一春淮水

■嚴(yán) 勇

一春淮水

■嚴(yán) 勇

嚴(yán)勇，江蘇省作協(xié)會(huì)員。先后在《揚(yáng)子晚報(bào)》《中國(guó)地理》《文藝報(bào)》等全國(guó)各大報(bào)紙、雜志公開(kāi)發(fā)表文章二百余篇。已出版著作《泰州史話：運(yùn)鹽河邊的城市》《讀書(shū)旅行》。散文集《讀書(shū)旅行》入選江蘇省作協(xié)“壹叢書(shū)”項(xiàng)目。曾榮獲江蘇省副刊文學(xué)獎(jiǎng)、稻河文學(xué)獎(jiǎng)等。

一春淮水

三河很長(zhǎng)很長(zhǎng)，一眼望不到盡頭，兩岸弱小的蘆芽都開(kāi)始慢慢冒出地面，開(kāi)始呼吸春的氣息。三河是淮河入江通道，西連洪澤湖，東接高郵湖，浩浩蕩蕩，向東奔流，日夜不舍。河邊釣魚(yú)的人持竿不顧的神情讓我想起莊子來(lái)，好不悠閑自得。

河邊上齊扎扎地冒出許多水草，散發(fā)出魚(yú)腥的味道。碧波的水面，由于背靠三河灘，沒(méi)有一絲絲風(fēng)，真是釣魚(yú)的絕佳處。而三河灘上的樹(shù)葉則隨風(fēng)亂顫，北面堤岸波濤洶涌，與此處的風(fēng)平浪靜形成反差。這里儼然成了垂釣者心中的一個(gè)小桃源，灣在淮河的臂彎里，沒(méi)有大風(fēng)大浪，有的只是內(nèi)心的平靜與滿足。三河灘上高高的楊柳樹(shù)，長(zhǎng)了不知多少年，那些老樹(shù)要兩個(gè)人才能合抱。它們一棵棵東倒西歪地矗立在島上，任憑風(fēng)雨侵襲，執(zhí)拗地守護(hù)著這片孤島。它們與大風(fēng)大浪為伴，看云卷云舒，與世無(wú)爭(zhēng)，在寧?kù)o與淡泊之中，堅(jiān)持品性，一任天然。

走在三河灘上，無(wú)邊的野風(fēng)從四處刮來(lái)，帶來(lái)青草的芬芳。清新的空氣直抵心脾，令人心曠神怡。一棵棵老楊樹(shù)在風(fēng)中搖擺，仿佛是多年的老朋友在向我致意。腳下綠草滿地，更行更遠(yuǎn)還生，別有一種情愁涌上心頭。春意苦短，讓人唏噓；浮生若夢(mèng)，不若對(duì)酒當(dāng)歌。灘上有人支著帳篷在野炊，在一方小小的世界里獨(dú)享著靜謐的幸福。還有幾家?guī)е『⒎偶堷S，歡樂(lè)的笑聲深深感染了我——原來(lái)幸福可以如此的簡(jiǎn)單，原來(lái)幸福并不都與物質(zhì)有關(guān)。不遠(yuǎn)處，有幾位老奶奶正彎腰采摘著什么，我們好奇，聽(tīng)奶奶說(shuō)了幾遍方言才聽(tīng)懂是“驢蒿”，我才想起了蘇東坡的名句“蔞蒿滿地蘆芽短”，這里人的方言念“驢”，而不是“蔞”，更讓我覺(jué)得這種草是如此的平民與親近。你看，蔓延在腳下的都是 “驢蒿”，一簇簇青翠欲滴、碧綠可人，隨手采摘，投之入口，更覺(jué)清苦悠遠(yuǎn)，一種叫作“春天的味道”在舌尖散漫開(kāi)來(lái)。至于為何叫“驢蒿”，據(jù)說(shuō)還有一個(gè)來(lái)歷：那時(shí)淮河邊人家有養(yǎng)驢的，驢生病不舒服了，就牽驢去沙洲吃蔞蒿?；貋?lái)后，那驢的病也就好了，去時(shí)蔫蔫的，轉(zhuǎn)回時(shí)四蹄生風(fēng)一般。后來(lái)人們就把蔞蒿稱為“驢蒿”，就是從這里來(lái)的。

