回憶我的母親林徽因（節(jié)選）

梁從誡

一九三一年四月，父親看到日本侵略勢(shì)力在東北日趨猖狂，便憤然辭去了東北大學(xué)建筑系的職務(wù)，放棄了剛剛在沈陽(yáng)安下的家，回到了北平，應(yīng)聘來(lái)到朱啟鈐先生創(chuàng)辦的一個(gè)私立學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，專(zhuān)門(mén)研究中國(guó)古建筑的“中國(guó)營(yíng)造學(xué)社”，并擔(dān)任了“法式部”主任，母親也在“學(xué)社”中任“校理”。以此為發(fā)端，開(kāi)始了他們的學(xué)術(shù)生涯。

當(dāng)時(shí)，這個(gè)領(lǐng)域在我國(guó)學(xué)術(shù)界幾乎還是一未經(jīng)開(kāi)拓的荒原。國(guó)外幾部關(guān)于中國(guó)建筑史的書(shū)，還是日本學(xué)者的作品，而且語(yǔ)焉不詳，埋沒(méi)多年的我國(guó)宋代建筑家李誡（字明仲）的《營(yíng)造法式》，雖經(jīng)朱桂老熱心重印，但當(dāng)父母在美國(guó)收到祖父寄去的這部古書(shū)時(shí)，這兩個(gè)建筑學(xué)生卻對(duì)其中術(shù)語(yǔ)視若“天書(shū)”，幾乎完全不知所云。遍布祖國(guó)各地?zé)o數(shù)的宮殿、廟宇、塔幢、園林，中國(guó)自己還不曾根據(jù)近代的科學(xué)技術(shù)觀念對(duì)它們進(jìn)行過(guò)研究。它們結(jié)構(gòu)上的奧秘，造型和布局上的美學(xué)原則，在世界學(xué)術(shù)界面前，還是一個(gè)未解之謎。西方學(xué)者對(duì)于歐洲古建筑的透徹研究，對(duì)每一處實(shí)例的精確記錄、測(cè)繪，對(duì)于父親和母親來(lái)說(shuō)，是一種啟發(fā)和激勵(lì)。留學(xué)時(shí)代，父親就曾寫(xiě)信給祖父，表示要寫(xiě)成一部“中國(guó)宮室史”，祖父鼓勵(lì)他說(shuō)：“這誠(chéng)然是一件大事?！笨梢?jiàn)，父親進(jìn)入這個(gè)領(lǐng)域，并不是一次偶然的選擇。

母親愛(ài)文學(xué)，但只是一種業(yè)余愛(ài)好，往往是靈感來(lái)時(shí)才欣然命筆，更不會(huì)去“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”。然而，對(duì)于古建筑，她卻和父親一樣，一開(kāi)始就是當(dāng)作一種近乎神圣的事業(yè)來(lái)獻(xiàn)身的。

從一九三一到三七年，母親作為父親的同事和學(xué)術(shù)上的密切合作者，曾多次同父親和其他同事們一道，在河北、山西、山東、浙江等省的廣大地區(qū)進(jìn)行古建筑的野外調(diào)查和實(shí)測(cè)。我國(guó)許多有價(jià)值的，成貌尚存的古代建筑，往往隱沒(méi)在如今已是人跡罕至的荒郊野谷之中。當(dāng)年，他們到這些地方去實(shí)地考察，常常不得不借助于原始的交通工具，甚至徒步跋涉，“餐風(fēng)宿雨”，“艱苦簡(jiǎn)陋的生活，與尋常都市相較，至少有兩世紀(jì)的分別”。然而，這也給了他們這樣的長(zhǎng)久生活于大城市中的知識(shí)分子一種難得的機(jī)會(huì)，去觀察和體驗(yàn)偏僻農(nóng)村中勞動(dòng)人民艱難的生活和淳樸的作風(fēng)。這種經(jīng)驗(yàn)曾使母親的思想感情發(fā)生了很大的震動(dòng)。

