遼寧省地名空間特征與旅游利用研究

韓鑫月

摘要：地名是約定俗成的語言符號，能夠真實(shí)展現(xiàn)某一地區(qū)的社會歷史文化，與文化旅游有著密切的關(guān)系。本文將以遼寧省3355個自然村地名為研究對象，全面搜集資料、挖掘文化，揭示遼寧省村落地名的基本結(jié)構(gòu)、空間特征、文化特點(diǎn)以及所反映的自然風(fēng)貌、歷史變遷、民族文化等。并對地名文化的旅游價值進(jìn)行探索分析，提出適應(yīng)遼寧地名旅游的發(fā)展對策。

關(guān)鍵詞：遼寧地名；空間特征；文化背景；旅游價值；開發(fā)對策

地名是一種文化現(xiàn)象，是人類社會發(fā)展的產(chǎn)物，是一定社會群體賦予特定地理實(shí)體、行政區(qū)域的專有名稱。但地名并不只是代表某一區(qū)域的語言符號，它往往凝聚著這一地區(qū)獨(dú)特的文化內(nèi)涵，它的衍變則能夠體現(xiàn)出歷史的變化、地理的變遷和多種文化的融合。

一、遼寧省村落地名的基本結(jié)構(gòu)

對遼寧省村落地名基本結(jié)構(gòu)的分析，主要內(nèi)容為研究遼寧省村落地名中專名和通名的組合形式?，F(xiàn)代地名主要由專名和通名兩部分組成，專名指某一地理實(shí)體的專有特稱，通名則是表示某一地名所代表的地理實(shí)體的形態(tài)、性質(zhì)、從屬關(guān)系的規(guī)定性的名稱。遼寧省村落地名中專名和通名的組合形式主要有以下五種。

（一）“專名”形式。這一類地名的構(gòu)成部分只有專名，沒有通名。例如：里仁、萬興、幸福、勝利、義和

（二）“專名+通名”形式。這一類的地名是由地名的專名加上通名組成，在遼寧省最常見，主要出現(xiàn)在三音節(jié)的地名中，遼寧省村落地名中主要的通名有“屯（子）”“堡（子）”“溝”“家”等。例如：遼陽窩棚、袁家、耿屯、北陽溝

（三）“專名+通名+通名”形式。這種地名的詞語類型是由一個專名加上兩個通名，這是一種以“專名+通名”形式為出發(fā)點(diǎn)演化而成的雙通名結(jié)構(gòu)形式。例如：朱家溝、劉家坨子、林家屯、王家街

（四）“通名+專名”形式。這種地名詞語構(gòu)成類型是由通名加專名組成。這種形式在地名中所占比例較小，是較為特殊的地名類型，這種類型的地名較為口語化，通常是在通名后加上表方位的“東”“西”"南"“北”“上”“下”等專名。例如：河?xùn)|、河西、站前、峪北、廟下

（五）“通名+通名”形式。這一地名詞語類型是由兩個或兩個以上通名組合構(gòu)成，這一形式較為特殊，數(shù)量較少，并有通名向?qū)Ｃ莼内厔荨＠纾汉友?、臺子溝、灣溝、廟溝

二、遼寧省村落地名的空間特征

作為一個地理區(qū)域的語言符號，不同地名的分布往往遵循著相應(yīng)的規(guī)律，通過其中的共性和差異反映出特定地理區(qū)域的地理環(huán)境、人文氛圍。將遼寧省劃分為“遼寧中部（沈陽、鞍山、撫順、本溪、遼陽、鐵嶺）”、“遼東半島（大連、丹東、營口）”、“遼西走廊（錦州、葫蘆島、盤錦、阜新、朝陽）”三個區(qū)域，通過提取分析關(guān)鍵詞的方法，了解遼寧省村落地名的空間特征。

通過對3355個村落地名提取關(guān)鍵詞，總結(jié)出16個出現(xiàn)頻率較高的詞匯，具體如下：

通過分析圖表可以發(fā)現(xiàn)出現(xiàn)頻率最高的詞匯為“家”，共860次；第二為“溝”429次；第三為“屯”384次，其他高頻關(guān)鍵詞包括“堡子”、“山”、“道”、“營子”等。這些關(guān)鍵詞作為通名在眾多村落中被廣泛運(yùn)用。

（一）“家”

“家”在地名中通常指共同生活的親屬和他們居住的地方，通常與姓氏和“堡子”、“屯”等通名相結(jié)合，標(biāo)志著某一姓氏家族在一個區(qū)域內(nèi)形成的聚落，這一類型的地名在遼寧省村落中極為常見，占總數(shù)的25.63%。

由以上圖表分析“家”這一詞語在遼中地區(qū)分布數(shù)量最大為350個，在遼西走廊分布最少有244個，遼東半島居中。從占各個區(qū)域地名總數(shù)比例的角度來看，遼東半島地區(qū)含有“家”的地名所占比例最大，為33.42%，遼西走廊則最少為19.30%。

