論歷史劇中的歷史準確與藝術創(chuàng)作的關系

周茜+王汝君

摘要：歷史題材電視劇是當下電視節(jié)目中的主要類型之一，同時也是文學傳播的主要途徑之一。面對著該如何權衡歷史題材電視劇里的真實與虛構，怎樣的選擇才能對電視劇作品的制作帶來理論力量的支持，電視劇制作者似乎真的有點無所適從了。

關鍵詞：歷史題材電視??；歷史準確；藝術創(chuàng)作；受眾

電視劇的創(chuàng)作這些年發(fā)展迅速，隨著人民群眾物質生活與精神需求的提高，電視劇創(chuàng)作在老百姓們的日常生活中占據(jù)著越來越重的地位。甚至有專家將它定為平民百姓的“第四餐”，成為老百姓們的精神食糧。如今的電視劇種類繁多，但歷史題材的電視劇一直深受觀眾們的喜愛，擁有一批數(shù)量龐大的追劇群體。真實性和虛構性是影視藝術的兩個特殊屬性，兩者雖然有著矛盾的一面卻又是相輔相成的。

一、歷史劇的社會和文化意義

“一切歷史都是當代史”，當前的電視歷史劇中也包含著對于當代的社會價值、思想觀念、百姓情感和歷史意識的思考。從經濟學中我們認識到，生產總是源于需求，對于歷史題材電視劇的生產創(chuàng)作亦是如此。對于不同的時期，由于人們的心理需求不同，社會價值觀不同，社會以及個人的主要矛盾關注點也不同，歷史題材電視劇的創(chuàng)作也呈現(xiàn)出了鮮明的時期特征，但是不管這些特征怎樣的不同，它們都有著對于不同時期的不同社會意義?！笆穼W家是發(fā)掘歷史的精神，史劇家是發(fā)展歷史的精神”，郭沫若先生的這句話讓我們很容易的認識了歷史劇作者和歷史學家的區(qū)別。歷史劇創(chuàng)作者的最根本任務就是以真實的歷史事件本質、歷史人物的塑造以及它們所產生的影響為動力，不斷地推動整個現(xiàn)實社會發(fā)展。滿足在歷史時空中的現(xiàn)實訴求心理，因而歷史劇成為社會文化熱潮的積極參與者。

二、歷史題材電視劇歷史準確與藝術創(chuàng)作的研究

（一）歷史準確的真實

我國著名的歷史學家吳晗認為：如果要嚴格地寫歷史戲，那就不能不受歷史的約束。與此同時，創(chuàng)作者也有自由去創(chuàng)造人物和設計故事情節(jié)，否則創(chuàng)作出來的作品不叫戲，就變成了歷史。歷史作者不能強求藝術與歷史完全一致，但藝術所反映的歷史基本事實，還是要有較高的史實準確性。

根據(jù)本次使用用問卷網所做的關于“觀眾觀看歷史題材電視劇”的問卷調查中發(fā)現(xiàn)，在總計295人中，有37.29%的參與調查者有把歷史劇的虛構情節(jié)當作正史的經歷，這個數(shù)據(jù)表明歷史劇正作為受眾了解歷史的重要渠道，歷史劇傳播真實準確的歷史的重要性十分重大。（見圖1）

（二）藝術創(chuàng)作的虛構

歷史劇既不是歷史學著作，也不是史料的堆積，史料堆積得再多再精確也不是藝術，于是，歷史劇的創(chuàng)作少不了藝術的加工，藝術創(chuàng)作的對其的加工又免不了添加虛構成分。優(yōu)秀的歷史劇它的生命力在于它的藝術創(chuàng)作上，它往往并不拘泥于歷史，如果完全復制歷史，那它就變成了歷史教科書。

觀眾愛看歷史劇，大多喜歡的是具有跌宕起伏的故事情節(jié)、性格鮮明的人物、纏綿浪漫的愛情、不為人知的奇聞野史，單純喜歡紀錄片式歷史劇的非常少。藝術創(chuàng)作就像炒菜時的調料，沒有它，此劇寡淡無味，如果太多了，也讓觀眾難以下口。近幾年，掀起了歷史劇熱潮，眾多歷史題材電視劇贏得了極佳收視率，導致歷史劇制作泛濫，質量嚴重下降。

三、歷史準確與藝術創(chuàng)作的辯證關系

歷史準確和藝術創(chuàng)作都是歷史劇創(chuàng)作中不可或缺的屬性，它們之間既有著相互矛盾的對立性，也有著相互依賴的統(tǒng)一性。所以我們不能片面的去看待兩者的關系，下文就將以《甄嬛傳》為例以辯證的方法結合歷史題材電視劇的特殊性去科學的分析兩者之間的關系。

