入室尋清泉
——淺議如何創(chuàng)設(shè)語(yǔ)文課堂教學(xué)中的意境

孫希艷

（黑龍江省綏化市北林區(qū)永安中學(xué) 黑龍江 綏化 152013）

入室尋清泉
——淺議如何創(chuàng)設(shè)語(yǔ)文課堂教學(xué)中的意境

孫希艷

（黑龍江省綏化市北林區(qū)永安中學(xué) 黑龍江 綏化 152013）

語(yǔ)文教材蘊(yùn)含著豐富的信息，我們有必要深入探討、挖掘，找出自己教學(xué)的切入點(diǎn)——意境——?jiǎng)?chuàng)設(shè)意境——激發(fā)學(xué)生求知欲望——設(shè)置情境——把握文章內(nèi)容——再造想象——抓住主線。

意境

我們的語(yǔ)文課本就像有著陶冶性情、修身養(yǎng)心意境的居室，吸引著無(wú)數(shù)的滿懷憧憬的尋覓者，他們紛至沓來(lái)，進(jìn)屋尋找能源源不斷涌出甘甜的泉水的清泉，滋潤(rùn)心田。語(yǔ)文教材中的意境必須依托教材，離開(kāi)了教材，就成了“無(wú)源之水，無(wú)本之末”；而教材中的意境大多寓于知識(shí)之室中，呈隱性，只有充分駕馭教材這個(gè)“居室”才能找到怡養(yǎng)身心的“室”，探尋到這些潛于知識(shí)“地下河流”中的“清泉”——意境。即知識(shí)教學(xué)應(yīng)通過(guò)營(yíng)造意境這個(gè)最佳的切入點(diǎn)來(lái)進(jìn)行。那么，作為語(yǔ)文教師應(yīng)怎樣幫助學(xué)生入室尋清泉呢？

一、在創(chuàng)設(shè)環(huán)境中激發(fā)學(xué)生入室尋清泉的欲望

運(yùn)用“注意”的規(guī)律喚起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，這也是我順利進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的先導(dǎo)。我在上課時(shí)，就設(shè)法吸引住學(xué)生，抓住其注意力。如在學(xué)習(xí)《岳陽(yáng)樓記》時(shí)，就先讓學(xué)生有感情地背誦我們熟悉的“昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓，吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無(wú)一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流?！北惩旰螅又枋觯耗銈儽车脑?shī)把我也帶入了美麗誘人的洞庭湖畔，此時(shí)此刻我仿佛如愿地登上了岳陽(yáng)樓，躍入眼簾的是，波瀾壯闊的湖水把吳楚兩地撕裂開(kāi)來(lái)，似乎日月星辰都在水中漂浮著，此情此景，讓我怎能不想起北方邊關(guān)的戰(zhàn)事又開(kāi)始了，我倚著欄桿遠(yuǎn)眺，不禁淚留滿面。這樣優(yōu)美的描述令學(xué)生如身臨其境，激起了學(xué)生在語(yǔ)言文字中尋找清泉的欲望。

接著檢查預(yù)習(xí)，讓學(xué)生展示預(yù)習(xí)成果。一同學(xué)這樣交代：岳陽(yáng)樓初建于220年前后，距今已1700多年，三國(guó)時(shí)期用作魯肅閱軍樓……《岳陽(yáng)樓記》嵌在三樓，從此，岳陽(yáng)樓名聲大振。這簡(jiǎn)短介紹把學(xué)生思路從美麗的洞庭湖意境中拉回到現(xiàn)實(shí)的課文內(nèi)容中來(lái)，對(duì)岳陽(yáng)樓的修建有了初步的認(rèn)識(shí)，更激起了學(xué)生求知欲，利于教學(xué)的順利展開(kāi)。

二、引導(dǎo)學(xué)生在速讀、瀏覽之室中尋清泉

接下來(lái)要學(xué)習(xí)新課內(nèi)容，課文中的語(yǔ)言文字是學(xué)生感知的對(duì)象，應(yīng)先讓其對(duì)文章內(nèi)容有整體印象，把握全文。因此，我考慮在有限時(shí)間內(nèi)讓學(xué)生速讀，瀏覽全文。在規(guī)定時(shí)間速讀，讓學(xué)生進(jìn)入注意狀態(tài)。速讀過(guò)程中，讓學(xué)生用自己的語(yǔ)言生動(dòng)地描繪出“岳陽(yáng)樓的大觀”。通過(guò)古詩(shī)理解背誦及課文內(nèi)容的把握學(xué)生很快完成任務(wù)。在交流展示中再一次感受到了洞庭湖的氣勢(shì)與壯觀。更激起學(xué)生探尋的熱望。