作為一個(gè)古建筑學(xué)家，母親有她獨(dú)特的作風(fēng)。她把科學(xué)家的縝密、史學(xué)家的哲思、文藝家的激情融于一身。從她關(guān)于古建筑的研究文章，特別是為父親所編《清式營(yíng)造則例》撰寫(xiě)的“緒論”中，可以看到她在這門(mén)科學(xué)上造詣之深。她并不是那種僅會(huì)發(fā)思古之幽情，感嘆于“多少樓臺(tái)煙雨中”的古董愛(ài)好者；但又不是一個(gè)僅僅埋頭于記錄尺寸和方位的建筑技師。在她眼里，古建筑不僅是技術(shù)與美的結(jié)合，而且是歷史和人情的凝聚。一處半圯的古剎，常會(huì)給她以深邃的哲理和美感的啟示，使她禁不住要?jiǎng)?chuàng)造出“建筑意”這么個(gè)“狂妄的”名詞來(lái)和“詩(shī)情”“畫(huà)意”并列。

好在那個(gè)時(shí)代他們還真不拘于任何“框框”，使她敢于用那么奔放的文學(xué)語(yǔ)言，乃至嬉笑怒罵的雜文筆法來(lái)寫(xiě)她的學(xué)術(shù)報(bào)告。母親在測(cè)量、繪圖和系統(tǒng)整理資料方面的基本功不如父親，但在融匯材料方面卻充滿(mǎn)了靈感，常會(huì)從別人所不注意的地方獨(dú)見(jiàn)精采，發(fā)表極高明的議論。那時(shí)期，父親的論文和調(diào)查報(bào)告大多經(jīng)過(guò)她的加工潤(rùn)色。父親后來(lái)常常對(duì)我們說(shuō)，他文章的“眼睛”大半是母親給“點(diǎn)”上去的。這一點(diǎn)在“文化大革命”中卻使父親吃了不少苦頭。因?yàn)槟赣H那些“神來(lái)之筆”往往正是那些戴紅袖章的狂徒們所最不能容忍的段落。

這時(shí)期的生活經(jīng)驗(yàn)，在母親三十年代的文學(xué)作品中有著鮮明的反映。這些作品一方面表現(xiàn)出一個(gè)在優(yōu)越的條件下順利地踏入社會(huì)并開(kāi)始獲得成功的青年人充滿(mǎn)希望的興奮心情，另一方面，卻又顯出她對(duì)自己生活意義的懷疑和探索。但這并不似當(dāng)時(shí)某些對(duì)象牙之塔厭倦了而又無(wú)所歸依的“螃蟹似的”文學(xué)青年的那種貧乏的彷徨，她的探求是誠(chéng)實(shí)的。正如她在一封信中所說(shuō)的：在她看來(lái)，真誠(chéng)，即如實(shí)地表現(xiàn)自己確有的思想感情，是文學(xué)作品的第一要義。她的小說(shuō)《九十九度中》和散文《窗子以外》，都是這種真情的流露。在遠(yuǎn)未受到革命意識(shí)薰染之前，能夠這樣明確地提出知識(shí)分子與勞動(dòng)人民的關(guān)系問(wèn)題，渴望越出那扇阻隔于兩者之間的“窗子”，對(duì)于像她這樣出身和經(jīng)歷的人來(lái)說(shuō)，是很不容易的。

三十年代是母親最好的年華，也是她一生中物質(zhì)生活最優(yōu)裕的時(shí)期，這使得她有條件充分地表現(xiàn)出自己多方面的愛(ài)好和才藝。除了古建筑和文學(xué)之外，她還做過(guò)裝幀設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)；同父親一道設(shè)計(jì)了北京大學(xué)的女生宿舍，為王府井“仁立地毯公司”門(mén)市部設(shè)計(jì)過(guò)民族形式的店面（可惜他們?cè)O(shè)計(jì)的裝修今天被占用著這間店面的某時(shí)裝公司拆掉了。名家手筆還不如廉價(jià)的鋁合金裝飾板。這就是時(shí)下經(jīng)理們的審美標(biāo)準(zhǔn)和文化追求）。她并單獨(dú)設(shè)計(jì)了北京大學(xué)地質(zhì)館，據(jù)曹禺同志告訴我，母親還到南開(kāi)大學(xué)幫助他設(shè)計(jì)過(guò)話劇布景，那時(shí)他還是個(gè)年輕學(xué)生。母親喜歡交朋友，她的熱心和健談是有名的，而又從不以才學(xué)傲視于年輕人或有意炫耀，因此，贏得許多忘年之交。母親活潑好動(dòng)，和親戚朋友一道騎毛驢游香山、西山，或到久已冷落的古寺中野餐，都是她最快樂(lè)的時(shí)光。

