何鷹（瑞麟）情懷在詩中流淌

欣然+楊舒霞

【人物簡介】

何鷹先生，又名瑞麟，祖籍廣東深圳寶安。畢業(yè)於開封河南大學(xué)歷史系，返港後作嫁，從商，為文。多年來寫下不少作品，早期中譯有兒童文學(xué)系列《海豚與孩子》和《魔窟島》，以及專業(yè)英語叢書《醫(yī)學(xué)英語》第一、二、四冊。近年刊印自撰詩詞集《修蕪齋吟草》《修蕪齋詩稿》，新著長篇小說《三城記》上、下卷，詩學(xué)論著《唐詩律絕藝術(shù)》，香港歷史掌故集《九龍寨城話古今》等。擔(dān)任開封河南大學(xué)客座教授，北京中華詩詞學(xué)會會員，香港詩詞學(xué)會首席顧問。

二十春秋順逆流，香江歸屬故神州。百年廢約終英治，四載淪亡抗日仇。港獨(dú)佔(zhàn)中呼變局，狐群結(jié)黨共陰謀。八三一勵千賢志，兩制寧無一國酬。

——這首為紀(jì)念香港回歸二十周年而作的詩歌，出自香港詩人何鷹先生筆下?！鞍倌陱U約”“四載淪亡”，充滿滄桑感的筆調(diào)，讓逝去的歷史猶在眼前，寄託著一份追憶與沉思。感慨“港獨(dú)”的偏執(zhí)，嘆息“佔(zhàn)中”的無知，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，以一聯(lián)“八三一勵千賢志，兩制寧無一國酬”收尾，暗喻祖國將歷經(jīng)艱辛，化除一切影響社會和諧的行為，創(chuàng)下偉岸功業(yè)。詩中，既有對歷史的回顧，又有對民族強(qiáng)大的執(zhí)著信念與深情寄望。

深藏於心的文學(xué)夢

何鷹先生祖籍廣東深圳，家住梧桐山嶺下。風(fēng)光秀麗的梧桐山，賦予了他與生俱來的詩歌情懷。常常在登高山的時候，遙望山頂那個終點(diǎn)，何鷹先生都會感慨萬千：做學(xué)問如登山，需要一步一個腳印，才能到達(dá)山頂，看到最美的風(fēng)景。

在河南大學(xué)就讀數(shù)年，何鷹先生受恩師指導(dǎo)，撰寫了畢業(yè)論文《洛陽旅行記》，字里行間，那份溫潤的筆調(diào)，對洛陽的描繪與思考，得到了恩師的好評。也正是那時，他才意識到自己對文學(xué)的喜愛，是那么的情不自已。

畢業(yè)後，何鷹先生回到香港，回到了這座闊別十年的陌生城市。但一紙畢業(yè)證書卻顯得如此輕薄，縱是費(fèi)盡百般周折依然很難找到工作，更別談到高級文化機(jī)構(gòu)當(dāng)授課老師了。赤裸裸的現(xiàn)實(shí)吞蝕著何鷹先生的心，那一瞬，他百感交集，對文學(xué)的情結(jié)、對考古學(xué)的熱忱，離自己是那么近，又那么遠(yuǎn)。

平平淡淡過了幾年。一次偶然的機(jī)會，何鷹先生與愛人相識。他們剛結(jié)婚的時候，生活還很貧困，兩人只好一起為生活打拼，日子過得幾多清苦。

終於有機(jī)會降臨到他們頭上的時候，夫妻倆卻陷入了深深的矛盾中。一個朋友在非洲創(chuàng)辦了自己的工廠，想聘用何鷹先生為中方代表，這本是好事，可對方提出簽訂“死亡合同”的要求，卻讓他們不寒而栗。簽了“死亡合同”，意味著當(dāng)事人如果在非洲因突發(fā)事件而死亡需自負(fù)責(zé)任，廠方不予賠償。儘管如此，為了改變生活現(xiàn)狀，何鷹先生還是點(diǎn)頭答應(yīng)。

時間一晃就是五年。做著這樣一份高風(fēng)險的工作，何鷹先生每個月的收入有幾千塊錢。那時候，幾千塊錢不是個小數(shù)目。體會過窮日子的何鷹先生格外珍惜，五年後，他將多年積攢下來的“第一桶金”交給了太太。夫妻倆用這筆資金開了一家貿(mào)易公司，將從內(nèi)地採購來的棉紗，從香港幾年，他們又賺了一筆錢，生活趨於安定。

多年的奔波勞碌，讓何鷹先生對香港這座城市有著說不出的情感。這樣一個見證了他的汗水與進(jìn)步的地方，讓他深深眷戀著。1997年，外界傳來香港將要回歸祖國的喜訊，何鷹先生聽聞後激動不已，便決定留在這座城市繼續(xù)打拼。一個念頭，支撐他堅(jiān)持到了現(xiàn)在。

以古典詩詞傳情言志

如果說，初回到香港的十幾年間，何鷹先生為生活吃盡苦頭，文學(xué)生涯只能歸於沉寂，那么，在那之後的日子里，他憑著年少時的功底和後來打下的基礎(chǔ)，開始走上一條追尋“詩和遠(yuǎn)方”的道路。