三、引導(dǎo)學(xué)生在創(chuàng)造意境、把握中心之室中尋清泉

在把握文章大致內(nèi)容基礎(chǔ)上，讓學(xué)生注意力再次離開(kāi)書(shū)本，聽(tīng)這樣的故事：唐朝有個(gè)叫張說(shuō)的人被貶到岳州，決定在魯肅的閱兵臺(tái)舊址修“天下名樓”，而且決定張榜名工巧匠。有一位叫李魯班的青年木工被相中，他擅長(zhǎng)土木設(shè)計(jì)，被相中后，張說(shuō)限李魯班在一個(gè)月內(nèi)繪出一座三層的閣樓圖紙，可他一個(gè)月才設(shè)計(jì)出來(lái)一座過(guò)路小亭的圖紙。又寬限七天，正一籌莫展時(shí)，遇到一位老人，老人給予的編有號(hào)碼的木頭，讓他拿去擺弄，或許會(huì)弄出一些名堂出來(lái)。李魯班果然擺出了一座十分雄偉壯觀的樓型。大家向白發(fā)長(zhǎng)者道謝。老人自稱是魯班的徒弟，說(shuō)完就不見(jiàn)了，只留下了寫(xiě)有魯班名字的木尺。眾人紛紛跪謝。名樓由此產(chǎn)生。趁興趣正濃，然后讓學(xué)生根據(jù)文中的文字用自己語(yǔ)言描繪出岳陽(yáng)樓在晴天、雨天的景色以及遷客騷人登上岳陽(yáng)樓的心情。學(xué)生興致極高，思維活躍，在短短十分鐘內(nèi)就完成了一段描寫(xiě)。在班級(jí)的交流展示中，有一位同學(xué)這樣寫(xiě)道：那時(shí)而聚，時(shí)而散，在天上舞動(dòng)的沙鷗，停歇下來(lái)，猶如在原野上隨風(fēng)奔跑的孩子……同學(xué)們寫(xiě)出這樣的文字，說(shuō)明對(duì)文章中心有了進(jìn)一步的理解及把握。

四、引導(dǎo)學(xué)生在以情入境之室中，尋找結(jié)束全文的清泉

五、引導(dǎo)學(xué)生在利用圖景的再造想象之室中尋清泉

“再造想象”是人的大腦對(duì)已有的表象進(jìn)行加工、改造，從而創(chuàng)造新形象的心理過(guò)程。他是一種特殊的思維活動(dòng)，愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)：“想象力比知識(shí)更重要”，知識(shí)雖有限，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)的源泉。因此，如果能激發(fā)學(xué)生在利用圖景的再造想象之室中尋清泉，有利于抓住文章的主線。

如我在講《老王》一課時(shí)，屏幕播放：老王敲門(mén)，我們開(kāi)門(mén)看見(jiàn)老王“直僵僵地鑲嵌在門(mén)框里，此時(shí)他面色死灰，兩只眼上都結(jié)出一層翳，分不清哪一只瞎，哪一只不瞎?！钡男蜗?，然后讓學(xué)生們進(jìn)行再造想象，寫(xiě)出我看到老王那一刻的神態(tài)、語(yǔ)言及心理描寫(xiě)。學(xué)生通過(guò)屏幕上的視覺(jué)形象的感知以及對(duì)文章內(nèi)容的把握很快就能寫(xiě)出來(lái)，然后全班交流，通過(guò)此項(xiàng)環(huán)節(jié)，學(xué)生很快就會(huì)抓住文章的主線：我與老王的交往的生活片段來(lái)塑造老王知恩圖報(bào)的形象以及我對(duì)老王的態(tài)度。提高了課堂教學(xué)的效率。

語(yǔ)文教材就像居室，而知識(shí)就像清泉，滋潤(rùn)著渴求知識(shí)的心田。

G633.3

A

2095-3089（2017）24-0180-01

古人論畫(huà)“山欲高，盡出之則不高，煙霞鎖其腰則高矣；水欲遠(yuǎn)，盡出之則不遠(yuǎn)，掩映斷其流則遠(yuǎn)矣?！比绻f(shuō)“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”是道德的珠穆朗瑪峰，那么前面普通人所見(jiàn)所感不過(guò)是山腰上的幾朵云霞罷了。范仲淹是宋代的名臣，敢于“犯顏直諫”。曾罷黜了許多不稱職的地方官。救災(zāi)時(shí)每到一地就開(kāi)倉(cāng)賑濟(jì)災(zāi)民，免除部分賦稅，還把饑民吃的野草帶回來(lái)獻(xiàn)給仁宗，并請(qǐng)仁宗轉(zhuǎn)給嬪妃貴戚們看看，勸戒皇室不要奢侈。通過(guò)這樣的介紹讓學(xué)生對(duì)作者范仲淹產(chǎn)生敬畏崇敬之情，從而更好地理解了“不以物喜，不以己悲”，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的胸襟和抱負(fù)，結(jié)束了全文。在學(xué)生的心目中，一位憂國(guó)憂民，以天下為己任的范仲淹便浮現(xiàn)出來(lái)，從而更好地理解了文章所要表達(dá)的思想感情。

孫希艷，1974年生，女，黑龍江省綏化市北林區(qū)永安中學(xué)語(yǔ)文教師，滿族，籍貫綏化市，大學(xué)本科學(xué)歷，中學(xué)一級(jí)教師，研究方向中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)。