關(guān)于“驢蒿”，汪曾祺老先生的筆下也有過(guò)精彩的描述：“春初水暖，沙洲上冒出很多紫紅色的蘆芽和灰綠色的蔞蒿，很快就是一片翠綠了?！笔V蒿原本是生于水邊的野草，現(xiàn)在金湖的百姓已充分認(rèn)識(shí)到它的保健作用，已經(jīng)用它做成本地的特產(chǎn)茶，故而有“江淮一寶”之稱?！绑H蒿”，中醫(yī)稱之“茵陳”。農(nóng)諺有“三月茵陳四月蒿，五月六月當(dāng)柴燒”之說(shuō)。純野生“驢蒿茶”只在每年清明節(jié)前后，人工采集于天然無(wú)公害灘涂，非常珍稀。老奶奶采摘的正是這種清明“驢蒿茶”，怪不得入口有一種清苦的中藥味，原來(lái)它具有“久服輕身，解酒護(hù)肝”等多種作用。

淮水浩浩蕩蕩從三河灘北面穿過(guò)，站在河邊最高處的小石塔，真有曹操“東臨碣石，以觀滄?！敝小；达L(fēng)悲苦，從萬(wàn)里呼嘯而來(lái)，將黃河奪淮之后的憤懣之情一瀉千里。

夜宿淮濱，夢(mèng)見(jiàn)我立于淮邊，與那些釣者一起，共釣?zāi)且淮旱幕此?。夜半醒?lái)聽(tīng)得大佛寺的風(fēng)鈴“叮叮當(dāng)當(dāng)”地響著，好似一夜春雨滴滴答答，洗盡了塵世間所有的煩惱。

亭下子美

沿著南林飯店內(nèi)的幾棵百年古樹(shù)，我開(kāi)始漫無(wú)目的地尋找古城的秋意。門前是十梓路，兩旁的建筑保存著原汁原味的蘇州古民居風(fēng)格，一律的白墻黑瓦，臨水而建。只需一個(gè)轉(zhuǎn)身，你便從喧鬧的大街避入靜謐的水鄉(xiāng)。詩(shī)意與繁華，被輕易地切換。

南行不過(guò)幾百米，便來(lái)到了滄浪亭。滄浪亭，臨水而筑，立在復(fù)廊盡頭，游人未進(jìn)園林就能領(lǐng)略它的神韻。隔水相望，滄浪亭顯得那樣孤峭桀驁，這未免使人想起營(yíng)建它的主人。

慶歷四年(1044)秋，一位名叫蘇子美的青年人，乘舟來(lái)蘇州學(xué)宮訪學(xué)。學(xué)宮東面有一塊廢棄的舊園子，方圓一里多，三面都環(huán)水，橋南是荒地，四周林木遮蔽，當(dāng)下心生歡喜，花了四萬(wàn)錢將它買下。歐陽(yáng)修說(shuō) “清風(fēng)明月本無(wú)價(jià)，可惜只賣四萬(wàn)錢”，對(duì)他低價(jià)購(gòu)得此地，非常羨慕。

他要在此隱居終老。

這座廢棄的舊園子頗有來(lái)歷，它曾是吳越王貴戚孫承佑的園子。吳越國(guó)滅亡后，貴戚也風(fēng)光不再。家族的敗落、園林的荒蕪，自是可以預(yù)料到的。這樣的遭遇深深契合了蘇子美此時(shí)的心境，所謂“必外寓于物而后遣”，這樣一方水泊或許會(huì)幫他排遣一些憂愁。

就在去年，他還是被人看好的青年才俊、后備干部，當(dāng)代的“李白”，卻因?yàn)橐活D公款吃喝被革職為民、“永不敘用”。命運(yùn)如此無(wú)常，這讓他第一次感到官場(chǎng)的險(xiǎn)惡。

他下定決心要翻新這座舊園子，讓它重放異彩。同時(shí)，他也在幻想著，朝廷有一天能看到他的才華重新起用他。他想大概園子修好了，朝廷的新任命也就到達(dá)了，他的內(nèi)心一直充滿期待。

屋子建好后，他高高興興地買來(lái)一條小船，拴在院子后面的河邊，作為進(jìn)出的工具。然而，何不在水邊建造一座亭子呢？無(wú)論何時(shí)游玩回來(lái)，總可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到它。晴日里，可以觀魚(yú)釣魚(yú)，風(fēng)雨里，可以把酒賦詩(shī)，“亭”中作樂(lè)。

