地域文化在建筑設(shè)計(jì)中的呈現(xiàn)分析

李豪

摘 要：建筑設(shè)計(jì)作為人們飲食起居中的一個(gè)基本要素，對(duì)人們?nèi)粘Ｉ畹闹匾圆谎远?，因此建筑設(shè)計(jì)在很大程度上會(huì)受到地域文化的深刻影響。地域文化基于當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣、行為方式、思想道德等多方面內(nèi)容，同時(shí)也會(huì)對(duì)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)生活的方方面面產(chǎn)生不可估量的影響。該文主要分析了地域文化在建筑設(shè)計(jì)中的具體呈現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：地域文化 建筑設(shè)計(jì) 呈現(xiàn)

中圖分類號(hào)：TU74 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-098X（2017）03（c）-0156-02

文化的產(chǎn)生和發(fā)展過程無疑受到自然環(huán)境、民族特征以及宏觀歷史等多種因素的影響，文章主要探討了地域文化對(duì)建筑設(shè)計(jì)的影響，以及地域文化在建筑設(shè)計(jì)中的具體呈現(xiàn)方式。首先要理解的是地域文化的內(nèi)涵，地域文化最顯著的特點(diǎn)就是地域性，指的是某地在長期的歷史發(fā)展過程中形成的具有自身特色的生活方式、生產(chǎn)方式、風(fēng)俗習(xí)慣、思維意識(shí)、道德信仰、建筑形態(tài)等多種內(nèi)容。地域文化一般可以表現(xiàn)為兩種方式，一是能夠被直接觀感的外在內(nèi)容如生活方式、行為方式等；另一種指的是難以內(nèi)直觀感受，需要從精神層面進(jìn)行理解認(rèn)知的觀念、思想等。

1 建筑設(shè)計(jì)與地域文化兩者之間的關(guān)系

地域文化具有多種表現(xiàn)形式，建筑設(shè)計(jì)是其中比較常見的載體之一。某地的建筑設(shè)計(jì)必定在一定程度上反映出當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕?，?dāng)然地域文化不僅僅體現(xiàn)在建筑設(shè)計(jì)中，在其他多個(gè)方面和領(lǐng)域都會(huì)有深刻體現(xiàn)。建筑設(shè)計(jì)內(nèi)包含了多個(gè)層次的地域文化，其中建筑材料、建筑方式體現(xiàn)的是地域文化中的物質(zhì)要素，而建筑設(shè)計(jì)中包含的各種技術(shù)、藝術(shù)追求、建筑思想等都是地域文化的精神層面，最后建筑設(shè)計(jì)中體現(xiàn)的思想觀念、風(fēng)俗民情則代表著地域文化的心理層面。

2 地域文化在建筑設(shè)計(jì)中的具體呈現(xiàn)

地域文化在建筑設(shè)計(jì)中的呈現(xiàn)是多方面的，大到建筑設(shè)計(jì)的整體布局、建筑設(shè)計(jì)與周圍環(huán)境的關(guān)系，以及建筑設(shè)計(jì)與自然、人文的對(duì)應(yīng)關(guān)系等到建筑設(shè)計(jì)的材料選取、空間形態(tài)設(shè)計(jì)等內(nèi)容無不蘊(yùn)含著當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕?。為了全面介紹地域文化在建筑設(shè)計(jì)中的呈現(xiàn)方式和具體內(nèi)容，文章從建筑設(shè)計(jì)過程中的符號(hào)、材料選擇、建筑布局以及建筑內(nèi)涵等方面分析地域文化在建筑設(shè)計(jì)中的呈現(xiàn)。

