馬在《飄》中的象征意義

胡莉

摘 要：馬在西方文化中有積極的含義，在美國歷史進程中占有重要地位。在《飄》中，作者根據(jù)馬的普遍象征意義，拓展出它在小說中的特定象征意義，本文將討論馬在作品中三方面的象征意義，即婚姻、意志和希望，為讀者提供新的視角理解《飄》。

關(guān)鍵詞：馬；象征；精神

一、象征主義

象征的起源可以追溯到古希臘，symbol一詞來源于希臘語動詞“symballein”，意為放在一起，它的名詞“symbolon”，表示“標志”、“符號”。象征主義是十九世紀后期興起于法國的一場文化運動，波德萊爾《惡之花》的出版標志著運動的開始，他將古老的契合論視為象征主義的基礎(chǔ)，他認為：每一種東西、形式、行動、數(shù)目、顏色、香氣在精神和自然的世界里都是重要的、相通的、契合的。[1]即象征與它所表現(xiàn)的事物或思想在本質(zhì)上有著某種相通、契合的地方，它能表達語言所不能直接表達的涵義和韻味，激起人們內(nèi)心的共鳴。著名心理學家榮格指出人類有共同的精神遺傳，即集體無意識，它包含了人類進化過程中整個精神性的遺傳，注入在我們每個人的內(nèi)心深處。[2] 就像光禿禿的樹枝讓人感到蕭條、荒涼，破土而出的種子讓人想到力量和希望，月亮的陰晴圓缺總讓人感嘆人間的悲歡離合，現(xiàn)代人擁有很多與遠古人類相似的精神體驗。象征主義正是運用這種無意識滑入人的內(nèi)心，喚起人們的感情。象征主義作家往往不采用用精確的分析、具體的描述來表達思想，而是用象征來表達超過其字面意思的弦外之音，言外之意。象征分為“傳統(tǒng)的”或“公共的”象征，像十字架、紅色，這些象征在特定的文化里有普遍相同的意義；另一些象征是“私人象征”，通常作家會發(fā)掘這些象征與事物、行為的聯(lián)系，例如升起的太陽和出生，落日和死亡。[3]馬在《飄》中的象征意義屬于后者，即作者的“私人象征”，在文中作者根據(jù)馬在西方文化中的含意為基礎(chǔ)，發(fā)展出它小說中的象征意義。

二、馬在西方文化中的含義

馬在《圣經(jīng)》中的經(jīng)意為：希伯來人定居迦南后，為了快速通信與國防之需，而開始養(yǎng)馬。到了所羅門時代，以色列成為強權(quán)，馬的重要性也隨之提高（王上10：26）?！妒ソ?jīng)》中馬多指力大、強壯，甚至拯救。[4] 在《以斯帖記》第八章中：末底改奉亞哈隨魯王的名寫諭旨，用王的戒指蓋印，交給騎御馬圈快馬的驛卒，傳到各處。諭旨中，王準各省的猶大人在一日之間，十二月，也就是亞達月十三日，聚集保護性命?？梢钥闯鲴R在西方文化中的文化含義是積極向上的。在美國文化中，馬也占有重要地位。馬在美國歷史上重要的西進運動、南北戰(zhàn)爭以及從農(nóng)業(yè)社會到工業(yè)社會轉(zhuǎn)型都發(fā)揮了重要作用。美國人把野馬作為西部開拓者面臨險惡環(huán)境所需的強健、忍耐和不屈性格的象征。[5]從殖民地時期到美國內(nèi)戰(zhàn)前，馬被用于開發(fā)牧場，幫助美國人到西部探險。馬還是19世紀上半期毛皮貿(mào)易和圣菲貿(mào)易的主要運輸工作，溝通了美國東部和西部的聯(lián)系。它幫助美國東部的移民通過難以行走的俄勒岡小道，去西部拓居，幫助拓居者改善生存環(huán)境，為內(nèi)戰(zhàn)后美國西部大開發(fā)奠定了基礎(chǔ)。在內(nèi)戰(zhàn)中，馬更是不可或缺，士兵們騎上馬背奔赴戰(zhàn)場，用馬匹運輸糧草?！讹h》中的故事正是以美國內(nèi)戰(zhàn)為歷史背景，而那也正是美國社會從農(nóng)業(yè)社會到工業(yè)社會的轉(zhuǎn)型期，現(xiàn)代化的機械尚未出現(xiàn)，馬是不僅人們的坐騎，也是農(nóng)場耕作的動力，社會建設(shè)的交通工具，為美國向工業(yè)社會邁進源源不斷運輸物資，注入動力。

三、馬在《飄》中的象征

在《飄》中，對馬有大量的描寫，可以窺見馬在當時的重要地位，其象征意義也不言而喻，它對情節(jié)、主題都起到了重要推動作用。根據(jù)馬在西方文化中力量、速度和強壯的普遍象征涵義，作者中拓展出馬在《飄》的特定象征意義，即象征婚姻、精神和希望。