在當(dāng)時(shí)，修建亭子、為亭寫記，似乎成為當(dāng)時(shí)富庶文人的一種風(fēng)尚。他的好朋友歐陽(yáng)修修建了“醉翁亭”、之后的蘇東坡修建了“喜雨亭”、蘇子由修建了“快哉亭”。即便自己沒(méi)有修建亭子，應(yīng)朋友所邀寫的亭記詩(shī)歌亦很多。比如，梅堯臣的詩(shī)《環(huán)波亭》，王安石的《石門亭記》等。

他在屋北臨水的地方構(gòu)筑了這樣一座亭子，并取名“滄浪”。這名字是從屈原《楚辭·漁父》里“滄浪之水清兮，可以濯吾纓。滄浪之水濁兮，可以濯吾足”而來(lái)。他這樣做寓意很明顯，就是想借修繕這座亭子，來(lái)向朝廷，向親朋好友昭示他的清白，表明他的志向。這種雪冤的欲望在建筑滄浪亭時(shí)處處顯示，這也是他余生做的唯一一件事。站在亭下的子美，看著滿眼的水波瀲滟，他希望流水能夠帶走他內(nèi)心的憂傷。

園內(nèi)本來(lái)就有很多竹子，他又陸續(xù)栽種了一些，看上去這里快變成了竹林。竹林自古就是隱居者的最愛(ài)。其高潔筆直的形象也正好深深契合了詩(shī)人此時(shí)的心情。這樣的竹子還是可以多種一些的，況且成本也無(wú)須很高。

他常乘著小船，到亭上游玩，或把酒賦詩(shī)，或仰天長(zhǎng)嘯，日日只與魚(yú)、鳥(niǎo)同樂(lè)。有時(shí)，他常?；剡^(guò)頭來(lái)反思以前的名利場(chǎng)，每天與細(xì)小的利害得失相計(jì)較，同這樣的情趣相比較，不是太庸俗了嗎？于是，心中一動(dòng)，哲思之文就呼之欲出了。這就是我們現(xiàn)在讀到的《滄浪亭記》。

他在文中說(shuō)：“自古以來(lái)，不知有多少有才有德之士因政治上的失意憂悶致死，都是因?yàn)闆](méi)有悟出主宰自己、超越自我的方法。我雖已經(jīng)被貶卻獲得這樣的勝境，安于沖淡曠遠(yuǎn)，不與眾人一道鉆營(yíng)，因此又能夠使我的內(nèi)心和形體找到根本，心有所得，笑憫萬(wàn)古。”他認(rèn)為自己已經(jīng)找到排解內(nèi)心憂愁的方法，可以笑憫萬(wàn)古了。但其實(shí)，在他內(nèi)心深處，卻一直沒(méi)有真正地放下。

這從他慶歷八年(1048)秋游虎丘的一首詩(shī)中可以看出：

生事飄然付一舟，

吳山蕭寺且淹留。

白云已有終身約，

醁酒聊驅(qū)萬(wàn)古愁。

峽束蒼淵深貯月，

崖排紅樹(shù)巧裝秋。

徘徊欲出向城市，

引領(lǐng)煙蘿還自羞。

（《秋宿虎丘寺》）

此時(shí)距他革職，已過(guò)去整整四個(gè)春秋了。在他四處找人、托關(guān)系卻一直沒(méi)有結(jié)果的絕望下，朝廷忽然又想起了這位青年人，啟用他為湖州長(zhǎng)史，但他的身體和心靈卻早已累垮了，因而不能赴任，只能在虎丘作詩(shī)以解愁悶。詩(shī)中感嘆身世浮沉，人生飄零，透露出無(wú)奈的歸隱之意和罷官之后的苦悶心情。這一切，時(shí)時(shí)折磨著他人在江湖，魂系廟堂的詩(shī)心。

