初探賈家莊婚俗

劉虹

摘要：賈家莊婚俗在發(fā)展過程中，它以古代婚嫁六禮為基礎(chǔ)，與當(dāng)?shù)孛袼罪L(fēng)情相結(jié)合，逐漸變成百姓精神生活的一種寄托。從賈家莊婚俗的程序中，看出“勤儉孝悌、禮義廉恥”八個(gè)字是作為中華民族代代相傳的修身治家傳統(tǒng)美德，這種人文道德，古往今來在民眾中普遍地、自覺地流行傳播著。賈家莊婚俗是山西省孝義市的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，在當(dāng)代文化的沖擊下，慢慢地失去了它原有的性質(zhì)，目前很多的禮節(jié)程序已經(jīng)開始失傳。針對(duì)于這種現(xiàn)象，通過實(shí)地探訪和調(diào)查的方式，重新開始對(duì)賈家莊婚俗的程序整理，以便于為賈家莊婚俗的研究提供條件。

關(guān)鍵詞：賈家莊；婚俗；初探

一、孝義賈家莊婚俗概述

賈家莊是孝義市的一個(gè)大村，它位于呂梁山中段南麓，人口有三千多人。當(dāng)?shù)夭粌H交通便利，資源豐富，特產(chǎn)品種多，也是文化之都，如皮影戲，所以自古以來就是商賈云集之地、文人輩出之鄉(xiāng)。在這片肥沃的黃土上，受優(yōu)越地理環(huán)境的影響，婚俗禮儀世世昌盛，代代傳承。

二、賈家莊婚俗程序

（一）婚前程序

1.媒人提親

在婚姻中，媒人起著連線作用。媒人在給男女說親選擇對(duì)象時(shí)，會(huì)依據(jù)出五服的條件使男女雙方結(jié)合。

2.換帖議婚

雙方家長承認(rèn)這門親事后，請(qǐng)姻緣先生核實(shí)男女的出生年月是不是相克，這被稱作議婚。

3.入閨相親

男子去女子家做客，因此被叫做“入閨相親”。男子在媒人的陪伴下去女子家相親。

4.下聘訂婚

在媒人和家人的陪同下，男方會(huì)拿著訂婚貼和下聘的東西到女方家下聘，兩家人吃訂婚宴。

5.擇日完婚

訂婚后，男方請(qǐng)陰陽先生挑幾個(gè)吉利的時(shí)日，再請(qǐng)媒人送到女方家由女方父母挑選一個(gè)合適的時(shí)間，再請(qǐng)媒人送日子。

6.群忙備婚

定了婚期后，兩方會(huì)商量定一日，邀請(qǐng)幫辦婚禮的一些人。如管事、媒人等一起商量如何操辦婚禮。

7.凈身等婚

新人由內(nèi)到外洗浴，從里到外穿戴整齊，預(yù)防碰傷、燒傷等其它事故，新人將不會(huì)做家務(wù)活，稱謂“等婚”。

（二）嫁娶程序

在男方家舉行的結(jié)婚儀式分為兩天，第一天包括四項(xiàng)儀式：娶親儀式、迎婿儀式、啟轎儀式、娶回儀式。第二天新婚夫婦向新郎家眷行認(rèn)親儀式。

1.娶親儀式

結(jié)婚當(dāng)天，新郎和新娘穿著特色的喜服。娶親儀式中包括四項(xiàng)禮儀： 新郎娶親前的祭祖禮、新郎上轎前的祭路禮、娶親攜帶禮品俗、上轎起身后新郎的回門禮俗。

2、迎婿儀式

迎婿儀式指男方到女方家后所要行的新郎下轎迎接禮、親朋攔門鬧喜禮、岳父岳母披彩禮、伴郎偷蠱盜筷、女婿動(dòng)身前拜禮等一系列禮節(jié)。

3.啟轎儀式

啟轎儀式是娶親長隊(duì)從女方家回到男方家的習(xí)俗。主要有四項(xiàng)禮儀：新娘行辭別禮、送客上轎禮俗、 迎親隊(duì)伍繞道俗。

4.娶回儀式

新娘下轎潑灑俗。男方家會(huì)讓事先安排好的女迎客出門迎接新娘，女迎客替新娘子把轎子的簾子揭起來，攙扶著新娘子下轎。

揭蓋頭俗。新娘子在女迎客們的攙扶下走進(jìn)洞房，新郎在親友的簇?fù)硐聛淼叫路拷疑w頭。在揭蓋頭的時(shí)候，新郎和新娘必須在守親婆的導(dǎo)引下，每人說四句喜歌。

新娘翻餅捅火俗。新娘揭去蓋頭后，守親婆會(huì)指領(lǐng)著新娘來到灶臺(tái)前，新娘會(huì)翻一翻焙在鏊子上的旋餅，拿火箸捅火，預(yù)示著從今天開始做家務(wù)。

新娘坐厚成俗。新媳婦捅火后，不脫花鞋直接上炕坐在早已鋪好的棉褥子上，稱為“坐厚成”，婆婆會(huì)拿著四色禮走到新娘面前，寓意著新娘要開始坐針線活。

望客看新房俗。新娘的舅父會(huì)在娶親人的陪伴下，在院中四處觀察，最后進(jìn)入到房內(nèi)小坐，舅父會(huì)細(xì)看家具擺式、房大房小，看完房后，舅父赴席飲宴。