2.1 地域文化對(duì)建筑設(shè)計(jì)過程中符號(hào)選擇的影響

建筑設(shè)計(jì)的一個(gè)重要內(nèi)容就是對(duì)裝飾內(nèi)容的選擇和運(yùn)用，不同地域文化會(huì)選擇不同內(nèi)容的裝飾物。當(dāng)然在建筑的不同部位會(huì)選擇多種裝飾內(nèi)容，對(duì)于建筑中屋頂、門窗、梁柱以及內(nèi)壁等多個(gè)部位的裝飾是不一樣的，一般選擇雕刻、精美圖案、繪畫或者單純的色彩等進(jìn)行裝飾。文章主要列舉了江南園林中體現(xiàn)的地域文化，江南文化崇尚溫柔敦厚，因此在建筑設(shè)計(jì)中體現(xiàn)為小巧精致，這與北方地區(qū)的追求建筑的高大穩(wěn)固存在顯著差異。其中江南園林中最能體現(xiàn)其地域文化的就是園林中的窗戶，在江南園林中存在各式各樣、造型不一的窗戶，而且窗戶的作用不再僅僅是通氣借光，通過與外部環(huán)境的有機(jī)結(jié)合，可以將自然環(huán)境納入一個(gè)具體的微型景觀中來，這樣就可以在有限的空間里展開想象與聯(lián)想，極大地拓展了園林內(nèi)部的景觀和內(nèi)容。此外，江南園林大多選取粉墻黛瓦作為建筑的外部景觀，這與江南地區(qū)清秀文雅的文化氛圍是分不開的，江南地區(qū)氣候溫和，人物也相對(duì)溫柔，因此在建筑設(shè)計(jì)中很少見到濃墨重彩的大手筆，一般都表現(xiàn)為清淡簡潔，這也是地域文化在建設(shè)設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)之一，具有高度的典型性和地方性。

2.2 地域文化對(duì)建筑設(shè)計(jì)中建筑材料選用的影響

建筑設(shè)計(jì)需要考慮的一個(gè)重要問題就是大幅延長建筑物的使用壽命，并保證建筑物的使用效果，為了達(dá)到這個(gè)目的，在為建筑設(shè)計(jì)進(jìn)行材料選取時(shí)，大都采用當(dāng)?shù)刈陨砀缓慕ㄖ牧?。中國地域遼闊，南北跨度和東西跨度都很大，這就使得我國的自然環(huán)境存在巨大的地域差異，進(jìn)而影響到社會(huì)生活的方方面面。在建筑設(shè)計(jì)方面，東北的建筑必需要考慮的一個(gè)問題就是房屋的承重能力，因?yàn)樵诙緰|北地區(qū)往往會(huì)出現(xiàn)暴雪，大雪積累在屋頂上，如果沒有足夠的承重能力，那么房屋就會(huì)垮塌，基于此，東北地區(qū)的建筑選擇堅(jiān)固材料，并將屋頂?shù)钠露仍龈?。再比如陜北的窯洞，由于陜北缺乏高大的樹木、石頭等建筑材料，加上陜北地區(qū)廣闊的黃土地，當(dāng)?shù)氐慕ㄖx擇一窯洞的形式開展，這樣不僅可以有效節(jié)約建筑材料，還可以避免風(fēng)沙對(duì)地面建筑的侵襲，達(dá)到良好的生態(tài)效果和居住效果。還有云南地區(qū)的傣族竹樓，云南地區(qū)的植物茂盛，并不缺乏木材，但是當(dāng)?shù)氐慕ㄖ蠖家灾癫慕ǔ?，這是因?yàn)橹癫脑诋?dāng)?shù)胤浅ＸS富，價(jià)格便宜，大幅節(jié)約了建筑經(jīng)費(fèi)；此外，竹材的質(zhì)量較輕，使得建筑過程更加快捷，節(jié)省了大量人工，加上云南靠近熱帶地區(qū)，當(dāng)?shù)貧鉁剌^高，輕薄的竹材更利于通風(fēng)，有助于加強(qiáng)室內(nèi)外的空氣交換，降低室內(nèi)溫度。這些例子充分說明了建筑設(shè)計(jì)無不受到當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境、區(qū)域文化的深刻影響，建筑不僅是某一地區(qū)特殊的地域文化、自然環(huán)境的產(chǎn)物，同時(shí)也在很大程度上對(duì)地域文化進(jìn)行了直觀的反映。

2.3 地域文化在建筑設(shè)計(jì)中空間布局方面的體現(xiàn)