（一）象征婚姻

在《飄》中，作者多次用對馬的描述來暗指艾希禮和梅蘭妮的近親婚姻。當塔爾頓太太得知艾希禮和表妹梅蘭妮訂婚的消息，她一邊說著馬的繁殖，一邊和斯嘉麗的父親杰拉爾德討論這樁婚事，“我不相信威爾克斯家族（艾希禮的家族）的人能夠走爛路，我認為他們的精氣神已經(jīng)耗盡了，因此一旦危機發(fā)生，我就不相信他們能經(jīng)得起風浪。他們是個過太平日子的家族。至于我，我要的是任何天氣都能闖的馬……”這暗示了艾希禮和梅蘭妮的虛弱，如果說瘦小的梅蘭妮是身體上的虛弱，那么，外表看似健壯的艾希禮則是精神的虛弱。戰(zhàn)爭結(jié)束后，無家可歸的艾希禮，在梅蘭妮死于難產(chǎn)后，甚至依靠斯嘉麗過活。書中描述：斯嘉麗挑起了生活的重擔，操心一大家人的生計問題，而艾希禮每天所做的就只是像個老實的農(nóng)夫一樣砍柴。就像塔爾頓夫人所說，“外表也許不錯，但精氣神兒就不行了?！?/p>

（二）象征南方人民的堅韌意志

馬象征力量、速度，而奔騰的馬匹總讓人聯(lián)想到蓬勃、興盛和充滿活力的事物，在《飄》中，作者則運用馬來象征南方人民蓬勃、積極、堅韌的精神。在南北戰(zhàn)爭中，兩方實力懸殊，但南方士兵依然表現(xiàn)出英勇的氣概，奮戰(zhàn)到最后一課。奔赴戰(zhàn)場的不僅有年輕力壯的南方小伙子，更有年近七旬的威爾克斯老先生，而他正是騎著塔爾頓夫人最心愛的馬前往戰(zhàn)地，鎮(zhèn)定自若，沒有絲毫的不安和害怕，而對這位老紳士騎馬赴前線的畫面正是南方男人英勇不屈精神的點睛之筆。在戰(zhàn)爭結(jié)束后，堅韌的南方女人則挑起了重建家園的重擔，女主角斯嘉麗正是其中的縮影。她曾是養(yǎng)尊處優(yōu)的富家小姐，然而戰(zhàn)爭毀掉了她的家園——塔拉莊園，母親去世，父親病重，她一下子變成了家中的頂梁柱，除了操持家務(wù)，她還要干繁重的農(nóng)活，如摘棉花，曾經(jīng)錦衣玉食的她常常食不果腹，盡管如此，她從未在挫折面前低頭，而是以不屈不撓的意志重建塔拉莊園。她是千萬南方女性的代表，她們用自己的雙手重建自己的小家園，而這些力量集合在一起便重建起了整個南方。

（三）象征希望

在《飄》中，對馬的描述貫穿始終，以通過對馬的描寫來表現(xiàn)南方人民對馬的熱愛，寄托心中的希望。在故事開始時，作者筆下的馬是強健有力的，但在亞特蘭大城淪陷時，斯嘉麗和梅蘭妮乘坐馬車回塔拉，當時拉車的馬卻又瘦又小，沒精打采地站在那里，把整個腦袋幾乎垂到前胯里去了，馬背上傷痕累累，連呼吸也是病懨懨的。這就像人們先前對于戰(zhàn)爭勝利滿滿的希望，現(xiàn)在已經(jīng)完全蔫了，對不同時期馬的形象描寫象征了人們心中希望的幻滅。在故事的最后，斯嘉麗和瑞德的女兒在跳馬時摔死，瑞特幾近崩潰地開槍打死了那匹馬，而這一槍也擊滅了瑞特心中最后的一絲希望，也是在那之后，他心灰意冷，選擇離開斯嘉麗，因為他心中所有的熱情和希望已經(jīng)被耗盡。

四、結(jié)語

《飄》的故事以美國內(nèi)戰(zhàn)這一重要歷史時期為背景，而馬在其中扮演著重要角色，奔騰的馬匹象征著時代跳動的脈搏、飛揚的激情、奔騰向上的精神，和人物豐富的情感和內(nèi)心的希望，讓作品更具感染力，令人蕩氣回腸。

參考文獻：

[1]Abrams，M.H..A Glossary of Literature Terms[M].北京：外語教育與研究出版社，2010：361.

[2]榮格著，馮川譯.榮格文集[M].北京：改革出版社，1997：83.

[3]Abrams，M.H.358.

[4]趙榮臺，陳景亭.圣經(jīng)動植物意義[M].上海：上海人民出版社.2006：61.

[5]周鋼，田吉貢.美國西部野馬的馴養(yǎng)使用與保護[J].歷史研究，2001（3）.