他一頭扎進(jìn)古典文學(xué)的研修中。何鷹先生喜歡寫古體詩詞，而他學(xué)習(xí)古體詩詞寫作的唯一途徑就是看書，每有所得，便興奮不已。記不清多少個夜晚，他用筆在窗前認(rèn)真地做著摘記，對詩詞的喜愛，在“平平仄仄平平仄”的韻律間，跳躍著動人的旋律。

這條路，也有許多困難需要克服。古詩詞多以女性角度創(chuàng)作，情感表達(dá)比較婉轉(zhuǎn)，當(dāng)中的那份細(xì)膩、陰柔更不是身為男性的何鷹先生所能及。他開始嘗試“讀”詩。擷取一些豪放的詩文，每日對著白紙黑字無比投入地背，從中找尋奔放、闊達(dá)的詩境。漸漸的，何鷹先生對“直陳其事”“賦比興”等寫作章法已了然於心。

古體詩詞最講究託物言志，以物傳情。何鷹先生開始思索：一味直白、表達(dá)粗淺道理的詩詞是經(jīng)不起推敲的，如何讓自己的作品變得深刻、變得言之有物，才是寫作者要思考的問題。他學(xué)會了“借喻”，開始將多年所學(xué)的歷史、人文等知識融會貫通，一一化作詩詞中的短句，以某一事物影射另一事物。

何鷹先生的《贈習(xí)近平主席》一詩，就可窺見他的這一創(chuàng)作思想：“今人偶遇古賢王，渭水釣翁非姓姜。八十春秋何所望，漁歌一曲送姬昌?！敝芪耐跫Р谖?0年，勤於政事，禮賢下士，拜姜尚為軍師，問以軍國大吉，使“天下三分，其二歸州”，是中國歷史上的一代明君。此詩的創(chuàng)作背景便是這一歷史故事，流露出何鷹先生對周文王的讚頌之情。詩人又以賢王作喻，表達(dá)了其對國家領(lǐng)導(dǎo)人的擁護(hù)與敬仰之情。

“盧溝曉月復(fù)圓明，近八旬年憤未平。多少慰安原淑婦，萬千虐殺尚非丁。裸肛忍刺狂相慶，坐劍旋兒痛失聲。天怒東洋頻地震，九州四國火山傾?！?015年，是中國歷史上“七七盧溝橋事變”78周年，何鷹先生為紀(jì)念這一歷史事件，提筆寫下的《紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭勝利七十周年》引起無數(shù)人共鳴。寥寥數(shù)語揭露出日軍的滔天罪行，“憤未平”“頻地震”“火山傾”，這樣的詞眼，又將心中的忿恨化作滿腔的愛國情，抒於筆端，告誡世人勿忘國恥，奮發(fā)圖強(qiáng)。

像葉一樣綠著，裝扮大地

心中懷有國家，懷有生活，懷有他人，詩詞創(chuàng)作才有了飽滿的靈魂，這一點(diǎn)，在何鷹先生身上早有體現(xiàn)。多年來，他筆耕不輟，寫盡身邊人和事，文學(xué)道路結(jié)出累累碩果，今已著書《修蕪齋詩稿》《唐詩律絕藝術(shù)》《格律詩學(xué)要領(lǐng)》等多部，皆將一己之心得，分享與眾人。

在學(xué)術(shù)和古典詩詞上的成就，讓“何鷹”這個名字，在香港的文壇上廣為人知，難怪文化界有人說，“文化對何鷹，就像魚對水一樣的重要，一樣的渴望?！比缃?，中華傳統(tǒng)文化正處在風(fēng)和日暖的時代春天，給了詩人更廣闊的空間，這對何鷹先生而言，是難得一遇的福音。因此，他繼續(xù)耕耘在他的一畝三分地，詩詞創(chuàng)作愈發(fā)豐厚與成熟。

除了專注於文學(xué)，何鷹先生還熱心參與到文化活動中去，因此他有了另一個身份——“文化人”。由民間發(fā)起創(chuàng)立的“香港詩詞學(xué)會”，發(fā)展至今已有會員幾百人，成長為香港舉足輕重的詩詞團(tuán)體，培養(yǎng)出一批又一批的文學(xué)新秀。作為該學(xué)會的首席顧問，何鷹先生一方面欣喜於學(xué)會的發(fā)展，為新發(fā)現(xiàn)的年輕詩人由衷歡喜，另一方面不餘遺力地將自己所學(xué)奉獻(xiàn)出來，奔走於香港與內(nèi)地各文化機(jī)構(gòu)，開展詩詞講座，為弘揚(yáng)中華文化獻(xiàn)心獻(xiàn)力?！拔覐膩頉]想過我要取得多大成就，僅僅是憑著一份熱愛，便幾十年如一日地走到了今天。我也沒想過我能給社會做出多大貢獻(xiàn)，我只想像天上的星星一樣，在自己的那個位置，發(fā)著一份微光就好?！焙晰椣壬巴?，眼神堅(jiān)定。

人生幾十年，坦蕩、磊落，沒做過一件對不起祖國的事，反而用那么獨(dú)特的方式、用深情的詩詞，表達(dá)著對祖國的眷戀與熱愛，這是何鷹先生的全部?！靶兄篃o愧天地，褒貶自有春秋”，回憶前半生，何鷹先生說，最讓他感到欣慰的，不是擁有了多少金錢和榮譽(yù)，而是積淀了實(shí)實(shí)在在的學(xué)問，做著一份葉一樣綠著的事業(yè)，足以裝扮大地。