建筑設(shè)計(jì)體現(xiàn)在多個(gè)方面，其中建筑設(shè)計(jì)的空間布局與當(dāng)?shù)靥赜械牡赜蛭幕g無疑存在緊密聯(lián)系。建筑首先要滿足當(dāng)?shù)靥赜械淖匀画h(huán)境和居住需求，在此基礎(chǔ)上還可以傳達(dá)出地域文化對(duì)空間布局的認(rèn)知和看法。一般來講南方的建筑物布局相對(duì)緊湊，無論是鄉(xiāng)村里還是城鎮(zhèn)中，建筑物往往緊密排列在一起。首先，這樣南方的地理地形有關(guān)；其次，更重要的是南方文化中對(duì)于家族意識(shí)的重視，使得具有一定聯(lián)系的族人往往發(fā)生聚集，并在建筑格局上形成一定的建筑群落。這個(gè)事例說明了區(qū)域文化對(duì)建筑設(shè)計(jì)在空間布局方面的深遠(yuǎn)影響，因此在考察某一地區(qū)的建筑格局時(shí)，不僅要充分認(rèn)識(shí)當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境和社會(huì)風(fēng)尚，還要進(jìn)一步挖掘當(dāng)?shù)匚幕?，進(jìn)而揭示地域文化對(duì)建筑設(shè)計(jì)的空間布局方面的影響和體現(xiàn)。

2.4 地域文化在建筑設(shè)計(jì)中思想精神的表達(dá)

地域文化的精神內(nèi)核也會(huì)在建筑設(shè)計(jì)中表現(xiàn)出來，當(dāng)然這個(gè)現(xiàn)象與建筑物的設(shè)計(jì)者存在非常緊密的聯(lián)系，建筑的設(shè)計(jì)由設(shè)計(jì)師獨(dú)立完成，因此整個(gè)建筑將會(huì)完整地反映出建筑師本人的精神。這可以在多個(gè)建筑師及其作品中體現(xiàn)出來，如華人著名設(shè)計(jì)師貝聿銘以及日本設(shè)計(jì)師隈研吾。通過對(duì)這兩位設(shè)計(jì)師的作品進(jìn)行研究，我們不難從中發(fā)現(xiàn)他們都將自己的建筑思想融入到具體的建筑對(duì)象上，同時(shí)對(duì)應(yīng)的建筑物又會(huì)有效反映出建筑師的思想。具體來講，貝聿銘通過將建筑中的現(xiàn)代主義思想與中國江南傳統(tǒng)文化中建筑思想的有機(jī)結(jié)合，進(jìn)而營造出一種全新的建筑格局，這種建筑兼具傳統(tǒng)與現(xiàn)代的建筑文化內(nèi)涵，因此在神秘性和藝術(shù)性上都得到極大的提高。隈研吾則主要是把自己的“負(fù)建筑”思想進(jìn)行科學(xué)有效表達(dá)，這個(gè)表達(dá)過程一般都是通過具體的建筑物和建筑對(duì)象來完成的。為了進(jìn)一步解釋地域文化在建筑設(shè)計(jì)中思想精神的表達(dá)，選取某個(gè)生態(tài)實(shí)驗(yàn)小學(xué)項(xiàng)目，在該項(xiàng)目中，設(shè)計(jì)師力求通過這個(gè)建筑傳達(dá)出自己對(duì)于當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)、教育、建設(shè)等多方面的意見，并在建筑設(shè)計(jì)施工的整個(gè)過程中通過各種手段將環(huán)保意識(shí)傳遞出來，這說明建筑師在建筑創(chuàng)作中對(duì)自己的觀念、意識(shí)的表達(dá)顯得也尤為重要?；诖?，我們?cè)谠u(píng)定一個(gè)建筑的好壞時(shí)，不僅僅要考慮建筑在美觀、經(jīng)濟(jì)、使用等方面的效果，更需要的是能夠作為一種精神的實(shí)際體現(xiàn)，并對(duì)人們?nèi)罕姰a(chǎn)生一定影響，引導(dǎo)大眾進(jìn)行深入思考。

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