小學儀式教育的實踐研究

何靜

針對學校儀式教育的現(xiàn)狀、存在的問題及成因，我校積極探索開展課題相關實踐研究活動。就如何切實開展學校儀式教育活動，我校舉行課題匯報活動，廣泛聽取教研室專家、本校、兄弟學校教師的意見。經過不斷學習先進經驗——實踐研究——總結反思，近一年半來，我校在儀式教育活動這方面進行了有益的實踐探索，構建了“學校主導教育，家庭主體教育，社會協(xié)同教育，學生自主教育”的儀式教育模式，初步摸索出如下解決策略：

一、關注學生生命成長，六年十二個禮，給學生留下美好而深刻的記憶

學校儀式活動在時間維度上，需要關注學生生命成長的終身性，在空間維度上，則需要努力擴展學生生命存在的豐富性，以使學校教育整體的每一個時空的各構成要素，都富含形成個體生存方式的生活資源，并具有向個體生命生成的可能。我們依據(jù)學生的認知水平，本著貼近學生生活實際，各有側重，梳理、確定了“小學十二禮”為主要的儀式活動內容。這十二禮以受教育者的生命發(fā)展為目標，以情感為動力，解讀儀式教育中的要素，使每個要素都體現(xiàn)更多的生命價值。十二禮的設計具有連續(xù)性：入學禮、入隊禮、成長禮、敬師禮、畢業(yè)禮、進門禮、上課禮、下課禮、放學禮、升旗禮、開學典禮、結業(yè)典禮。六年十二禮，構成了學生成長的階梯。讓孩子們在小學的學習生活中，在屬于他們特有的時間點上，留下成長的足跡，留下深刻印象和美好愿望。在這里，學生帶著自己的生命體驗，經過在實踐中的感受、經歷和感悟，可以認識世界、感受世界，可以以生命的豐富性參與這一獨特世界的形成。

二、以生為本，重視情感體驗，讓儀式活動生活化

儀式教育具有德育的內在功能，它既面向整體，又關注個體；既注重連續(xù)性，又注重階段性。這些特點，恰好符合以德育為核心的素質教育的內在要求，又適應學生身心發(fā)展特點和規(guī)律。德育只有經過學生的體驗才能為他們認可，為他們接受，并內化為他們的人格。因此，我們的儀式教育活動從學生生活的各個方面開展，從學校到校外德育基地，為學生創(chuàng)造更多、更廣域的教育情景，讓他們在發(fā)展過程中能夠更多地悅納、領悟。在學校儀式活動的設計上，我們設計既符合青少年身心發(fā)展特點和生活實際，同時具備儀式諸多特點的活動，這樣既發(fā)揮儀式應有的功能，同時也能喚起青少年的心靈共鳴。

三、邀請家長共同參與，促進共同成長

孩子的童年是美好的，在這美好的童年時光里，我們也努力給家長獲得這份美好的機會。每個禮，我們都邀請家長參與進來，為家長和孩子提供交流的平臺，創(chuàng)造共同成長的機會。家長和孩子在活動中共同經歷一次深刻的情感交流，感受一次別樣的心靈洗禮，從而增進了相互交流，在活動中體驗到感動和感悟。這樣既有利于孩子身心的健康成長，更有利于激發(fā)孩子的潛能，同時也促進了父母自身素質不斷提高和完善。讓家長體會到這種活動的奇妙，為家長開展與孩子交流提供了更多的思路和方法。

四、追求顯性與隱性文化的結合，處理好儀式活動傳承和創(chuàng)新的關系

學校儀式活動潤化著人的價值目標，反映了整個學校文化的積淀水平和樣式，它經過人為的精心設計，把人們對學校的理解和期盼，以及對學校文化的追求體現(xiàn)在具體的學校儀式活動之中去，它可以蘊藏文化，也會變成文化的一種。我們在組織學校儀式活動的過程中，力求做到人格化，使學校空間充滿著文化底蘊，并不斷地充實學校儀式活動自身的文化內容，賦予其新的文化內涵，努力讓學校儀式活動充滿歷史和文化的氣息。學校儀式活動是圍繞學校不同活動領域而形成的行事方式，它是長期積淀的結果，并對學校全體成員的行為具有規(guī)范作用和道德感召力。在處理“傳承”與“創(chuàng)新”的關系時，深入研究自己學校的歷史，認真總結學校的傳統(tǒng)、精神、學風，大力發(fā)掘學校的文化內涵，培育學校自身的個性和特色。

五、合理整合學校儀式活動資源

學校儀式活動作為一種潛在的課程，是教育行為的體現(xiàn)，要充分利用校園的每一個角落，營造儀式活動的良好環(huán)境和氛圍，使校園內的一草一木、一磚一石、一樓一臺都體現(xiàn)教育的引導和熏陶，這就要求學校儀式活動的建構要與學校的整體改革一致，最終都要強調整體化效應。學校儀式活動德育功能的實現(xiàn)要體現(xiàn)完整性的要求，我們從學校實際出發(fā)，因地制宜，有目的、有計劃、有系統(tǒng)地充分利用現(xiàn)有的條件，并對其進行合理規(guī)劃、合理布局，并在具體的構建思路上做到整體一致、局部強化、相互補充、形成合力，以實現(xiàn)資源的優(yōu)化整合。

作者單位 陜西省西安市蓮湖區(qū)青年路小學

編輯 姚思雅endprint