拜花堂禮。新郎新娘在禮房司禮先生的引唱下，她們行叩首禮，先拜天地、二拜祖宗、三拜父母、夫妻同拜。

叩起家頭禮。夫妻通過叩起家頭活動(dòng)進(jìn)行教化。

新郎持弓射箭俗。新人進(jìn)入新房后，男子率先站上炕的中間，拿起插在糧食上的弓箭射向新居的四個(gè)角落，這一舉動(dòng)名為：“吉日驅(qū)邪”。

鬧洞房俗。夜晚來領(lǐng)，親朋好友齊聚洞房，鬧洞房，花樣百出，活動(dòng)一直持續(xù)到深更半夜或雞叫黎明。

掃炕戳喜盆俗。鬧洞房結(jié)束后，男方的姐姐們會(huì)給新人房“掃炕”。

5.認(rèn)親儀式

第二天，夫妻雙方向男方家人親戚行認(rèn)親禮。她們按照禮單名次排列，依次行認(rèn)親禮，凡是受禮者，必給若干賞錢。

（三）婚后程序

婚禮典禮結(jié)束后，婚事還沒有完全結(jié)束，在女方家還需舉行宴請(qǐng)儀式，包含五項(xiàng)儀式： 娘家請(qǐng)三日、娘家請(qǐng)五日、娘家請(qǐng)十日、娘家請(qǐng)滿月、男女雙方家主謝媒人。

三、賈家莊婚俗與傳統(tǒng)文化的結(jié)合

中國的傳統(tǒng)倫理道德源遠(yuǎn)流長，內(nèi)容豐富。它是中華民族歷史中所形成的一種社會(huì)行為規(guī)范。它無時(shí)無刻的規(guī)范著人們的行為，它在婚俗中的體現(xiàn)，也例證倫理道德的規(guī)范作用及對(duì)當(dāng)代人的教化。在婚俗中能夠很好的體現(xiàn)倫理道德是認(rèn)親禮。新娘嫁過的第二天，需要認(rèn)親。這是一個(gè)很重要的禮節(jié)，拜長輩，認(rèn)晚輩。新娘在司禮先生的帶領(lǐng)下，按照輩分進(jìn)行叩拜。如果是同一個(gè)輩分的人，先從遠(yuǎn)到近，稱為：“尊外”。給父母行拜禮時(shí)，新娘應(yīng)當(dāng)眾叫爹媽，認(rèn)了親，也就相當(dāng)于一大家族承認(rèn)了她，在家庭倫理關(guān)系中注重和諧有序。媒人提親之前，她會(huì)依據(jù)五代之內(nèi)近親不得聯(lián)姻的原則，也就是五服的原則，為雙方尋得良人。媒人是使男女雙方婚姻合法化的一個(gè)中介。媒妁之言在古代與父母之命相提并論，它是婚姻不可或缺的條件。結(jié)婚請(qǐng)媒人搭橋，這是中國人一直沿襲至今的一大婚姻習(xí)俗。媒人會(huì)依據(jù)雙方的要求，根據(jù)一定的原則，為對(duì)方找尋適合的人選。在雙方之間來回周旋，促成一段美好姻緣。姻緣牽成，雙方家人會(huì)以一定的厚禮來答謝媒人。媒人說親習(xí)俗至今被認(rèn)為是一種文化觀念，作為男女來往、結(jié)識(shí)的手段，媒人在其中發(fā)揮一定的作用。送客上轎禮俗中有送客、望客一說，送客和望客跟著新娘去男方家，就此有一說，送客和望客因輩分不同，不能同車而坐。否則亂了輩分，在婚俗中，禮節(jié)性中的輩分尤其重要。除此之外，還有新人在拜堂時(shí)，會(huì)拜父母，意味著感謝父母的養(yǎng)育之恩，從今以后會(huì)孝敬父母，這一禮節(jié)體現(xiàn)了孝道。在傳統(tǒng)的倫理道德中，孝道占有重要的地位，它既展現(xiàn)了子女對(duì)父母的感恩，也是為下一代進(jìn)行教化。同時(shí)孝道也體現(xiàn)了孔子的一種思想，仁的根源在于孝道，孝悌作為傳統(tǒng)美德被人們所傳承，有利于創(chuàng)造一種和睦的人際關(guān)系氛圍。除了這些，婚俗中還有很多方面體現(xiàn)著倫理道德，在這個(gè)大的方框內(nèi)，人們遵循法則，規(guī)范自身行為，維護(hù)社會(huì)道德秩序。

四、結(jié)語

賈家莊婚俗在2008年6月被批準(zhǔn)為國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——漢族傳統(tǒng)婚俗·孝義賈家莊婚俗。它是以六禮為基礎(chǔ)，與當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗民情相結(jié)合，形成獨(dú)具特色的賈家莊婚俗。賈家莊婚俗具有很高的歷史價(jià)值，不僅有助于人們對(duì)當(dāng)?shù)氐拿袼住⒚耧L(fēng)進(jìn)行深入的研究。還有助于對(duì)當(dāng)?shù)匕傩盏淖诮绦叛龅难芯?，同時(shí)也能夠探究當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。它還具有文化價(jià)值，它滲透了當(dāng)?shù)厝说膬r(jià)值取向和審美情趣。此外，賈家莊婚俗具有社會(huì)功能，它所傳遞的正能量感染著眾人、凝聚民族團(tuán)結(jié)、尊老愛幼，有利于構(gòu)建和諧家庭、和諧社會(huì)，對(duì)于當(dāng)前建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村起著支柱作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]曲彥斌.中國婚禮儀式史略[J].民俗研究，2000（2）.

[2]盛義.中國婚俗文化[M].上海：上海文藝出版社，1994.