這亦是蘇子美的訣別詩(shī)——與官場(chǎng)的訣別，與他人生的訣別。在寫完這首詩(shī)后不久，詩(shī)人便憂傷離世。如果，詩(shī)人正如他在《滄浪亭記》中所寫的一樣，能夠安于沖曠，也就不會(huì)早生白發(fā)，頹廢至此了。他的內(nèi)心其實(shí)一直沒(méi)有放下，寫下的這些詩(shī)文，只不過(guò)是一時(shí)的自我安慰罷了。

相比他的好朋友梅堯臣，也是因?yàn)榇耸铝T官，卻是真正放下了。據(jù)梅講，他是因?yàn)槿⒘艘粋€(gè)好妻子，她見(jiàn)識(shí)高明而且懂得道理多。她時(shí)時(shí)開(kāi)解他，使他不以富貴貧賤勞累心智，安然面對(duì)貧困。

話說(shuō)回來(lái)，蘇子美與梅堯臣的出生也是不同的，蘇畢竟是宰相蘇易簡(jiǎn)的孫子和宰相杜衍的女婿，一朝被革職，所處的周圍環(huán)境也不一樣。出生于官宦世家的他，從小就接受了儒家思想，走仕途是不二之選，又怎能說(shuō)放下就放下呢？

他的志向，正如他在詩(shī)中所說(shuō):“予生雖儒家，氣欲吞逆羯。斯時(shí)不見(jiàn)用，感嘆腸胃熱。晝臥書(shū)冊(cè)中，夢(mèng)過(guò)玉關(guān)闕?！币苍S，報(bào)效祖國(guó)，保衛(wèi)邊疆才是他一生追求的事情。

不過(guò)，與滕子京、蘇東坡、陸游等文人比起來(lái)，他的氣量還是略顯狹窄。滕子京被多次處分，一次比一次重，但人家不但重建了岳陽(yáng)樓，還修筑了岳州防洪大堤。蘇東坡一次又一次地被流放，直至海南島，還在詩(shī)中寫“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生”，表達(dá)了對(duì)生活的熱愛(ài)。陸游在四川用公款“燕飲頹放”被撤職，自稱“卷地西風(fēng)滿眼愁”，后來(lái)卻以廉能兼具而多次升遷，直至年老退休。

蘇子美豪放剛烈的性格造成了他人生的悲劇，不過(guò)也正因?yàn)檫@樣的“悲”，才造就了他文學(xué)上的“高”，才有了這篇流傳千古的《滄浪亭記》。

除了這篇《記》，我還喜歡他的一句詩(shī)：“晚泊孤舟古祠下，滿川風(fēng)雨看潮生?！币蛔粝拢蛔は?，或遠(yuǎn)或近，我仿佛看到了子美悲壯而寂寞的一生。

詞中石湖

我常常懷疑賀鑄的《橫塘路》就是在石湖行春橋上得到靈感的，你看橋上人來(lái)人往，熙熙攘攘，遠(yuǎn)處有那傾城傾國(guó)的西施在上方山深情凝視，近處有那些妙年女郎、窈窕淑女從身邊嬉笑而過(guò)。也許就在那瞬間，一張熟悉的面龐觸及了他內(nèi)心柔軟的情懷，勾起了對(duì)過(guò)往戀人的回憶。

就在賀鑄與那位女子邂逅的幾十年后，一位詩(shī)人帶著滿身的疲憊歸來(lái)，他就是“南宋中興四大詩(shī)人”之一的范成大，人稱范石湖。他在石湖做的頗有意思的一件事便是將別墅大門對(duì)著一大片藕花池塘，似乎表明自己真的是不愿過(guò)問(wèn)政事，徹徹底底將自己交給石湖，以石湖為友、為伴、為知己，為其吟賞煙霞、泛舟賞月、與之終老、與之相擁。要知道，之前他還是權(quán)重一時(shí)的參知政事，就這樣徹底歸隱山林是多么不容易做到。然而，就是這樣一扇面對(duì)石湖的大門，一些文人名士卻紛紛慕名而來(lái)。

范石湖自從隱居石湖，就過(guò)著陶淵明般的田園隱逸生活，閑暇時(shí)光寫下的《四時(shí)田園雜興》，成為他最杰出的代表作。詩(shī)人平生寫詩(shī)近兩千首，放在詩(shī)歌史上也算高產(chǎn)作家，不可謂不勤。以文會(huì)友，寫詩(shī)填詞，是他退休之后最熱衷的事。因此，每年都會(huì)有很多朋友拎著美酒，帶著詩(shī)作來(lái)看望他。

