《哈姆雷特》與《趙氏孤兒》之復(fù)仇比較

王霞

摘要：《哈姆雷特》與《趙氏孤兒》是中西戲劇史上兩部著名的悲劇。同樣都是復(fù)仇題材的戲劇，《哈姆雷特》和《趙氏孤兒》在復(fù)仇這一主題上卻是同中有異。本文將從相同點和不同點兩個角度分析比較這兩部悲劇中的復(fù)仇元素，并從復(fù)仇的意義、結(jié)局、過程、意識等方面進行具體論述。

關(guān)鍵詞：《哈姆雷特》；《趙氏孤兒》；復(fù)仇；異同

《哈姆雷特》是莎士比亞最負盛名的悲劇?！囤w氏孤兒》又是中國古代古典戲劇史上著名的悲劇之一。這兩部劇作都是講述為父報仇的故事，這兩部悲劇在同樣的復(fù)仇背景下，存在著或多或少的相同與不同之處。

一、復(fù)仇意義之同

作為兩部悲劇著作，《哈姆雷特》和《趙氏孤兒》都有著同樣的背景主題：復(fù)仇。究其復(fù)仇意義所在，兩部完全不同的作品卻呈現(xiàn)出相同之處?！豆防滋亍分?，主人公哈姆雷特作為丹麥的王子，他知道自己作為王室的一員，肩負著的不僅是為父報仇的責(zé)任，更是拯救整個丹麥國家的重任。最后，通過他自己的復(fù)仇行動，一方面，為自己的父親報了仇；另一方面，也挽救了自己的國家，使其免于遭受滅頂之災(zāi)。在這一整個復(fù)仇過程中，哈姆雷特不僅實現(xiàn)了自己復(fù)仇的個人價值，也實現(xiàn)了社會價值。達到了價值的升華，完善了復(fù)仇意義。

在《趙氏孤兒》這部劇作中，除了看到趙武為父報仇的故事，也能深深地感受到程嬰等各個忠臣義士舍身取義的英雄精神。在趙氏孤兒這一整個“救下孤兒——設(shè)定計謀——報仇雪恨”的復(fù)仇線條中，少不了英雄壯士的壯烈犧牲。提彌明、靈輒二英雄舍命相救，程嬰、公孫杵臼定計救孤......這個過程中牽扯了太多的無辜，作為復(fù)仇對象的屠岸賈已經(jīng)不單是趙氏一家的滅門敵人，更是眾人眼中的大奸臣。因此，趙武的復(fù)仇行動既包含了個人復(fù)仇，同時也是為民除害的一種社會復(fù)仇。至此，趙氏孤兒的復(fù)仇完成了升華。

由此說來，兩部作品的復(fù)仇共同之處也就包含了由個人行為上升到社會層面這一特點了。

二、復(fù)仇之異

（一）復(fù)仇過程

哈姆雷特，作為丹麥的王子，面對自己的父王被害，國家遭受困境，他沒有馬上想要除去叔父克勞狄斯。相反的，他不斷地猶豫。不管是因為考慮到基督教教義中的不允許個人復(fù)仇，還是不愿意相信自己所面臨的一切，他都無法下手。最終，哈姆雷特以沾著毒藥的劍刺向克勞狄斯。復(fù)仇在此也就結(jié)束了，這一段過程里，包含著的是哈姆雷特的一系列心理變化。他經(jīng)歷了無數(shù)痛苦的過程，從快樂變得憂郁，經(jīng)歷了無數(shù)的思想斗爭，他的心理成長了起來，最后也就采取了行動。因此，哈姆雷特的復(fù)仇過程是其心理的成熟過程。

而《趙氏孤兒》，這當(dāng)中的復(fù)仇過程更是漫長。從救出孤兒到孤兒長大成人，再計劃復(fù)仇行動，這個過程整整持續(xù)了二十年。報仇行動拖延時間之久也是理所當(dāng)然。可見，趙氏孤兒的復(fù)仇過程是其身體成長的過程。

另一方面，這兩部作品對于復(fù)仇這一過程的描寫側(cè)重點也是不同。《趙氏孤兒》，作為中國古典戲劇的代表之一，自然是少不了傳統(tǒng)復(fù)仇中的一些特點。整個故事采用以時間為主的直線線索，敘述整個故事的來龍去脈，在對復(fù)仇過程的描寫中，更側(cè)重于描寫復(fù)仇的殘忍手段。與之相比《哈姆雷特》作為西方文學(xué)的悲劇代表，就顯得要人性許多。在整個復(fù)仇過程描寫中，我們更多看到的是復(fù)仇主體的精神世界的沖突和個性的成熟過程。

（二）復(fù)仇結(jié)局

與其他的中國古典悲劇的結(jié)果一樣，《趙氏孤兒》保留了大團圓結(jié)局。程嬰犧牲自己兒子的性命，保住了孤兒，孤兒長大以后報了仇，壞人得到了應(yīng)有的懲罰，正義最終戰(zhàn)勝邪惡。而《哈姆雷特》卻是不同，表面上看來，他也的確是完成報仇，殺死了叔父克勞狄斯，可是實際上，他也為此付出了自己的生命。這樣的結(jié)局是悲劇性的，除了哈姆雷特，王后喬特魯?shù)?、雷歐提斯、奧菲利亞等人也是這整個復(fù)仇行動中的無辜犧牲者。

（三）復(fù)仇意識

《哈姆雷特》與《趙氏孤兒》在復(fù)仇行為的差異上折射出了中西方在思想意識上的迥然不同。

作為中國古典悲劇的代表，《趙氏孤兒》無疑是中國古代復(fù)仇意識的最佳表現(xiàn)。中國是一個以倫理為主的社會，在中國封建社會里，“仁義”以及“三綱五?！笔侨藗兊男袨橐?guī)范?！案赋鹱訄蟆笔侵袊鴤鹘y(tǒng)的倫理道德，這也是一種孝的表達。中國自古以來都非常重視血緣關(guān)系，根是對于傳統(tǒng)血緣宗族關(guān)系的強調(diào)。而趙氏孤兒作為趙家的根，殺父之仇是不得不報的。

《哈姆雷特》中的復(fù)仇意識，更多地體現(xiàn)的是一種人文主義意識。西方是以法為先的法制社會，受到文藝復(fù)興帶來的人文主義思潮的影響，由此形成了以個人為中心的價值取向。在哈姆雷特的眼中，自己的父王“太陽神的鬈發(fā)，天神的前額，像戰(zhàn)神一樣威風(fēng)凜凜的眼睛，他降落在高吻穹蒼的山巔的神使一樣矯健的姿態(tài)......”他將老國王視為“人”的榜樣，是人文主義的化身，代表著他心中人文主義的美好形象。他們兩者之間的關(guān)系也就從單純的父子血緣關(guān)系上升到了人文主義者之間的聯(lián)系。由此，復(fù)仇行為也就不單單是為父報仇，更多的是捍衛(wèi)人文主義。

參考文獻：

[1]（英）莎士比亞.莎士比亞悲劇[M].朱生豪譯.江蘇教育出版社，2011.

[2]姚文振.同一樣的復(fù)仇 不一樣的悲劇——復(fù)仇悲劇《哈姆雷特》與《趙氏孤兒》比較[J].甘肅社會科學(xué)，2006（03）：167-169.