（二）“屯”

“屯”字的本意是“圍起來”等。在地名中也是這個意思，作為通名常與姓氏、方位等專名連用。

在統(tǒng)計中“屯”在遼寧省地名中占比為11.45%，在遼東半島的分布數(shù)量最多146個，約占當(dāng)?shù)氐孛倲?shù)的18.34%，這一比例也是相對于其他兩個地區(qū)最高的，由此可以見屯子在遼東半島地區(qū)是最為常見的，在遼寧中部和遼西走廊的分布基本持平，分別為120個和118個。

（三）“堡子”

“堡子”的基本釋義為圍有土墻的鄉(xiāng)村或城鎮(zhèn)。這一類地名在我國東北地區(qū)有著廣泛的分布，常見的結(jié)構(gòu)為“姓氏+家+堡子”，在遼寧的村落地名中占4.83%。

綜合以上圖表分析可以發(fā)現(xiàn)堡子在遼中地區(qū)分布數(shù)量最多，有86個，在遼西地區(qū)分布最少，僅出現(xiàn)三次，在遼東半島的地名中所占的比例最大為9.17%。

三、遼寧村落地名的文化特點(diǎn)

（一）遼寧村落地名與民族遷居。由于受到戰(zhàn)爭、災(zāi)害等原因影響，古代以及近代的中國常常出現(xiàn)民族遷徙的現(xiàn)象，不同民族間的交流融合也是主導(dǎo)著語言變化的另一大原因，這種變化在地名上有著尤其明顯的體現(xiàn)。遼寧全省有漢、滿、蒙、回等多個民族，其中很多村落是由漢族和其他少數(shù)民族遷移而形成的。本節(jié)主要分析民族變遷融合對遼寧村落地名的影響。

1.遼寧村落地名與漢族的遷居。自清朝順治年間開始實(shí)行開邊移民政策，大批關(guān)內(nèi)人口進(jìn)入遼寧，使得遼寧地區(qū)出現(xiàn)了許多和漢族遷徙相關(guān)的地名。例如：八家子：順治八年，來自山東的一批移民遷往大連開墾荒地，先后有藍(lán)、白、石、金、張、許、佟、穆八家，遂命名為“八家子”。

2.遼寧村落地名與滿族的遷居。在一千年多前遼寧便成為滿族的重要生活區(qū)域。隨著歷史的發(fā)展，更多的滿族人遷徙到這里。今天，滿族人民已經(jīng)遍布遼寧省境內(nèi)，也形成了很多與滿族相關(guān)的地名。例如：音得牛錄：音得牛錄是遼陽燈塔市的一村莊名，1621年，滿族家族瓜而佳氏（漢族為關(guān)氏）兄弟三戶從吉林長白山地區(qū)遷居到遼陽地區(qū)，將當(dāng)?shù)孛麨殛P(guān)三家子，之后陸續(xù)有那、關(guān)、富等姓氏遷入，組成了規(guī)模更大的村落，為牛錄額真（八旗政權(quán)下的一個政權(quán)組織），領(lǐng)導(dǎo)這個牛錄的地方官名為關(guān)音得，1625年地方官關(guān)音得去世后，當(dāng)?shù)氐娜藗優(yōu)榱思o(jì)念他，便把村莊的名字改為了音得牛錄。

（二）遼寧村落地名與遼寧人的社會心理。事物的名字中往往承載著人們內(nèi)心的向往，人名是如此，地名更是如此，在命名地名時，社會共有的心理常常會起到關(guān)鍵的影響作用。人們一般會偏愛寓意美好的字眼，忽視規(guī)避那些不吉利雅致的字詞。風(fēng)調(diào)雨順、安居樂業(yè)是眾多勞動人民不變的夙愿，這樣的愿景在眾多村落的地名中也有著明顯的體現(xiàn)。

1.遼寧村落地名與遼寧人民求吉求財?shù)纳鐣睦怼Ｔ谶|寧眾多的村落地名中，有很大一部分中都帶有“吉”、“福”、“興”、“樂”、等代表著吉祥美好的字眼。例如：幸福：希望當(dāng)?shù)厝藗兩蠲篮萌缫狻８幫停合Ｍ遄佑肋h(yuǎn)安寧，人們生活幸福。

2.遼寧村落地名與遼寧人民避俗求雅的社會心理。地名的形成是一個不斷變化發(fā)展的過程，隨著社會的不斷進(jìn)步，人們在審美與文化方面的需求也越來越高，這樣便使得那些原本并不文雅的地名逐步被淘汰或者更換。例如：古樹子：原名“孤樹子”，因為“孤”字會給人凄涼孤獨(dú)的感覺，所以改名為“古樹子”。