母親不愛(ài)做家務(wù)事，曾在一封信中抱怨說(shuō)：這些瑣事使她覺(jué)得浪費(fèi)了寶貴的生命，而耽誤了本應(yīng)做的一點(diǎn)對(duì)于他人，對(duì)于讀者更有價(jià)值的事情。但實(shí)際上，她仍是一位熱心的主婦，一個(gè)溫柔的媽媽。三十年代我家坐落在北平東城北總布胡同，是一座有方磚鋪地的四合院，里面有個(gè)美麗的垂花門(mén)，一株海棠，兩株馬纓花。中式平房中，幾件從舊貨店里買(mǎi)來(lái)的老式家具，一兩尊在野外考察中拾到的殘破石雕，還有無(wú)數(shù)的書(shū)，體現(xiàn)了父母的藝術(shù)趣味和學(xué)術(shù)追求。當(dāng)年，我的姑姑、叔叔、舅舅和姨大多數(shù)還是青年學(xué)生，他們都愛(ài)這位長(zhǎng)嫂、長(zhǎng)姊，每逢假日，這四合院里就充滿(mǎn)了年輕人的高談闊論，笑語(yǔ)喧聲，真是熱鬧非常。

然而，生活也并不真的那么無(wú)憂(yōu)無(wú)慮。三十年代的中國(guó)政局，特別是日本侵略的威脅，給父母的精神和生活投下了濃重的陰影。一九三一年，曾在美國(guó)學(xué)習(xí)炮兵的四叔在“一·二八”事件中于淞滬前線因病亡故；“一二·九”學(xué)生運(yùn)動(dòng)時(shí)，我們家成了兩位姑姑和她們的同學(xué)們進(jìn)城游行時(shí)的接待站和避難所，“一二·一六”那一天，姑姑的朋友被宋哲元的“大刀隊(duì)”破傷，半夜里血流滿(mǎn)面地逃到我們家里急救包扎；不久，一位姑姑上了黑名單，躲到我們家，父母連夜將她打扮成“少奶奶”模樣，送上開(kāi)往漢口的火車(chē)，約定平安到達(dá)即發(fā)來(lái)賀電，發(fā)生意外則來(lái)唁電。他們焦急地等了三天，終于接到一個(gè)“恭賀弄璋之喜”的電報(bào)，不禁失笑，因?yàn)楫?dāng)時(shí)我已經(jīng)三歲了。然而，這樣的生活，不久就突然地結(jié)束了。

一九三七年六月，她和父親再次深入五臺(tái)山考察，騎著騾子在荒涼的山道上顛簸，去尋訪一處曾見(jiàn)諸敦煌壁畫(huà)，卻久已湮沒(méi)無(wú)聞的古廟——佛光寺。七月初，他們居然在一個(gè)偏僻的山村外面找到它，并確證其大殿仍是建于唐代后期（公元八五七年）的原構(gòu)，也就是當(dāng)時(shí)所知我國(guó)尚存的最古老的木構(gòu)建筑物（新中國(guó)成立后，在同一地區(qū)曾發(fā)現(xiàn)了另一座很小的廟宇，比佛光寺早七十多年）。這一發(fā)現(xiàn)在中國(guó)建筑史和他們個(gè)人的學(xué)術(shù)生活中的意義，當(dāng)然是非同小可的。直到許多年以后，母親還常向我們談起當(dāng)時(shí)他們的興奮心情，講他們?cè)鯓优噬洗蟮畹奶旎ò?，在無(wú)數(shù)蝙蝠扇起的千年塵埃和無(wú)孔不入的臭蟲(chóng)堆中摸索著測(cè)量，母親又怎樣憑她的一雙遠(yuǎn)視眼，突然發(fā)現(xiàn)了大梁下面一行隱隱約約的字跡，就是這些字，成了建筑年代的確鑿證據(jù)。而對(duì)謙遜地隱在大殿角落中本廟施主“女弟子寧公遇”端莊美麗的塑像，母親更懷有一種近乎崇敬的感情。她曾說(shuō)，當(dāng)時(shí)恨不能也為自己塑一尊像，讓“女弟子林徽因”永遠(yuǎn)陪伴這位虔誠(chéng)的唐朝婦女，在肅穆中再盤(pán)腿坐上他一千年！