范石湖本就是疏狂奔逸、雋偉曠達(dá)之人，于是揉春為酒，翦雪作詩(shī)，高唱著“愿我如星君如月，夜夜流光相皎潔”來(lái)迎接這些文友。有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦說(shuō)乎。多少次對(duì)飲相和，宴席散去之后，他親自把這些朋友送到藕花深處的舟上，執(zhí)手相別。就這樣詩(shī)人站在石湖的歲月里，把自己站成一座雕像，迎來(lái)送往，看世事變遷、興廢更替。古鎮(zhèn)上的飛云冉冉仿佛是他的生花妙筆，浩渺石湖仿若變成他的一刀宣紙，而石橋與朱塔，則化作他詩(shī)中的平仄與韻腳，為橫塘描繪出深情的詩(shī)句。

光宗紹熙二年，一位詞人白石道人以一個(gè)落魄文士的身份從水中登岸叩開(kāi)了范石湖的柴扉。面對(duì)范石湖這種淡泊明志的做法，白石道人會(huì)心一笑，并賦詩(shī)一首，稱贊其人品高潔。

將第一次拜訪范石湖的經(jīng)歷記了下來(lái)，這多少令他覺(jué)得住在這所屋子的主人是多么雅致，與常人不同，冥冥之中他感到這次到訪對(duì)于他將非常重要。

他們的相遇，正如李白與杜甫在梁園相遇一樣，文學(xué)史上注定將在這里濃墨重彩地記上一筆。若沒(méi)有好客的范石湖，就沒(méi)有白石道人在橫塘的絕唱。一次偶然的邂逅，竟成就了南宋詞史上寫梅最美麗的兩首詞——《暗香》《疏影》。

歌妓中有一個(gè)叫小紅的歌女，長(zhǎng)相最為柔美，且能歌善舞，她一出場(chǎng)便技驚四座，白石道人一眼望呆了，許久才回過(guò)神來(lái)。小紅眼神往客座上一移，便見(jiàn)到了詞作者白石道人，他在她眼中亦是帥氣十足，初見(jiàn)便欲許平生。兩個(gè)眼神簡(jiǎn)單的交會(huì)并沒(méi)有驚動(dòng)其他人,只是被一旁的范石湖看在眼里。在白石道人即將離別橫塘的時(shí)候，石湖成人之美，將小紅贈(zèng)予了白石道人。

兩年之后，當(dāng)?shù)弥妒^(guò)世，白石道人攜著小紅千里迢迢扁舟石湖。這次面對(duì)的是范石湖的遺書(shū)與肅穆的空堂，曾經(jīng)的知己再也不能陪他賞梅飲酒，小紅也因感謝主人的知遇之恩，早已淚水涔涔。他們一道在心中默默感謝這位老人，在最美的年華里讓他們相遇、相愛(ài)。

石湖，從此真正的寂寞了。

呼蘭與蕭紅

坐在岸邊，我感受著呼蘭河帶來(lái)的輕松與愉快，平添了許多對(duì)人生追求的新見(jiàn)解。世界上的任何苦難，不過(guò)都是你邁向成功的一塊奠基石。歷經(jīng)磨難的蕭紅，終于在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上，用她稚嫩的手為后人留下了疼到心底的悲憫文字。

蕭紅，一個(gè)中國(guó)現(xiàn)代文壇熟悉的名字，一位像姐姐一樣的女子，曾經(jīng)是多少文學(xué)青年想要結(jié)識(shí)的對(duì)象。就她那顛沛流離的一生，就稱得上是一部傳奇小說(shuō)了。對(duì)于蕭紅，我是那樣的熟悉，又是那樣的陌生。當(dāng)我踏上哈爾濱這座城市，我知道蕭紅筆下的“呼蘭河”是我必去尋訪的地方。

呼蘭河位于哈爾濱北部的呼蘭區(qū)呼蘭鎮(zhèn)，大約40公里。蕭紅故居就在呼蘭河的東側(cè)集鎮(zhèn)上。故居的右邊是蕭紅紀(jì)念館。蕭紅的白色雕像就矗立在門口，很有民國(guó)知識(shí)女性的氣質(zhì)。兩旁的墻壁上掛滿了蕭紅的照片與資料，輕輕走過(guò)，那些久遠(yuǎn)的時(shí)光，仿佛又重新出現(xiàn)在人們的面前。

