一個(gè)人的成長(zhǎng)史就是超越父親的歷史

□ 石 薇

一個(gè)人的成長(zhǎng)史就是超越父親的歷史

□ 石 薇

我們常說(shuō)母親是“最偉大的人”，如果說(shuō)母親對(duì)人的發(fā)展作用韌如蒲草，那么父親的作用則堅(jiān)如磐石。擁有這樣一位父親意味著什么?失去這樣一位父親又意味著什么?

回想起我的父親，他和多數(shù)傳統(tǒng)的中國(guó)式父親不太一樣，倒是和美國(guó)家庭系列喜劇《成長(zhǎng)的煩惱》里的“完美老爸”杰森·西佛有相似點(diǎn)——修身齊家又獨(dú)立自由，樂(lè)觀豁達(dá)卻心細(xì)深沉。小時(shí)候，我愛(ài)幻想，父親永遠(yuǎn)都保護(hù)我的理想和白日夢(mèng)；我性格安靜，父親給我找來(lái)全世界最好看的文學(xué)作品供我閱讀；我容易氣餒，父親始終樂(lè)觀地為我加油；我愛(ài)思考，父親總是尊重我提出的每一個(gè)問(wèn)題，討論推敲，從不敷衍。我很幸運(yùn)，我遇上了這樣完美的父親。

但作為70后，我們中間的更多人腦海中更多的父親形象，要么是畫(huà)家羅中立筆下的飽經(jīng)滄桑的農(nóng)民，要么就是朱自清筆下漸行漸遠(yuǎn)的“背影”。一個(gè)活力四射、生動(dòng)可感的父親，對(duì)于在90年代度過(guò)青少年時(shí)代的我們來(lái)說(shuō)，無(wú)疑具有深刻的吸引力。我們這代人在社會(huì)的發(fā)展洪流中成長(zhǎng)，對(duì)未來(lái)有飽含激情的夢(mèng)想，對(duì)生活卻有孤獨(dú)無(wú)援的體驗(yàn)，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，假如有一個(gè)深刻而有遠(yuǎn)見(jiàn)，情感豐富又能陪伴的父親，該是一種怎樣的心靈慰藉。

中國(guó)人對(duì)父親的情感深沉，篤信，堅(jiān)定，依賴，父親在每個(gè)人和每個(gè)家庭的發(fā)展道路，乃至社會(huì)的發(fā)展道路上，都起著中流砥柱的作用。

當(dāng)我們還是小孩的時(shí)候，我們對(duì)父親有著理想化的要求，伴隨著我們長(zhǎng)大，“父親”即使不在身邊，也成為一個(gè)永遠(yuǎn)跟隨我們的虛擬的人，一個(gè)“內(nèi)在的父親”，在我們內(nèi)心深處安營(yíng)扎寨，變成我們的一部分，滋養(yǎng)我們、指導(dǎo)我們、激發(fā)我們。當(dāng)我們走入職場(chǎng)，不自覺(jué)地對(duì)領(lǐng)導(dǎo)會(huì)有著理想化的要求；當(dāng)我們走入婚姻，會(huì)對(duì)丈夫有理想化的要求，而這全部都來(lái)自我們幼年時(shí)對(duì)父親的仰視和期待。

父親在每個(gè)人心里是一座山，代表著方向、力量、成就，甚至一個(gè)人存在的意義。父親在的地方，夢(mèng)想就在，奮斗就在。

從心理動(dòng)力的意義上說(shuō)，一個(gè)人的成長(zhǎng)史就是他超越父親的歷史，他所達(dá)到的高度就是能夠超越父親的程度。

我們對(duì)父親的依賴是如此強(qiáng)烈，當(dāng)他不在的時(shí)候，我們感到弱小無(wú)助，甚至無(wú)法承擔(dān)失去的痛苦。池莉在小說(shuō)《來(lái)來(lái)往往》中寫(xiě)道，“1976年毛主席逝世，全國(guó)人民悲痛欲絕”，就像失去了父親一樣。這種巨大的悲痛，就是我們對(duì)毛主席這位父親的替代角色的深沉情感，也是我們從失去毛主席這位父親的替代角色中能夠“化悲痛為力量”的動(dòng)因。因?yàn)槊飨呀?jīng)使當(dāng)時(shí)全體中國(guó)人民的人生有了方向感，有了力量感，有了成就感，有了存在和發(fā)展的意義感。

我們一旦找到了這種方向感和意義感，我們就可以開(kāi)始走上自己的路，承擔(dān)起家庭和社會(huì)的擔(dān)當(dāng)，建功立業(yè)也好，養(yǎng)育子女也好，都是我們帶著父親給予的力量創(chuàng)造自己的人生的過(guò)程。

每個(gè)人從小到大，或多或少都需要一個(gè)精神領(lǐng)袖，做了父母后，我們也會(huì)成為別人的精神領(lǐng)袖。即使一個(gè)完美的父親形象不再，我們也可以傳承那種方向感、力量感、成就感、意義感，在我們新的家庭里創(chuàng)造出“神一樣的存在”的父親形象。

（摘自《時(shí)代郵刊》2017年第6期）