可惜這竟是他們戰(zhàn)前事業(yè)的最后一個(gè)高潮。七月中旬，當(dāng)他們從深山中走出時(shí)，等著他們的，卻是盧溝橋事變的消息！

戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)于父母來(lái)說(shuō)意味著什么，他們當(dāng)時(shí)也許想得不很具體，但對(duì)于需要做出的犧牲，他們是有所準(zhǔn)備的。這點(diǎn)，在母親一九三七年八月回到北平后給正在北戴河隨親戚度假的八歲的姐姐寫(xiě)的一封（奇跡般地保存了下來(lái)的）信里，表達(dá)得十分明確。母親教育姐姐，要勇敢，并告訴她，爸爸媽媽“不怕打仗，更不怕日本人”，因此，她也要“什么都頂有決心才好”。就這樣，他們?cè)谌哲娬碱I(lǐng)北平前夕，拋下了那安逸的生活、舒適的四合院，帶著外婆和我們姐弟，幾只皮箱，兩個(gè)鋪蓋卷，同一批北大、清華的教授們一道，毅然地奔向了那陌生的西南“大后方”，開(kāi)始了戰(zhàn)時(shí)半流亡的生活。

一九四八年十二月十三日晚上，清華園北面徹夜響起槍炮聲。母親和父親當(dāng)時(shí)還不知道，這炮擊正在預(yù)告著包括他們自己在內(nèi)的中國(guó)人民的生活即將掀開(kāi)新的一頁(yè)。

解放軍包圍北平近兩個(gè)月，守軍龜縮城內(nèi)，清華園門(mén)口張貼了解放軍四野十三兵團(tuán)政治部的布告，要求全體軍民對(duì)這座最高學(xué)府嚴(yán)加保護(hù)，不得入內(nèi)騷擾。同時(shí)，從北面開(kāi)來(lái)的民工卻源源經(jīng)過(guò)清華校園，把云梯、杉鎬等攻城器材往城郊方向運(yùn)去?？磥?lái)，一場(chǎng)攻堅(jiān)戰(zhàn)落在北平城頭已難以避免。憂(yōu)心忡忡的父親每天站在門(mén)口往南眺望，諦聽(tīng)著遠(yuǎn)處隱隱的炮聲，常常自言自語(yǔ)地說(shuō)：“這下子完了，全都要完了！”他擔(dān)心的，不止是城里親友和數(shù)十萬(wàn)百姓的安危，而且還有他和母親的第二生命——這整座珍貴的古城。中國(guó)歷史上哪里有那樣的軍隊(duì)，打仗還惦記著保護(hù)文物古跡？

然而，他們沒(méi)有想到，當(dāng)時(shí)中國(guó)真還有一支這樣的軍隊(duì)——就在四八年年底，幾位頭戴大皮帽子的解放軍干部坐著吉普來(lái)到我們家，向父親請(qǐng)教一旦被迫攻城時(shí)，哪些文物必須設(shè)法保護(hù)，要父親把城里最重要的文物古跡一一標(biāo)在他們帶來(lái)的軍用地圖上，……父親和母親激動(dòng)了?！斑@樣的黨、這樣的軍隊(duì)，值得信賴(lài)，值得擁護(hù)！”從這件事里，他們樸素地得出了這樣一個(gè)結(jié)論。直到他們各自生命結(jié)束，對(duì)此始終深信不疑。