千古，蜚聲中外。

（六）“錢塘江潮”形勝

2005年9月16日，香港郵政發(fā)行了靳埭強設(shè)計的《神州風貌系列小型張第四號——錢塘江潮》小型張一枚。它的畫面為浙江海寧市鹽官鎮(zhèn)占鰲塔畔一線潮景色。遠處，錢塘江潮超越歷史時空，排山倒海，與人類和諧共舞。腰線中開。主圖旁為傳說中的“鎮(zhèn)海鐵牛”。上方配有東坡的導游詩：“海上濤頭一線來，樓前相顧雪成堆。從今潮上君須上，更看銀山二十回?！盵17]

郵票，高度凝縮了錢塘江大潮的風采和靈氣，將自然造化、東坡形勝，融入靈感的暢游與夢幻般的聯(lián)想，極力在自然山水、名勝古跡里去發(fā)現(xiàn)美的靈魂，去創(chuàng)造一種情景交融、天地人合一的和諧的藝術(shù)境界。

四、結(jié)語

方寸郵票，天地萬物，大千世界，無所不包。品味郵票畫面上的東坡形象、東坡藝術(shù)、東坡形勝，實在是一種藝術(shù)享受。無論什么樣的東坡題材濃縮到郵票上，都凸顯著簡練、優(yōu)美、豐富的畫圖，揭示著歷史、藝術(shù)、科學的真諦，讓人們在方寸有限的空間里去回味那靈動無限的東坡郵票的藝術(shù)魅力。

一枚郵票（或郵資封）就是東坡一種精神體現(xiàn)，一出生平戲曲，一篇傳世經(jīng)典。人們欣賞了，不能不產(chǎn)生對偉人東坡的景仰，對民族文化的敬畏。

東坡之風，山高水長。

[1]蘇東坡.水調(diào)歌頭·落日繡簾卷[M]//東坡樂府.上海：上海古籍出版社，1979：5.

[2]蘇東坡.水調(diào)歌頭·明月幾時有[M]//東坡樂府.上海：上海古籍出版社，1979：5.

[3]饒學剛.蘇東坡在國外[M]//走近東坡:上冊[M].香港：香港文藝出版社，2012：91.

[4]朱天文.外國郵票上的中國古典文學[EB/OL].2007-06-30[2017-02-20].http://blog.sina.com.cn/s/blog_3e53196901000bag.htm l.

[5]張友鴻.明文征明后赤壁賦圖古畫郵票[EB/OL].2007-07-18[2017-02-20].http://zyhyyw.blog.sohu.com/55725547.htm l.

[6]余光中.鄉(xiāng)愁.語文:九年級下冊[M].北京：人民教育出版社，2011：3.

[7]董運動.安徽山東2012年高考試題與集郵有關(guān)[N].中國集郵報，2012-06-25

[8]蘇東坡.題楊次公春蘭[M]//蘇軾詩集:第五冊.北京：中華書局，1982：1694.

[9]趙凱.臺北2015第30屆亞洲國際郵展紀念郵票[EB/OL].2015-03-24[2017-02-20].http://blog.sina.com.cn/s/blog_469b7 6680102vihn.html.

[10]荀子.荀子.上海：上海人民出版社，1981：100.

[11]王惲.游東山記[M]//中學生閱讀.上海:上海文化出版社，1984：38.

[12]借竹齋主.題《古代書院》郵票(2).東坡書院[EB/OL].2009-12-28[2017-02-20].http://blog.sina.com.cn/s/blog_508a6c540100 fxpe.htm l.

[13]王蕭睿講解.黃州“東坡赤壁”導游詞[EB/OL].2016-05-11[2017-02-20].http://www.docin.com/p-563605084.html.

[14]蘇東坡.飲湖上初晴后雨.蘇軾詩集:第二冊[M].北京：中華書局，1982：430.

[15]陳衍.宋詩精華錄[M].南昌：江西人民出版社，1984：27.

[16]林語堂.蘇東坡傳[M].張振玉，譯.上海：上海書店，1989：150.

[17]蘇東坡.望海樓晚景五絕[M]//蘇軾詩集:第二冊.北京：中華書局，1982：368.

Su Dongpo’s Im age on Stam ps

RAO Xueɡɑnɡ

（Huanggang Normal University，Huanggang Hubei 438000，China）

Stamps epitomize the human civilization while the Dongpo-related stamps epitomize the Dongpo culture.The main content of Dongpo-related stamps comprises Su Dongpo’s images and works of art and scenic spots on him.Every piece of these stamps，standing for a spirit，an episode and a masterpiece of Su Dongpo，gives rise to people’s respect and admiration toward Su Dongpo and their reverence for Chinese national culture.This is the greatness of Su Dongpo.

Su Dongpo；Immortal Hero；Stamps；Dongpo Culture；Integration of Heaven，Earth and Human Being

I206.2

A

1009-8666(2017)06-0001-09

［責任編輯、校對：方忠］

10.16069/j.cnki.51-1610/g4.2017.06.001

2017-03-09

饒學剛（1934—），男，湖北崇陽人。黃岡師范學院編審/教授，中國蘇軾研究學會理事，研究方向：蘇東坡、楚文化學、民間文學、民俗學。