（一）電視劇《甄嬛傳》相關介紹

電視劇《后宮·甄嬛傳》（后簡稱《甄嬛傳》）改編自流瀲紫所著的同名小說。由鄭曉龍導演，孫儷、陳建斌、蔡少芬等人主演。該劇是一部宮廷情感大戲，更注重描寫“后宮女人”的真實情感，劇中“甄嬛”從一個不諳世事的單純少女成長為一個善于謀權的深宮婦人，凝結了千百年來無數(shù)后宮女子的縮影。

原著是一本以宮斗和愛情為主題的網絡小說，其故事背景為架空王朝“大周”，也就是說整個小說內容都是作者杜撰的，不涉及任何歷史任務和事件。但電視劇創(chuàng)作團隊將其改編成清朝雍正年間的宮廷故事搬上電視熒幕，于是這就變成了一部演繹歷史劇。由于此劇在歷史劇獲得了非常高的關注和影響力，所以以此劇為例來分析歷史劇中歷史準確與藝術創(chuàng)作的辯證關系。

（二）歷史準確與藝術創(chuàng)作的對立性

歷史是客觀存在的，而歷史題材電視劇卻是主觀創(chuàng)作的。創(chuàng)作者在創(chuàng)作的時候很難做到客觀，而是帶有某種個人的感情色彩，或是借古諷今的古為今用，或是對某個歷史人物或事件的獨特見解，因此在對歷史真實的遵從上創(chuàng)作者也都選擇了不同的側重點。例如，在電視劇《甄嬛傳》中對于華妃的塑造就大量的使用了虛構，歷史上并無華妃此人，劇中被稱為年羹堯妹妹的華妃實為年妃，而且還是個柔弱的女子，為人和藹，不像《甄嬛傳》里的華妃那樣要強，歷史上的年妃生育有三個皇子和一個皇女，不過全都夭折了，華妃因為身體日漸虛弱而去世，并且直至逝世前深受雍正皇帝的寵愛。電視劇虛構了皇帝賜給華妃“歡宜香”使華妃不孕、華妃在后宮侍寵為傲且具有蠻橫霸道的性格等，使得歷史真實人物年妃的人生軌跡面目全非了。雖然我們能夠從這種虛構中明顯看出作者突出甄嬛善良、聰慧的意圖， 但是這種虛構卻實實在在的與真實歷史產生了矛盾。從這個例子中我們可以看出，虛構的故事情節(jié)和歷史真實是存在著矛盾性的，在對華妃的描寫中，虛構的情節(jié)必然會影響真實情節(jié)的再現(xiàn)，可謂是此消彼長。

（三）歷史準確與藝術創(chuàng)作的統(tǒng)一性

歷史題材電視劇中真實性與虛構性的矛盾性固然存在，但是兩者之間并非是單純的矛盾對立關系，而且它們之間的矛盾性并不是水火不容的性質。還是以《甄嬛傳》中對年羹堯妹妹的描寫為例，地是歷史上真實存在的人物，而且有較多的史料記載。但是在電視劇中，年羹堯妹妹的整個人生軌跡都被篡改了，而這種篡改就造成了真實性與虛構性之間不可調和的矛盾。所以，真實性與虛構性之間的矛盾并非是不可調和的，它們之間也存在著一個最佳的契合點，而這個契合點就是達到真實性與虛構性完美統(tǒng)一的關鍵點。真實性與虛構性達到統(tǒng)一的實質其實就是以虛構的創(chuàng)作手法盡量地去表現(xiàn)出歷史上的真實事件和真實人物，展現(xiàn)出真實的歷史社會風貌。

虛構是必須的，但卻也是有限制的。在電視劇中，情節(jié)安排、氣氛渲染、局部細節(jié)、性格刻畫等方面的虛構可以提升電視劇的藝術品味和故事情節(jié)，但是在歷史人物塑造、歷史事件描述以及歷史細節(jié)展現(xiàn)等方面的虛構則必須符合歷史發(fā)展的規(guī)律。只有這樣才能讓作品做到真實性與虛構性的完美統(tǒng)一。

四、結論

優(yōu)秀的歷史劇應該是歷史準確與藝術創(chuàng)作兩者的完美統(tǒng)一，偏一不可。歷史劇的創(chuàng)作者應該看到，歷史準確與藝術創(chuàng)作是有著各自不同的標準。前者要求以科學嚴謹?shù)膽B(tài)度甄別歷史材料，力求從大局到細枝末節(jié)都能客觀準確地反映歷史的真面目；后者則要求在不違背歷史事實和客觀規(guī)律的前提下，以藝術的形式盡可能真實地再現(xiàn)特定歷史時期的典型人物和典型環(huán)境。所以，對于歷史劇這一較特殊的影視劇在創(chuàng)作時，可遵循“大事實，小事虛”的原則，通過準確的歷史事實和虛構的藝術創(chuàng)作兩者有機結合塑造人物形象，呈現(xiàn)歷史事件，表現(xiàn)時代精神，創(chuàng)作出更多更好的符合中國特色社會主義精神文明建設的歷史劇作品。

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