四、遼寧村落地名的旅游價值及開發(fā)探析

地名所蘊(yùn)含的文化可以為旅游者帶來多維的視角從而加深對旅游目的地的了解，更加真切的體驗異質(zhì)文化。這種文化的溝通和交流恰好適應(yīng)了當(dāng)前人們旅游心理的變化，即從傳統(tǒng)的觀光娛樂游到情感、精神的體驗游。地名文化作為一個地方文化的窗口，是旅游目的地帶給游客的第一印象和觸動，是極具吸引力的旅游資源。

（一）遼寧村落地名的旅游價值分析

1.地名的歷史體驗價值。古往今來，大部分地名的形成或是在百姓的日常生活中約定俗成，或是為紀(jì)念重大歷史事件，或是寄托了人們的美好愿望。因此，許多地名成為了記錄歷史變遷的重要工具。比如遼陽一村落名為尖臺子，相傳唐貞觀年間，大將薛禮受唐太宗派遣征東，因當(dāng)時天降大雨，道路十分泥濘，便在村西一土臺子周圍歇兵。傳說將士們靴中的泥土將原本的土臺子堆積得又高又尖，此后便將此村命名為“尖臺子”。

2.地名的地方和民族體驗價值。旅游者參加旅游活動一個重要動機(jī)是對異質(zhì)文化的探索，而地名則是某一地方文化的濃縮和象征。透過地名這一鏡像可以閱讀到獨(dú)特的地域和民族文化。例如阜新地處遼西邊地，在古代先后有東胡、匈奴、鮮卑、契丹、蒙古等族居住，這些民族政權(quán)留下的古城遺址為后世的地名命名提供了諸多依據(jù)，如“小土城子”；少數(shù)民族留下的歷史建筑遺跡也成為當(dāng)?shù)氐孛闹匾獊碓?，如“半截塔”等?/p>

3.地名的旅游趣味價值。諸多地名常與野史典故、神話傳說息息相關(guān)，為靜態(tài)的旅游資源帶來情感和靈氣。比如遼寧本溪五女山，遠(yuǎn)古時名為兀刺山，相傳有姐妹五人，精通文武，深受百姓尊敬。一次，渾江之中出現(xiàn)一條惡龍，興風(fēng)作浪，導(dǎo)致洪水肆虐，百姓深受其害。五姐妹與惡龍大戰(zhàn)，最終同歸于盡。百姓們?yōu)榱思o(jì)念五姐妹的大義之舉，在山上修建一座五女墳和五女廟，兀刺山也被改名為五女山。

（二）遼寧村落地名的旅游開發(fā)對策

對于旅游者而言，在旅游過程中對于異質(zhì)文化的體驗是一個極其重要的訴求，地名作為一個地域眾多文化的濃縮和代表，因為存在普遍性而經(jīng)常被忽視，蘊(yùn)涵在其中的文化魅力因此不到宣傳和弘揚(yáng)。如果對地名文化進(jìn)行挖掘，充分合理地發(fā)揮其旅游價值，不僅可以豐富旅游資源，當(dāng)?shù)氐牡孛幕部梢缘玫絺鞒泻捅Ｗo(hù)。

1.發(fā)掘地名的文化旅游價值。想要利用地名的旅游價值就必須對地名文化進(jìn)行深度發(fā)掘，相關(guān)部門應(yīng)該組織人員深入到地區(qū)中，展開調(diào)研考察，匯集梳理當(dāng)?shù)氐牡孛幕?，了解地名形成的歷史淵源。將獲得的資源編輯印刷成旅游宣傳手冊，向旅游者發(fā)放，并圍繞地名文化利用新媒體平臺進(jìn)行宣傳。

2.地名文化與餐飲美食結(jié)合利用。“食”作為旅游六要素之一，在游客的旅游活動過程中至關(guān)重要。將地名文化要素融入到旅游地的飲食文化中則可以起宣揚(yáng)地名文化和增強(qiáng)飲食文化地域特色的雙向作用。從菜名的角度出發(fā)，我國有眾多獨(dú)具地域特色的菜系，如潮州凍肉、黃山燉鴿等，若與地名分離，這些菜系便會失去地域特色。因此我們可以將原有的遼菜或新興菜肴的命名與遼寧的地名文化相結(jié)合，突出地域特色。

3.地名文化與旅游紀(jì)念品開發(fā)相結(jié)合。旅游紀(jì)念品是地域文化特色展現(xiàn)的重要載體，在旅游紀(jì)念品開發(fā)中，如何利用地名文化的旅游價值至關(guān)重要。經(jīng)過多年的開發(fā)，遼寧省已經(jīng)形成很多富有特色和一定知名度的旅游紀(jì)念品，但不乏還有很多旅游紀(jì)念品沒有名字或者名字過于簡單。在旅游紀(jì)念品的命名中融入地名要素則可以體現(xiàn)出濃郁的地方特色，增強(qiáng)旅游紀(jì)念品的吸引力。

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