印象最深的，就是她的出生、她的爺爺、她與蕭軍、她和魯迅以及最后魂歸香港。她的人生充滿了不幸，簡(jiǎn)直就是由一個(gè)又一個(gè)的悲劇構(gòu)成。但正是在那樣孤立無(wú)援、陷入絕境的情況下，蕭紅才能寫出那樣讓人充滿力量的《呼蘭河傳》。我們現(xiàn)在讀她的作品，依然可以感受到那苦難背后傳來(lái)的力量。

懷著深深的敬意，我來(lái)到了蕭紅故居。故居里面不算大，但也看得出曾是一位大戶人家。蕭紅出生后不久，母親就去世了，她是爺爺帶大的，跟爺爺感情最好。她出生在這里，一直到20歲才逃婚離開(kāi)家鄉(xiāng)，進(jìn)入北京女師大附中讀書(shū)。

蕭紅最喜歡的就是屋后面的菜園子，那簡(jiǎn)直跟魯迅筆下的百草園有著驚人的一致。我佇立在園子內(nèi)，看著枝頭結(jié)滿了紅紅的櫻桃，仿佛蕭紅火紅的一生。我想，小時(shí)候的蕭紅是不是也常常站在這兒摘櫻桃吃。

我圍著故居轉(zhuǎn)了兩圈，所有與蕭紅有關(guān)的似乎就是一只大木箱。據(jù)說(shuō)，蕭紅每次出行都會(huì)隨身攜帶它。遙想蕭紅消瘦的身影提著這只大木箱輾轉(zhuǎn)各地，竟是那么地令人心酸。在故居，我想象著蕭紅生活的場(chǎng)景，打量著東北風(fēng)格的土屋，喜歡種滿青菜的園子、各種雜七雜八的大樹(shù)，還有那片蔚藍(lán)的天空。

我的內(nèi)心是安靜的，正如院子里的蔬果、草木一樣，在風(fēng)中自由地曬著太陽(yáng)。游人就我一個(gè)，我盡可以自由地走動(dòng)，盡情地和蕭紅隔空對(duì)話。抑或坐在一個(gè)石凳上，呆呆地看著一朵不知名的花兒，也可以坐在房間與房間的過(guò)道里，想象她小時(shí)候玩“躲貓貓”的快樂(lè)時(shí)光。

離開(kāi)故居，我向鎮(zhèn)西不遠(yuǎn)處的呼蘭河走去。在一座大橋下，我見(jiàn)到了聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的呼蘭河。它是那樣的波瀾壯闊，在我這個(gè)南方人眼里，簡(jiǎn)直稱得上是一條大江了。北方的河流，正因?yàn)檫@樣的寬闊，才養(yǎng)育出了東北人豪爽直率的性格。

蕭紅筆下的呼蘭河鎮(zhèn)早已改變了從前的模樣，唯有這條呼蘭河，仿佛一直沒(méi)有變過(guò)。它日夜不停地流淌著，成為《呼蘭河傳》的真實(shí)見(jiàn)證者。

也許，小時(shí)候的蕭紅，曾多次坐在呼蘭河畔，想要順著這條河離開(kāi)，去更遙遠(yuǎn)的地方看看，看看這個(gè)世界跟呼蘭鎮(zhèn)有何不同。她做到了，她一路向南，追逐著她的夢(mèng)，哈爾濱、北京、青島、香港……一站又一站，她拎著她的那只大皮箱，孤獨(dú)地走在追求文學(xué)的道路上。行盡千山萬(wàn)水，她無(wú)數(shù)次地夢(mèng)回呼蘭，終于在她的筆下，抑制不住地噴薄出一部如同呼蘭河一樣浩瀚博大的作品——《呼蘭河傳》。

無(wú)論，行走在任何地方，翻開(kāi)手中的《呼蘭河傳》，就好像遇見(jiàn)了鄰家的姐姐，永遠(yuǎn)都有講不完的故事。

流沙河尋根

前兩天，85歲的著名詩(shī)人流沙河先生來(lái)泰興尋根問(wèn)祖，我有幸陪同。

從沒(méi)想過(guò)，能在泰州高港小城的一家印刷廠前與流沙河見(jiàn)面。從車?yán)锍鰜?lái)時(shí)，只見(jiàn)他滿頭白發(fā)，一道道細(xì)長(zhǎng)的皺紋布滿了額頭，但皮膚卻非常白皙，頗有一種道家的風(fēng)骨。他上身穿襯衫、夾克，下身穿一條西褲，腳穿一雙運(yùn)動(dòng)鞋，胸前掛著一副眼鏡盒，手上拿著一個(gè)灰色茶杯，給人隨和之感。流沙河，身體特別清瘦，他曾這樣打趣自己：“像一條老豇豆懸搖在風(fēng)里”。但一雙深邃明亮的眼睛卻透出流沙河的文氣與剛毅。

在印刷廠逼仄狹小的工作室內(nèi)，流沙河坐下后，情不自禁地念讀起地方文化研究者章慶生提供的家譜，其中一頁(yè)，事關(guān)他的尋根。

那抑揚(yáng)頓挫的四川腔調(diào)，千回百轉(zhuǎn)，煞是好聽(tīng)。盡管說(shuō)著不同的方言，在我們聽(tīng)來(lái)卻是那么親切。也許是一種鄉(xiāng)情，一下子拉近了先生與我們之間的距離。10年前，他曾給泰興的家譜研究者張定寫信，希望能夠找到他的根。十年后，張定告訴他，根已找到了。于是，才有了他這次不遠(yuǎn)萬(wàn)里的尋根之旅。

流沙河讀完一段文字，放下家譜說(shuō)道：“小時(shí)候我曾在一塊石碑上看到我祖先在泰興生活的相關(guān)記載：吾家八代前之遠(yuǎn)祖姓余名良正，康熙初年自揚(yáng)州府泰州大圣村軍旺莊遷入四川，300年來(lái)子孫后代與故土失去聯(lián)絡(luò)。之前一直托人打聽(tīng)?，F(xiàn)在，有人終于知道軍旺莊的所在了。我回家了。”老人說(shuō)話時(shí)，明顯有些激動(dòng)。

為避免在此耽擱，我們建議流沙河直接去“軍旺莊”，即現(xiàn)在高港區(qū)蔡莊村，是其祖先移民四川時(shí)的集散地，也是先生尋根之行的最后一站。之前，先生已去過(guò)泰興的余家灣、大生橋兩處地方。泰興“余家灣”，即現(xiàn)在的商井村，是流沙河的祖籍地，而“大圣村”是其九世祖遷川之前的居住地。

一路顛簸，穿行于鄉(xiāng)間小路，終于到達(dá)蔡莊村村委會(huì)。在這里，流沙河高興地親筆題寫“蔡莊古名郡王莊”幾個(gè)大字。原來(lái)“軍旺莊”原地名叫“郡王莊”，此莊的原住民都姓蔡，是刁鋪鎮(zhèn)的五大姓之一。該家族系元駙馬都尉蔡夢(mèng)祥后裔，蔡夢(mèng)祥娶元月窗公主為妻，因月窗公主是“郡主”，故該莊取名為“郡王莊”。因而郡王莊也就是現(xiàn)在的蔡莊村。

流沙河寫好后，主動(dòng)要求與莊上姓蔡的村民合影。人們驚訝地發(fā)現(xiàn)，流沙河與近旁九旬老人的臉型極其相似，這大概是由于六百年前他們的祖先是一家人吧。

不遠(yuǎn)處，還有蔡氏一族的祖屋和散落在麥田邊的蔡氏牌坊。流沙河并沒(méi)有前往，我跟隨當(dāng)?shù)匚幕瘜W(xué)者章慶生和肖云鵬的腳步一直看完了所有相關(guān)遺跡。邊看邊想，流沙河為何不能再堅(jiān)持一下，看完所有的遺跡再走，畢竟這么大歲數(shù)來(lái)一趟實(shí)在不容易。

回去時(shí)，看著車窗外柔和的夕陽(yáng)，一望無(wú)際的麥田，我忽然明白，有時(shí)讓人魂?duì)繅?mèng)縈的并不是實(shí)實(shí)在在的那個(gè)根，而是心中的那個(gè)根。最美的故鄉(xiāng)，一定是在心中。